[经典学习]十三、谋取公利 [复制链接]

很多人为了一己私利谋取公家的利益，比如贪污公款等等。前阶段一部名为《人民的名义》大火，其中各种现实贪污的情节令人震惊，也揭示了人们对此类事件的重视。希望犯错的人也能因此提醒自己、知错就改也是好的。

进入大学，住宿的生活让我们学会了包容和谦让。为了维护这个公共的“家”，每天必须有寝室成员打扫卫生。冬天到了，同学们都喜欢赖床，但是“利一和害百，君子不趋其利”，当天的值日生会很早起床打扫宿舍以方便舍友。然而舍友早上的整理洗漱会是宿舍卫生大打折扣。因此，值日生必须留在宿舍最后才能离开。——“害一而利百，君子不辞其害。”
虽然我们所做的还不至于利国利民，但我们在自己力所能及的范围内做到了谋取公利。

公利大于私利。儒家强调兴天下之利，与民兴利。孔子说：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”（《论语·尧曰》）孔子提倡符合大众利益的公利。孟子强调的利也是普天下大众的公利，而不是君王一己之私利。孟子给君王提出的“制民恒产”、“发展教育”等建议都是以人民大众利益为中心的。荀子说：“循其道，行其义，兴天下同利，除天下同害，天下归之。”（《荀子·王霸》）从孟子的民本思想到荀子的公义思想，都把国家整体利益即把“公权利”放在第一位，公权高于私权。

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请不要把自己的利益建立在众人的痛苦之上，每个人都是平等的主体，都应该得到尊重。特别是公职人员，要站在老百姓的立场上想问题，贪赃枉法纵然能享一时之欲，但是多少家庭会为你的一时之欲而家破人亡？我希望每个人都能社会的可持续发展而多思量。

以国为家，以天下为家，为了国家的利益、人民的利益而牺牲掉自己的利益，舍弃自我的“小利”，以谋取全天下的“大利”，这样的人无疑是伟大的。所谓君子，正是那些舍私利以谋公利的人。社会需要越来越多这样的君子出现。

义即正义，是行为的最高标准。正义是自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊还害，并且按照公平的原则分配利益。“义”对社会的发展有着重要的影响，倡导“义”的精神，可以养成中华名族见义勇为、重视整体利益的名族品格，“义”能提高人文素质，改变人为素质，改变人精神贫困的面貌，“义”在生活中是不可缺少的。

南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负起抗元重任，号召四方英雄豪杰起兵，下定决心抗元到底。由于势单力孤结果被元军俘获。面对敌人高官厚禄的劝降，文天祥不为所动，只求义死而不求苟生。最后为国捐躯。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。

在利与义两者进行选择时，我们轻利而重义，即次要的东西让位于主要的东西，它们也是无有冲突可言。因为义为人之所以是人的关键所在，而利只是人一时的利益而已；因此，我们自然不能因小失大，为了保护和获得小利而失去大利（义）了。我们是要做人还是要做禽兽？这是一个不言而喻的道理，而人（君子）必然会选择了义；唯禽兽（小人）才沉迷于利，因利失义，从而丧失了做人的资格。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
孟子舍身取义的精神成为了后人的学习典范
于是出现了舍身取义的董存瑞，邱少云
“义”是奉献，是牺牲，是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的博大胸怀

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生活在一个国家，就是这个国家的一份子，我们每个人都有自己的义务去建立去保护这个国家，中国近代史是一个屈辱史，是一个血泪史，这里面有舍己为人的英雄，也有卖国求荣的汉奸，英雄注定永垂不朽，而汉奸也注定遗臭万年，没有人生下来注定英雄，但我相信，国家理想永远高于个人理想，国家利益始终高于个人利益，国家国家，没有国，哪来家？

腐败既然是癌细胞，我们就应该用激光化疗，杀死这些癌细胞。对癌症病人要“多呵护，少责备，更不能打骂”，不等于把病人身上的癌细胞也一并呵护下来，相反，治病救人的医生是千方百计要杀死癌细胞的，或果断地切除病人身上的癌细胞。对癌症病人的呵护不等于对癌细胞也要呵护，腐败分子就是癌细胞，处理他，该判的判，该杀的杀，这是最大的理性。

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谋取公利者，天下之大害也
不属于自己的就别想着去染指，有些事情就像毒品一样，不碰则已，一旦去接触了，就很容易陷进金钱的漩涡里，迷失自己，并且为了掩饰自己的过失一错再错，直到万劫不复。

谋取公利的人，虽自己不能获得利益，但却名传千古；谋取私利的人，虽自己获利多多，但却富不及三代；我们到现在还知道都江堰是秦时李冰父子主持修建的，但却不知那是的首富是谁。由此可见，谋取公利才是我们应当做的事。

提到“谋取公利”，我们现在首先想到的便是官员为了自己的利益而损害国家的利益，然而在古代它的意思却是为天下谋取共同的利益，“国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在”。这个词意思的演变是时代的变化，更是义的流失。处在当今社会的我们应该为“谋取公利”而奋斗，为义的延续而努力。

以天下为己任，是为侠之大者。为国为民是一个君子所思考的事情。小人常常为了一己之私为了自己的利益去行动，而君子在行动的时候，摆在第一位的永远是国家社会和他人，即便是损害了自己的利益也义无反顾，甚至愿意以身殉道。真正的勇士敢于直面死亡。正如古人所说，人固有一死或轻于鸿毛或重于泰山。当我们为了道义而奉献自己的时候，我们的人生就有了重量，当我们只为自己的利益而不顾他人的时候，也不会有人记得我们。所以或去成为一个人人景仰的君子，或去变成一个人人唾弃的小人。或许，我们在生活中不能完全的做到以国家为先，但只要我们不损害他人利益，不为自己的私立而谋害他人也堪算是君子吧。