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[经典学习]十、舍利取义 [复制链接]

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利,禾字旁边一把刀也,意为用刀割庄稼,割自家的那叫收获,割其他人的那才叫利。俗话说:“人不利己,天诛地灭。”诚然,趋利是人之本性,但不能泯灭了自己的人性。利字当头,也要看看是否损害他人的利益,只顾自己没有义气,终将为社会所不容。
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君子喻于义,小人喻于利。在大利益面前,虽然诱惑很大,可是,要是伤害到集体利益的话,一定不能做的。要抑制自己的私欲,做一个真正君子。

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富贵不能移,贫贱不能屈,威武不能淫,人生自古谁无死,留取丹心照汉青,杀了夏明翰,还有后来人等等。在他们的身上体现了正义,他们如果想要谋取自己的利益,他们大可以出卖自己的国家,那样他们可以得到生命还有荣华富贵,但是他们没有那样做,他们维护了国家的利益,牺牲了自己,他们是君子,因为他们明白的是义,而小人他们只明白利。鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。但我们不能两者都得到,我们必须放弃一些我们想要的,利益和正义,他们是相互联系和相互独立的,在我们得到利益时,我们要有正义在里边;我们也可以只要正义不要利益,这样的人可能只能是伟大的人吧!但是只有我们活在正义的影子下我们才能站的更直,说话才能更大声。那么一生也会更美好!
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农大杨继斌为同学抢回电脑,与逮徒英勇搏斗,最终牺牲了生命,虽然结果是我们不愿看到的,但他见义勇为的精神是值得我们大家学习的。

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孔子曰:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。在中国几千年的发展过程中,留下了无数朋友之间生死相托,肝胆相照的忠义,《三言》中有无数重义轻利的动人故事。到了今天,物质得到空前的发展和享受,但各种“苏丹红”,“三鹿奶粉”事件让我们心里不由地涌起阵阵悲凉和恐惧。我们可以看到,在今天,不要妄谈义,连基本的道德都已经沦丧了,这是一个基本道德规范缺失的年代,仅想奉劝一句那些见钱就是爹的人:财从义取利方远,禄随仁施神之明。
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在人生道路上,每走一步都会有所取舍。有的人走这边,那是为了义,有的人走那边,却是为了利。趋利避害是人的本性,利益会引着人往自私的道路上走,自私的同时往往也在损害别人的利益。能够明白这个道理的人,就像黄宗羲《明夷待访录》中所说:“有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利,不以一己之害为害,而使天下释其害。”这样的境界可以说是舍利取义!

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      义是中华民族的优秀传统美德,是中华文明之精髓,是历史文化之宝库,我们学会了“义”所包含的道理,我们就会理解“君子喻于义,小人喻于利”的含意了。

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利与义,这是一对相矛盾的事物,所谓鱼与熊掌不可兼得,是无法调和的矛盾,人在面对利与义的抉择时,往往是经过深思熟虑的,但选择的不同,则是自身品行的原因,汉奸在面对生存利益与民族大义的选择前,也是艰难抉择,谁都想两全其美,但事实如此,只能选其一时,汉奸选择了前者,舍弃了大义,而千古留名的英雄却是毫不犹豫的选择了大义。所以读书要明确目的,面前有两条路,一是为己,为义,向内便是入圣贤之域。一是为人,为利,向外便是趋愚不肖之途。只能选择前者,这是没有什么好犹豫的。
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君子喻于义,小人喻于利.君子明白的是义,小人明白的是利,两种不同的价值观形成了两种不同的人生观。面对着鱼和熊掌,你想到的是两者得兼;面临着生与死的抉择,你想到更多的是生;这不能完全怪我们,毕竟人也是动物,也有趋利性,这是无可厚非的。人活着就得做一些有意义的事情,虽然我们做不到文天祥那样的境地,但也得有最基本的原则,作为社会的人,应该承担相应的责任,多一丝奉献,少一些获得;多一些精神追求,少一些物质享受;多一些关怀,少一些冷漠。我们国家的价值取向在很大程度上是有问题的,随着改革开放的深入,人们的物质生活得到改善,却忽视了精神上东西。很多人以物质作为身份地位的评价标准,忽视了义的存在,许多企业严重地缺乏社会责任感,年青一辈追求潮流,自私自利。这些现实的问题都是我们发展前途中一个巨大的障碍。
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“利”、“义”双取

    在“利”与“义”这两者之间,如果是单选的话,我会毫无疑问的选“义”;但如果是多选的话,我则会两者都选。


    “利”有物质利益,也有精神利益;有个人利益,也有整体利益;有眼前利益,也有长远利益。以上各种利益,凡是符合正义原则的,则取之;凡是不符合正义原则的,则弃之。


     所以在某种情况下,“利”与“义”其实也是共通的、并不矛盾,所以我们也不应该一味地排斥“利”,在可以的情况下,“利”、“义”双取,何乐而不为呢?

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孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以仁至。 中国人历来就崇尚忠义,把义看作神圣的东西!君子就要遵守仁义知道,“达则经济天下,穷则独善其身”我们为必要有经世之才,却要有忠义之心!要以祖国为傲!以服务人民为荣!
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再没有比自身良心的审判更痛苦的审判了。 ——田德里亚科夫

有两样东西是必不可少的:良心和美名。 ——乔 叟

道德的损害是良心的完全麻痹。 ——芥川龙之介

道德活动既受政府长官支配,又受良心的制约。 ——洛克

仁慈必须建立在正义的基础之上,而决不能取代正义。 ——亨·乔治

良心唯有经常以沉默形式来讲话。 ——海德格尔

君子抱仁义,不惧天地倾。 ——王建

为己重者不仁,好广积者不义。足恭者无礼,贪名者无智。 ——林逋

照耀人的惟一的灯是理性,引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅

在有信心的男人和女人心目中,良心并不是儿戏。 ——罗曼·罗兰

誉人而人亦誉之,则是自誉矣;毁人而人亦毁之,则是自毁也。自誉,仁之贼也,自毁,义之贼也。 ——姚莹

今日的良心是幸福的要求。 ——三木清

仁义莫交财,交财仁义绝。 ——梁章钜

一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。 ——礼记·大学

良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷,害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。……良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亚

仁义为友,道德为师。 ——史襄哉

对于道德的实践来说,最好的观众就是人们自己的良心。 ——西塞罗

夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。 ——孔 丘

世界上还有些国家更重要的,那便是人类的良心。 ——罗曼·罗兰

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讲义气虽不需要真的为朋友两肋插刀但绝不可见利忘义[em27][em27][em27]

[此贴子已经被作者于2009-12-12 11:55:32编辑过]

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在人生道路上,每走一步都会有所取舍。有的人走这边,那是为了义,有的人走那边,却是为了利。趋利避害是人的本性,利益会引着人往自私的道路上走,自私的同时往往也在损害别人的利益。能够明白这个道理的人,就像黄宗羲《明夷待访录》中所说:“有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利,不以一己之害为害,而使天下释其害。”这样的境界可以说是舍利取义啊!
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“义”是中国历史上一直推崇的一个道德范畴,其中包含了仗义、大义等。历史上有宁死不肯过江东大义凛然的西楚霸王项羽,为朋友两肋插刀的仗义之人宋江。


“舍身取义”一词把“义”的重要性完完全全的表现了出来,并不是说“取义”一定要“舍身”,它是强调了“义”的重要。受之于父母的身体都比不过一个“义”字,足见其“义”之重要!历史上也有很多文人用自己的文字表现了对“义”的看法, 如:“取义成仁今日事,人间遍种自由花。”——陈毅《梅岭三章》 “鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”(孟子)


今天看来,“义”依旧如此。我们痛恨发不义之财的不义之人,我们跟朋友相处时义字当先······。我们生活的社会环境需要一种道德规范来维持正常的运转,当某人触犯了我们大部分人所认可并遵循的道德规范时,将会被大家所唾弃,被我们生活环境下的法律制裁。因此,贪官、流氓一类的地球人从根本上说是违反了我们大家公认的一个“义”字,违反了民族的道德规范!当前社会环境下,中国人口众多,教育与经济发展相对滞后,而且贫富差距不断扩大,这使一些控制力差,不思进取的人见利忘义、铤而走险,走不义之行径,最终落得众叛亲离。因此,我们应从两方面入手解决这问题,一是通过宏观调控尽量不断的缩小贫富差距,二是继续扩大中高等教育的覆盖面,从而为社会输送更多有用的人!


“义”一直是我们精神生活中的主旋律,从古至今一直被民族认可、没变过。这也说明了它的重要,因此如果我们不想遭人唾弃、遗臭万年,那就应该坚持不懈,毫不犹豫的守住“义”字,不让他从我们的心中离开一分一秒。舍利取义!


[此贴子已经被作者于2009-12-15 13:26:54编辑过]

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