[经典学习]十三、谋取公利 [复制链接]

“义”是中国人的精神追求，自古中国人就把“仁.义”二字连在一起用，古人曰：“君子喻于义，小人喻于利”我认为利是最诱惑人的武器，社会中就出现过许多见利忘义之辈嘛。尤其是当今社会物质文化高度发达的今天，就算是现在还有很多人认为有钱就有了一切，他们为了暂时的利益不惜丢弃任何仁义之心，是巨大的利益蒙蔽了他们内心发现“义”的双眼。中华传统文化对人的原生型欲望给予了必要的肯定，但说的是必要的而不是无休止的谋取利益。

“义”是中国人的精神追求，自古中国人就把“仁.义”二字连在一起用，古人曰：“君子喻于义，小人喻于利”我认为利是最诱惑人的武器，社会中就出现过许多见利忘义之辈嘛。尤其是当今社会物质文化高度发达的今天，就算是现在还有很多人认为有钱就有了一切，他们为了暂时的利益不惜丢弃任何仁义之心，是巨大的利益蒙蔽了他们内心发现“义”的双眼。中华传统文化对人的原生型欲望给予了必要的肯定，但说的是必要的而不是无休止的谋取利益。

对自己有好处，对众人有坏处，君子不追求这样的好处；对自己有害处，对众人有好处，君子不避开这样的害处。在我看来这需要我们为公众无私的奉献。如何奉献才能为公众谋取更多的利益呢？这就像我们提出了下面几点要求p>

首先，要培养自己的集体主义精神，努力做到忠于集体，为集体总的利益而奋斗。

其次，奉献就意味着无偿的付出，但奉献者要深知，自己所付出的，总有一天会换取更大的价值。

最后，也是最重要的一点，就是要一切以群众的利益为出发点。正如李纲说过：“但得众生皆得饱，不辞赢病卧残阳。”

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”这首歌曾拨动了无数人的心弦。而马克思也曾说过：“历史认为，那些为公共谋福利而自己也高尚起来的人物是伟大的；经验证明，能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。”举个例子以供参考，诺贝尔是安全炸药和无烟火药的发明人。他把毕生的精力都用在研制炸药上。研制成功后，赢得了大量专利权，积累了许多财富。1896年。诺贝尔逝世前决定把3300万克郎作为基金，用每年的利息，分奖给世界上杰出的人物，促进科学文化事业的发展。他在遗嘱中说：“这奖金不论国籍、人种和语言，只发给确实对人类有不可磨灭的贡献的人。”诺贝尔为科学贡献一生，诺贝尔奖则永远地促进科学文化事业的发展。

谋取公利不论高低贵贱。为社会，为人类谋取公利的人，都会赢的人们的掌声和喝彩。

在社会主义条件下，“义”和“利”在内容上与封建社会有很大的区别，但这一对范畴仍然可以使用。义和利既是对立统一的关系，把义利绝对对立起来，在理论上是错误的。在今天，义利对立的实质，仍然是公与私的矛盾。但是，人民成为国家的主人之后，这种矛盾的性质也就有所不同了。因为个人是社会中之一员，有了真正的公利，一般来说，自然就有了个人的私利在其中，所以私利就在公利之中。我们提倡国家、集体、个人三照顾的原则，既讲公利，也讲私利，但私利要服从公利，先公后私，克己奉公，这就是我们的“义”“利”观。

谋取公利，的确不对自己有好处，对众人有害处，君子不追求这样的好处；对自己有害处，对众人有好处，君子不避开这样的害处。利益在自己一人身上，就不要谋取；利益在天下人身上，就要谋取。利益在眼前一时，就不要谋取；利益在千秋万代，就要谋取。我们应该通过一个人的贡献及守法来衡量这个人的价值，为社会造福，遵纪守法，就行了，至于谋私，是道德所致。

忠义是什么意思呢？我们今天所说的爱国主义其实就是一种忠义。忠义就是要对君、对国、对主人忠诚。事君，事主，事国，忠贞不二，竭心效力就是忠义。

古人讲忠君爱国，今人讲民族主义，看似都是忠义要求，其实是有很大差异的。民族主义要比忠君爱国伟大的多。

“利一而害百，君子不趋其利；害一而利百，君子不辞其害。”

进入大学，住宿的生活让我们学会了包容和谦让。为了维护这个公共的“家”，每天必须有寝室成员打扫卫生。冬天到了，同学们都喜欢赖床，但是“利一和害百，君子不趋其利”，当天的值日生会很早起床打扫宿舍以方便舍友。然而舍友早上的整理洗漱会是宿舍卫生大打折扣。因此，值日生必须留在宿舍最后才能离开。——“害一而利百，君子不辞其害。”

虽然我们所做的还不至于利国利民，但我们在自己力所能及的范围内做到了谋取公利。

其实不存在公利这样一种东西的

谋取公利，便也是牟利，终究是站在某一个立场上，为同一立场的人或物谋利，便往往会不可避免的损害其他人的利益

而很少有人去考虑宇宙那么大范围的利益吧，人力有时二尽，想要做到真正无私的谋利是很困难的

义就是[宜]。“宜”就是“应当”、“适合”、“不偏不倚”的意思。所以义也就是“正正当当的行为”，锻炼身心，学习做人做事，将来有能力服务于社会；能专心在这几方面努力，便算守本分，表现正当的行为，再如医师行医救人，公务员为民服务，农民工人增产报国，商人讲求信用，也就是能守本分，表现正当的行为，如果能为社会公益，愿把财产捐助，为救国救民，愿把生命牺牲，有了这种“任侠果敢、负责任、肯牺牲”的行为，才是真正“义”的表现，可见义与忠不可分，所以义的另一种积极意义就是“慷慷慨慨牺牲”。

只有出于公心,用权力谋取公义.公利时,才能体现权力的崇高.
如果出于私心,用权力谋取私义.私利时,则会走向权力的腐败.

    利益在自己一人身上，就不要谋取；利益在天下人身上，就要谋取。利益在眼前一时，就不要谋取，；利益在千秋万代，就要谋取。
    要以人民的整体利益为基准的谋利就是正面的，有益的，反而则不然。

谋取公利，是一种不道德的行为，这更多还是要自我约束，要树立正确的价值观和人生观，使自己的道德高尚，人格提升。不能因为个人利益而忽视集体和国家的存在。人不能自追求个人利益，也要为国界和集体着想。

中国传统中表示事之宜，正义的概念。孟子提出：“义，人之正路也。”荀子主张：“先义后利，以义制利。”叶适认为：“道义乃见于功利中。”谋取公利乃正义之举。“汤武非天下也，修正道，行其义，兴天下之国利，除天下之同害，而天下归之也。”“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。”

一些法律规章条条不止一次的宣扬说要严查各部门利用职务之便谋取私利，却总是严查却止不住，似乎没有什么真正的行动来制约这种情况。 不知道国家是否想到，其实有不计其数的职能部门在利用手中的权利在谋取公利。

现如今，要办什么公事都得先打听到有关官员的消息，然后偷偷买一些上等礼品给他们送去，还必须得小心行事，不然人家还不会赏脸。再一说，生病住院了，医生借口有其他要事，迟迟不肯动手术，可是当你买了礼包，再夹带一个红包去催促时，医生又说，事情忙完了，可以给你办事了。

难道上面这些“贿赂”，都是我们百姓的义务吗？他们在其位而不谋其职，还要等利益摆在眼前了才肯帮忙，不就是利用那么一点职位来谋取百姓利益吗？话说为人民服务，果真如此吗？

“义”是中国人的精神追求，自古中国人就把“仁.义”二字连在一起用，古人曰：“君子喻于义，小人喻于利”我认为利是最诱惑人的武器，社会中就出现过许多见利忘义之辈嘛。尤其是当今社会物质文化高度发达的今天，就算是现在还有很多人认为有钱就有了一切，他们为了暂时的利益不惜丢弃任何仁义之心，是巨大的利益蒙蔽了他们内心发现“义”的双眼。中华传统文化对人的原生型欲望给予了必要的肯定，但说的是必要的而不是无休止的谋取利益。