[经典学习]十三、谋取公利 [复制链接]

"“饭疏食饮水，曲肱而枕之。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语 述而》 虽然说“食色性也”，人都具有趋利避害的本质，然而身居高位者就必须考虑人民的利益，而不能过多地关注自己的私欲。周武王夺取天下，是为了修习正道，推行正义，把百姓的利益放在了首位，正因为如此，周武王才会赢得了很多人的支持，天下也就自然而然的归顺他们了。“水，可以载舟，亦可覆舟。“ 一个国家政府与人民的关系正如同水与水上之航船，若是追求不义之利益财富，不为人民服务，矛盾堆积，或许有一日船舶会倾覆。翻开历史的画册，每个朝代的结局几乎都是政治黑暗，统治者无视人民利益，民不聊生。陈胜吴广起义正式由于秦朝苛捐杂税与繁重的徭役，”伐无道，诛暴秦，天下英雄齐响应。”一统乱世，车同轨，书同文的大秦帝国二世而亡，难道不是教训吗？类似还有元末，明末吏治腐败，百姓造反也是死，不造反也是，何不赌上性命赢得或许更好的生活呢？ 如今习近平总书记大力抓反腐工作，苍蝇老虎一起打，取得了显著效果。义的实现，不仅需要居高位者的自身修养，强制的措施也是必不可少的环节。

义与利时刻不分离，并不是有义就不要利，有利就不要义，他们之间既有联系也有区别。当公义与私利相冲突时，应牺牲小我完成大我，牺牲个人利益成全集体的利益。当小义与大义冲突时，应完成大义。我们的本性追求的不是利而是义，义字当头，这种义不是兄弟义气，这是小义，而是大义，天下之大义，也就是天下正道，只要按照正道行事，天下都会归顺于你。并不是说，为了奴役，为了统一而去统一，而去侵略，而是为了匡扶正义而去行事。

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        儒家的“利”观内容是复杂的，但在今天至少有以下两点值得注意：
        一、认可“利”的基本价值。“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。’”（《论语•述而》）孔子作为士阶层的代表，主张“学而优则仕”，其所好固然是推行周礼，恢复王道，但却并不因此而否定“利”的价值。当然，这种利可以从两个层面来理解：一是私利，但却不违背道义，所谓“君子爱财，取之有道”；二是公利，所谓“兴天下之利”。
        二、主张见利思义，反对见利忘义。“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”（《论语•里仁》）儒家经常将义、利对举，甚至有时候给人一种“好义者为君子，好利者为小人”的感觉。其实，儒家所反对的是见利忘义的盲目趋利行为。同时，“放于利而行，多怨”，如果只以利益为标准，不顾公义，往往就会引发彼此之间的怨恨。
        从某种程度上说，公利就是义的宗旨与自然结果之一。对于今人，求利无可厚非，但是，其最低要求是遵守公义，而更高的目标则是能博施济众奉行公益。

对于谋取公利这种事情在现代的社会上已经是见怪不怪，可是这是一种不良之风，真的必须严打严抓，严格遵守以老百姓的的利益为最大的准则。

人性中有贪婪的部分，这是磨灭不掉的，我们只能靠制度去规范它，去限制它，因此有了道德，有了法律。

在孔子看来，取大义舍小义才是真正的义。一个人不能为了个人的利益去损害集体的利益，反过来，如果牺牲自己的小部分利益可以对大家有好处，也是要去施行的。我们平日里也要这样做，不能斤斤计较自己的私利，而是要看到集体的利益、长远的利益，这样才是符合大义精神的。

利一而害百，君子不趋其利；害一而利百，君子不辞其害。正人君子不会牟取害百之利，小人自我为中心图百利而无他。你我皆凡人，凡人很难有圣人之心，私心杂念难免，但是尽管这样，我们还是应当尽量克制自己，多为他人着想，为公众谋利益，有句广告词“大家好才起真的好”做的非常好，谋取公利，自己才觉得舒心快乐。

家伦理十分重视公共利益，主张以公利为本，先公利后私利，讲公利光荣，争私利耻辱。儒家伦理的公利主义，发人深思，具有现实的借鉴意义。一儒家伦理的公利主义的基本内容儒家伦理的公利主义，是由一系列主张和行为准则构成的道德.

古代的人以天下人的利益为利益，宁可损失自己的利益也要保全他人的、国家的利益，这才是君子的风度和准则。但在物欲横流的今天，人们大多只看到自己的利益，可以为了保全自己的利益而且损害他人的利益，以他人利益为先的人还真是不多。因此也出现了一系列的社会问题，如老人摔倒了无人扶，到底是坏人变老了还是老人变坏了呢？当然，真正做到凡事都以他人利益为先确实很难，但大家完全可以在做事情、下决定之前三思一下，减少不必要的利益损失，不管是自己的还是他人的。

对待义利的态度，是儒家思想的重要组成部分，儒家主张文以为上、文以为质，提倡见利思义、见得思义、先义后利，反对重利轻义、见利忘义、以私废公，一味追求个人利益会引起各种社会问题，激化社会矛盾，孔子以重利还是重义作为区别君子和小人的标准，“君子喻于义，小人喻于义”。如今我们作为大学生，在面对义和利选择时也会有一些困惑，虽然受过十几年的教育，但是也容易在利益面前低头，所以，我们要积极汲取中国传统义利观思想中的精髓。现在社会可能是没钱寸步难行，但如果为了钱而背弃自己的价值观，违背道德标准，生命的价值就算实现了也是空有其表。

“利一而害百，君子不趋其利；害一而利百，君子不辞其害。” 一人获利而使百人蒙害，君子不求取这样的利；一人受害而使百人获利，君子不推辞这样的害。君子不为利己而害众，乐为利众而害己。作为人民公仆，就必须有“利众”的思想觉悟，时刻站在百姓的角度考虑问题，以群众的利益为首位，始终为人民群众谋福祉。反观那些贪官污吏，便是为了一己之私，不懂得谋取公共利益，而身陷囹圄，最终被人民群众所抛弃。

谋取公利，简单的四个字，却很少有人能完成，现代社会已经不是从前的新中国时期，到处充斥着金钱，权欲，这些东西一直在步步蚕食中国仅存的文化内涵。

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人们无法改变自己自私的属性，但可以加以克制。自古以来被人们所知的圣贤都很好的控制了自己的一己私利，反而是将公利放在前面，追求人民的利益。对于领袖来说，这种精神甚至可以决定胜负，追求公利的领袖自然得民心，而得民心者自然得天下。

关键是要了解明白,道德是有利于自己人生的,是人生的方向和航标.
只有有道德才会吉祥,才会收到尊敬.
而道德一旦功利化,则已不成为道德,反而与道德相违背.其后果反而会害了自己.
一旦被人发现是伪君子,或是为了名利.这就叫名不副实,你有那么大的德行和福分才能承受起你的名声,财富和地位.反之要是徳不配位,那么你的名声,财富和地位将带来的是灾难.这个在现在社会里的娱乐,影视,政治界里例子太多了.

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，这是每位领袖当选的原因，也正是需要每个人学习的。