[经典学习]一、中华十大义理 [复制链接]

“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和”，这10点，在当今金钱至上的时代变得尤为重要，当今的社会风气已经没有了一种质朴，过多的是一种利益关系，而十大义理的作用正是纠正人们的思想，让人们能更好的建设这个社会，挖掘其合理的儒家文化内涵，让其成为利国的思想利器。

在经济如此腾飞的今天，我们更应看到建设精神文明，弘扬中华道德的必要性。正如陈杰思先生所说，作为一名炎黄子孙，应该拥有两项特质，一是身上具有中华血统，一是心灵具备中华十大义理的品格。一个遗忘传统儒学并鄙弃中华传统道德的人还能称为炎黄子孙吗？不能。中华十大义理早已经浸透在中华文人血脉之中，汇成了我们民族的脊梁！

孝是最具中国特色的精神。中华孝道的内涵是：赡养父母长辈；敬爱父母长辈；继承父母之志；祭祀祖先，承袭祖先之德；事亲以礼；不自取其辱，不轻生毁己，以免危及父母；从义不从父，从道不从亲。在实践中出现的问题是对长辈的无条件服从，对晚辈的权利与人格的不尊重，尊卑观念严重，男尊女卑现象突出，必须根据仁、义、智、毅的原则进行纠正。倡导“孝”的精神，可以养成中华民族践行孝道的民族品格。
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）
译：孔子说：“年纪幼小的人，在家孝敬父母，外出敬爱兄长；做事谨慎，诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。做到了这些之后还有剩余的时间和精力，就再去学习文献知识。”（以：用来。）
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）
译：孔子说：“现在人们把能赡养父母就当作是“孝”。然而，人们也能养狗、养马。如果赡养父母没有尊敬之心，那么，这与养狗、养马有什么不同呢？”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）
译：孔子说：“父母的年纪不可不知。一方面感到喜悦，一方面感到担心。”（年：年龄）

“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和”十大义理，这十大义理，确实是涵盖了现实生活中的方方面面。我们要爱国爱人民爱亲人，博爱、仁爱、自爱。在利益面前，我们要有集体意识，当国家，名族，集体利益与个人利益发生冲突的时候，要提倡“义”的精神。在人们的社会交际中，也许一些细微的礼仪就决定了事业的成败，所以有一定的礼仪修养是必要的,有助于提高自身的思想道德。

中华十大义理是中国传统文化的重要部分，也是中华儒家文化的精华部分，在中国几千年的文化传承中起了重要的作用。但现在社会里，人们要求国学复兴的年代，我们需要取其精华，去其糟粕，对于其中不符合现代社会规律的信条，我们应该试着去改变这些规则，甚至摒弃这些规则，毕竟这是现代社会，与当年封建社会的制度、生活原则等完全不一样。但里面也有很多优良的传统，比如孝道，自尊等。

中华十大义理概括了中华民族的传统精神和道德内涵，是经过千百年来中华文化的历史发展沉淀形成。尽管时间悠久，仍在现实中具有重要意义，规范了人们的社会生活。它与民族与科学并不对立，而是可以良好地结合并存。

中华十大义理由古至今都存在，表明其对于中国传统文化的的巨大作用，值得我们每个人认真学习。然而，快速发展的如今，金钱论广为扩散，不少人抛弃自己的道德素养，只为获得更多的利益。因此，在我们现在有着一颗浮躁的内心时，学习十大义理能让我们明晰自己的内心所需，提升自己的道德品质，更能弘扬中华文化。

通过学习中华十大民族精神的具体内涵，我深刻的感受到了中华民族精神强大的感染力和教化作用，当然，这也是中华民族精神之一的“智”的作用的具体体现。
问渠那得清如许，为有源头活水来。中华民族精神为何历经沧桑、千锤百炼却永不泯灭？正是在于广大人民群众轰轰烈烈的伟大实践不断充实着中华民族精神，并将那些不合时宜的、落后的内容摒弃，实现民族精神的辨证发展，为民族精神注入时代的力量。
在实践中，我们明白了，要正确处理外来文化与本民族文化的关系，不要打着“进步与发展”的口号将传统文化作为攻击的对象。而是要根据中国人民精神的需要“取其精华，去其糟粕”，让民族精神与时共进，在中国人的精神世界中屹立不倒。
“纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行。”作为青年人，我们更应该在实践中践行中华民族精神，在实践中发展中华民族精神。

中华十大义理在中华文明的传承与发展中起了重要的作用，儒家思想是中华文化的重要组成部分，十大义理是其中的精髓。十大义理与过去人们生活息息相关。深刻影响了人们的生活。对于中国社会发展的长期稳定和大一统起到了重要的作用。但是作为一种兴起于奴隶制度瓦解时期的思想，与农耕文明精密联系在一起的儒家思想。在当时对社会的稳定与农业的发展具有积极的作用。但重义轻利的思想对于工商经济的发展潜在的和表面化的阻碍。在经济全球化的当今时代，我们不仅要传承十大义理的精神，而更重要的是使其更具时代特点，形成儒学的发展。这样才能真正实现中华文明的伟大复兴。

我们分析 中国十大义理的内涵，对客观认识儒家学说是有现实意义的。有的人认为它包涵了中华名族很多的优良道德传统，但也有的人认为，这些理念是孔孟之道，是封建时代的产物，包含着大量的封建糟粕，也有一定的道理。  那我们现在到底还要不要讲讲究中国十大义理呢？现在提倡中国十大义理，我认为不会过时。如果一个社会，撒谎骗人不再丢人；走私贩毒受人景仰尊敬；公平正义受到抑制，社会信用付诸流水。那么，这个国家、这个民族将是没有前途的。所以我们要坚持以中国十大义理为核心的儒家文化，它是中华民族的宝贵遗产，更是文化上的优势。我们在新形势下，必须学习发扬它的合理方面，既不能妄自菲薄，对孔孟之学全盘否定，又不能陶醉于历史，被过去的种种束缚。所以我们要合理挖掘儒家文化内涵的科学成分，使之成为利国利民的思想武器！

一个民族的道德观的形成，就象地下大溶洞的形成过程一样，要经过千万年的历史过程。离开中华优秀传统文化这一基础，道德建设永远不可能成功。继承传统文化的精华，去除传统文化的糟粕，已是我们的共识。如果我们把精华错当成糟粕，把糟粕错当成精华，那么，“继承精华，去除糟粕”就会在实际中变成“继承糟粕，去除精华”。摆在我们面前的任务是，辨别何为精华，何为糟粕，并采取有效的措施，真正地把中华传统文化的精华在人民中间发扬光大，并且把传统文化的糟粕从社会生活的各个领域清除出去。
中华义理就是中华传统文化中最有价值的精华。中华民族传统的精神价值体系是人类历史上最丰富、最全面、最有价值的精神价值体系，是由中华民族全体成员在其数千年的历程中，通过无数的生命的践行而形成的。当今中国的精神文明建设，不能期盼着某一位伟大的思想家横空出世，制造一个伟大有理论来塑造中华民族的精神品格。道德是历史形成的，道德是广大民众践行出来的，不是像某一科学定理一样，是由某人发现的。我们应当看到，孔子、孟子、老子、庄子的思想，并不是他们个人的主观意见，而是对业已在现实中存在的中华传统精神价值体系的阐释、整理与传播。中华传统精神价值体系尽管在现实中已趋于瓦解，但我们仍可以借助他们留给我们的文献，重新发现中华传统精神价值体系。

如文章所说，十大义理提出几千年了，在漫长的历史岁月中，虽然多有发挥，但也无时不在遭受挑战，特别是在近现代，社会上的种种现象我们也是有所耳闻。一种价值观遭受如此漫长的过渡期是极为少见的，原因何在呢？我看到作者的意思可能是要通过接纳西方的民族等精神以改造我们的义理价值观，结果如何不得而知，但是我相信，即使失败了，也是对中华义理的一种锤炼，是义理价值观实现的重要一步！

仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和,简简单单十个字，其中的道理可以供人穷极一生去思寻了，这十个字，是人类对人对己最基本的处事原则，不仅仅局限于儒家文化的核心，它是中华民族赖以传承的中心思想，社会在进步，素质却在落后，人不能忘本，追寻着十个字，做一个有用的人吧。

通对本篇的学习，我系统地了解了中华十大义理。过去，我们更多的只是了解某些中华传统美德，却不知古人早就在劳动生活的实践中总结出了中华十大义理。今天，中华十大义理已成为了中华民族的精神财富，对现在的人们仍具有指导意义。我们要在生活学习中华十大义理，传承中华民族的核心价值。

仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和，可以全面、系统、完整地表达中华民族精神。理解这十个字并不难，困难的是做到并坚持下去。