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楼主:陈杰思

[经典学习] 四、仁的对象 [复制链接]

周晓艳
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发表于 2011-03-14 19:56 |只看该用户

学院/FONT>云南科技信息学院

系别：文史

班级：10文秘

姓名：周晓艳

学号：10311016

时间：2011年3月14日

电话：15287130275

卷一、仁

四、仁的对象

      仁是孔子思想的核心，同时也是中华民族精神和优良道德传统的基本观念。仁的对象范围也非常广泛，但依照它们中的联系，大致可以分为自尊自爱，爱亲人，爱人民，爱自然四个范围。

       何为自尊自爱呢？一个人只有懂得爱护自己，尊重自己，他才会在这个前提下去爱护别人，尊重别人。亲人是我们最熟悉的人，他们给了我们太多的关怀，我们要尊重他们，孝敬他们，给他们关怀，让他们幸福。孔子说过：仁者爱人，一个人只有学会爱别人，尊重别人，他才会受到别人的尊敬与爱戴。这样，由人及物，从爱人到物。大自然是上帝对我们的恩赐，它是我们人类赖以生存的环境，与人们的生活息息相关，我们在谋求发展的同时，要尊重自然，爱护自然。

       仁以人的良知为底线，它从小爱扩展到大爱，不断提高人的道德修养，如果人人都拥有了仁，那么世上就不会有猜忌、怨恨，而更多的是爱、快乐，整个世界都将处在一片欢乐的海洋中。
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胡玲巧
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发表于 2011-03-14 20:18 |只看该用户

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

班级：10文秘

姓名：胡玲巧

学好：10311010

时间：2010年3月14日

电话：15287115716

卷一

                四.仁的对象

    自尊自爱是我们经常挂在嘴边的词，无论你身在何方.身在何时，自尊自爱是不可忘得，有些人为了获取利益而忘了自尊自爱，人要得到他人的爱，首先要自爱。要得到他人的尊重，首先要自尊。自爱是仁德的至高境界，自尊是礼仪的至高境界，如果要得到别人的尊重和爱，必须得自尊自爱，爱不仅要爱我们自己，更要爱我们的亲人、爱我们的人民、爱我们的大自然。爱我们的亲人，就要以亲爱之心对待自己的亲人，以仁爱之心对待人民，不爱自己的亲人而去爱别人的叫“悖德”，不敬爱自己的亲人而去尊敬别人的叫“悖论”，爱我们的人民，凡是人都应该去爱，所有人都是上天共同覆盖的，所有人都是大地共同载负的，普天之下应互敬互爱。爱我们的自然，天地与我们一起生长，万物于我们融为一体，我们应该保护我们的大自然，善待我们共同的家园，也就是保护我们自己善待我们自己。
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熊昌锟
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发表于 2011-04-05 10:15 |只看该用户

仁的对象，的确应该广泛，做到博爱。但如当今社会一些十恶不赦的罪人，对他们的仁就是对社会大多数人的不仁！譬如药家鑫之流，就应该对他们不仁，很多人呼吁不要判处他死刑，理由是现代文明社会不应有死刑的存在，但事实上美国的很多州也没有废除死刑，不从严惩处这些不仁的罪犯，无以起到警戒作用，因此，应该对他们不仁，挽救那些即将走向不仁的人。
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郭阳虹云
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发表于 2011-04-12 19:07 |只看该用户

仁爱是我们永恒的话题，可是我们不应该对所有人都仁爱。记得小时候上过一片讲小羊就狼，最后却不行被狼吃掉的故事。老师告诉我们，应该对好人仁爱，而对坏人果断、坚决。可是究竟什么是好人，什么是坏人呢？虽然我的年龄不大，可是也初步形成了自己为人出事的一套方法。一般的，我对很多人都很仁义。如果我发现了很不 仁义的人，我就会对他不仁义。
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武科大黄剑祥
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发表于 2011-04-13 22:00 |只看该用户

儒者应为仁者。君子、贤人是仁者，大人、圣人是最高境界的仁者。仁为一切忠信礼乐道德制度之本。仁与义礼智信在一起时，仁为体；单说仁时，“是兼体用而言”。仁是亦体亦用的。仁落实和呈现于个体生命中，就是一种大智大勇大善三合一的大自由，一种心灵、意志、道德、行动的大自由。
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王晓娇
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发表于 2011-04-18 15:21 |只看该用户

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史类

班级：10级文秘

姓名：王晓娇

学号：10311015

时间：2011年3月14日

电话：13312762088

卷一  仁

四、仁的对象

仁的对象：自尊自爱、爱亲人、爱人民、爱自然——万物皆爱。

一个人首先要懂得自爱，爱自己是仁的开始，只有懂得爱惜自己才会去爱惜别人。然后就是自尊，别人才会去尊重自己。自爱，是仁德的至高境界；自尊，是礼仪的至高境界。

以亲爱之心对待自己的亲人，以仁爱之心对待人民；以仁爱之心对待人民，推及到以爱惜之心对待万物。人不可以自私，对待亲人要像对待自己一样；对待人民要用仁爱之心，互爱互敬；对待自然，更要有一颗仁爱之心，天地与我一起生长，万物与我融为一体。

人各有自己的私心，甚至于有视父、子、兄、弟如仇人的情况。神人为此担忧，所以推行天地万物为一体的仁道来教导天下，使之都能克除私欲，除去蒙蔽，以恢复心之本体的本来共同面目。心地纯粹明达，保全了与天地万物为一体的“仁”，所以，仁的精神流溢贯通，意气通达四方，而没有别人与自己的分别，没有万物同我的分隔。如果是被欲望牵动，被私心蒙蔽，产生厉害冲突，愤怒互相激发之时，就会所害万物，毁伤同类，无所不为，以至于有骨肉相残的，这时与天地万物为一体的仁就灭亡了。

总之，一个人要有博爱的胸襟。
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登高望远
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发表于 2011-05-04 10:08 |只看该用户

[原创]

爱什么？首先必自尊自爱。然后爱亲人，爱人民，爱自然，达到大爱境界。


如何爱？天地万物本是一体，都是一样的，这是老子玄同法告诉我们的。以万物观之，就可观自我；以自我爱之，就可爱万物。方能达到”上善若水“，”夫唯不争，故吴尤“的至高境界。既然我与万物本一体，也就是”大自我“，和自己争，岂不是糊涂吗？
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匡计划
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发表于 2011-05-09 22:02 |只看该用户

孔子说“己欲立而立人，己欲达而达人。”在逻辑与时间上我总认为我们应先爱他人再爱自己。自尊自爱是在别人不爱你时，自己不可伤心而提出的。如果事事以己为先，如何能做到为他人呢。也许我的理解不对。但在高一时老师要求我们先爱自己，并且搬出自己都不爱了怎能爱的理论。害的我们班的人际关系急剧下降。谁能好好的跟我讲讲其中道理？
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武科大袁波
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发表于 2011-05-23 09:18 |只看该用户

具有仁爱之心的人，必定是一个胸怀宽广的人。仁的对象不是单一的，而应该是广大的。正如韩愈所定义的“仁”，应该是“博爱”。表面的解释就是博大的爱。因此我们不仅要爱自己，爱亲人，爱周围的一切，更要爱人民，爱祖国，爱天地万物。如果没有博大的胸怀，把爱的范围仅仅局限于自己的亲人，朋友，他就算不上一个仁者。仁的对象不是某一个或者一群人，而是芸芸众生。
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王凤春style
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发表于 2011-05-24 13:21 |只看该用户

仁爱的对象很多，而最基本的就是自爱，只有自爱了才能爱他人。我理解的自爱就是爱自己，爱自己就是要自尊、自重、自立、自强······只有自尊自重才能得到他人的尊重，只有在自立自强的基础上别人才会帮你。人都是有社会性的，每个人脱离了社会群体都是不行的。俗话说：“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”，“一个好汉”，“一个篱笆”说的就是我们自己，而这也是有三个帮，三个桩的基础；其次，我们还要爱亲人，世界上除了自己和自己最亲外，就是自己的亲人和自己最亲了，每个孩子都是父母身上的一块肉，爱父母爱亲人不仅是每个孩子的责任还是义务，中国古有“孝顺”的传统美德，更有家和万事兴的说法，扫顺一屋才可扫天下；最后就是爱天下，在爱己爱亲人的基础上我们也要爱天下，古有得民心者的天下之说，爱天下才能得天下。
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李忠华
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发表于 2011-05-27 21:26 |只看该用户

天地与我一起生长，万物与我融为一体，我们要爱自然，尊重自然，如果不爱，不尊重将会受到自然的惩罚。

所以，我们要抱以仁爱之心爱自己、爱亲人、爱人民、爱自然。

人必定是自爱，然后别人才会去爱他；人必定是自尊，然后别人才会去尊重他。自爱，这是仁德的至高境界；自尊，这是礼仪的至高境界。

爱自己是仁的开始，可以推及到爱他人

对待他人的国家，就像对待自己的国家一样；对待他人的家庭，就像对待自己的家庭一样；对待他人，就像对待自己一样。

以亲爱之心对待自己的亲人，以仁爱之心对待人民；以仁爱之心对待人民，推及到以爱惜之心对待万物。
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曾靖贻
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发表于 2011-05-29 13:29 |只看该用户

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史类

班级：10级文秘

姓名：曾靖贻

学号：10311002

时间：2011年3月14日

电话：15198886334

卷一 仁

四、仁的对象

仁的施行对象有很多，爱自己、爱亲人、爱人民、爱自然。但我们首先要先会爱自己。人必定是自爱，然后别人才会去爱他；人必定是自尊然后别人才会去尊重他。自爱，这就是仁德的至高境界；自尊，只是礼仪的至高境界。爱自己是仁的开始，可以推及到爱他人。

爱亲人，以亲爱之心对待自己的亲人。亲人就是除了父母之外与自己最亲的人，我们要爱。

人与人之间都是平等的，普天之下，我们要互亲互爱，凡是人都应该去爱。所有人都是上天共同覆盖的，所有人都是大地共同载负的，每个人都有爱人与被爱的权利。

天地与我一起生长，万物与我融为一体，我们要爱自然，尊重自然，如果不爱，不尊重将会受到自然的惩罚。

所以，我们要抱以仁爱之心爱自己、爱亲人、爱人民、爱自然。

仁是孔子思想的核心，同时也是中华民族精神和优良道德传统的基本观念。仁的对象范围也非常广泛，但依照它们中的联系，大致可以分为自尊自爱，爱亲人，爱人民，爱自然四个范围。

何为自尊自爱呢？一个人只有懂得爱护自己，尊重自己，他才会在这个前提下去爱护别人，尊重别人。亲人是我们最熟悉的人，他们给了我们太多的关怀，我们要尊重他们，孝敬他们，给他们关怀，让他们幸福。孔子说过：仁者爱人，一个人只有学会爱别人，尊重别人，他才会受到别人的尊敬与爱戴。这样，由人及物，从爱人到物。大自然是上帝对我们的恩赐，它是我们人类赖以生存的环境，与人们的生活息息相关，我们在谋求发展的同时，要尊重自然，爱护自然。

仁以人的良知为底线，它从小爱扩展到大爱，不断提高人的道德修养，如果人人都拥有了仁，那么世上就不会有猜忌、怨恨，而更多的是爱、快乐，整个世界都将处在一片欢乐的海洋中。

仁是孔子思想的核心，同时也是中华民族精神和优良道德传统的基本观念。仁的对象范围也非常广泛，但依照它们中的联系，大致可以分为自尊自爱，爱亲人，爱人民，爱自然四个范围。

何为自尊自爱呢？一个人只有懂得爱护自己，尊重自己，他才会在这个前提下去爱护别人，尊重别人。亲人是我们最熟悉的人，他们给了我们太多的关怀，我们要尊重他们，孝敬他们，给他们关怀，让他们幸福。孔子说过：仁者爱人，一个人只有学会爱别人，尊重别人，他才会受到别人的尊敬与爱戴。这样，由人及物，从爱人到物。大自然是上帝对我们的恩赐，它是我们人类赖以生存的环境，与人们的生活息息相关，我们在谋求发展的同时，要尊重自然，爱护自然。

仁以人的良知为底线，它从小爱扩展到大爱，不断提高人的道德修养，如果人人都拥有了仁，那么世上就不会有猜忌、怨恨，而更多的是爱、快乐，整个世界都将处在一片欢乐的海洋中。
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武科大徐亚楠
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发表于 2011-05-29 14:36 |只看该用户

“人必其自爱也，然后人爱诸，”。

仁，仁字由一人两横组成。横指土，为薄土，较贫瘠；两横指中土，不厚不薄，正可融生万物；若为三横，则为厚土，厚土埋下，万物无活。所以，仁就是人要有中土一样可融万物之污、可生万物之命、可养万物之灵的美德。

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吴娅君
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发表于 2011-05-30 12:25 |只看该用户

学院/FONT>云南科技信息学院

系别：文史

班级：10文秘

姓名：吴娅君

学号；10311007

时间：2011年3月13日

电话：18608762921

卷一、仁

四．仁的对象

仁爱，首先我们得自尊自爱，只有自己尊重自己，才能赢得别人的尊重，只有自己爱自己，才有资格得到关心自己的人的爱。儒家思想中宣扬的爱的施与者是自己，爱的对象从家庭逐渐扩展到天下，随个人的客观能力而定。

人之所以得以延续，我们必须得感谢我们的长亲，他们的爱让我们来到这个美好的世界，亲人的爱让我们成长，亲人的爱让我们可以爱，我们要以加倍的关怀和爱来感谢和报答亲人的仁爱；国家兴亡匹夫有责，我们不能因为不认识陌生人就不去帮助他们，我们要爱国家爱人民，对于一切事物都肯伸出援手，我们才会有朋友有爱人，所以仁爱不仅仅局限于自己和亲人，还要爱人民。只有人人都爱人，才会有仁爱！

     “仁民”是仁的核心和重点，“爱物”则是仁的最终完成。同时我们也可以看到，对万物的爱心，实际上是仁需要完善化的内在逻辑要求。由孟子所阐释的这种层次分明的仁爱观念，具有重要的理论意义，它既可以满足人类最基本最自然的血缘亲情之需要，又突出了普遍的人类之爱，并使爱心超越了人类社会的畛域，扩展到无限广大的天地万物。将仁爱的精神和情感贯注于无限广大的自然万物，用爱心将人与万物连为一体。这种爱心是何等的博大！
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郑珣
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发表于 2011-05-30 16:35 |只看该用户

学院/FONT>云南科技信息学院

系别：文史

班级：10文秘

姓名：郑珣

时间：2011年3月21日

电话：18788142325

卷一 仁

四、 仁的对象

人类对自己最好的生存状态期望，孔子的精神追求和教化理想莫不以“仁爱”为要义。用不同的方式表达着我们对大自然的热爱！去保护！去和那些通过破坏大自然攫取财富的刽子手展开了斗争！人是自然的一部分，不可能孤立存在，因为我们的祖先就告诉我们要“天人合一”。

爱护环境，爱护自然，是每一个人都应该做的事情，养成良好的习惯，就会在不知不觉之中注意到自己的行动。　创造一个充满和谐的新世界！有山有水，有绿色，能进享受大自然的气息，呼吸新鲜的空气。

对人以和，待人以善。世界上最宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空更宽广的是人类宽容的心。这句话虽然简短，但是却包蕴着意味深长的哲理。待人和善，犹如一阵春风，一丝春雨，滋润着荒凉的草地；待人和善，犹如一盆炭火，温暖着每个人心灰意冷的生命；宽容也是一种幸福，我们饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，我们也能够与他人和睦相处。正所谓：退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。对与别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩，以宽容之心度他人之过，做世上精彩之人。仁爱，是一种看不见的幸福。
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