[经典学习]一、中华十大义理 [复制链接]

管仲有“四维”之说，包括礼、义、廉、耻，孔子创立了以“仁”为核心的民族精神的基本范畴，董仲舒有“五常”之说，包括仁、义、礼、智、信，宋代有“八德”之说，包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。孙中山先生提出“新八德”，包括忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。笔者认为十大范畴，即仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和。可以看到中华民族的精神在不断地完善，全面发展。然当代大学生，对中华精神只是略知皮毛，可见思想之匮乏，学习中华义理，理解中华精神，乃是迫切之需！

中华十大义理，即仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和，简单的 十个字，真正的去理解透已实属不易，要做到以身作则，面面俱到，又谈何容易。古人崇尚修身养性。董仲舒有“五常”之说，包括仁、义、礼、智、信。宋代有“八德”之说，包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这些真是华传统美德得以流传， 美名远扬的根本，希望现代人能以此来要求自己，苛求自己，完善自己。将这些绵延中华几千年的美德传统继续传递下去。

中华十大义理，对于华夏民族的优秀思想是具体的归纳，是中华名族的优秀、高尚品德的传承。在西方文化对中国文化影响的今天，正确认识理解中华十大义理，是行为处事的一盏明灯。中国曾经是世界强国，中国的古人更是有着无穷的智慧，更懂得深刻的人生哲理，这使得中华名族在历史上有着礼仪之邦的美名。中华美德源远流长，现在我们的着装虽然西化，但中华名族的传统仍在。相信只要名族文化不被摧毁，中华名族的复兴是必然的。

毅的本义是意志坚强，“毅”的精神包括了自主精神、独立意识、个人尊严、自我实现、奋斗精神、探索精神、创造精神，还有自强不息、杀身成仁、舍生取义、威武不屈、勇敢顽强等精神。孟子提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远”。在竞争空前激烈的时代，中华民族应当大力弘扬“毅”的精神，克服奴性意识、自卑情结，纠正随波逐流的习性。“毅”的精神必须在仁义的前提下发挥，孔子说：“见义不为，无勇也。”倡导“毅”的精神，可以养成中华民族勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗的民族品格。

将中华民族精神表述为仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和十大范畴，可以说是归纳总结了过去我国百家的理论和观点，具有全面、系统而且完整的特点，之后又在此基础上纳入了民主科学，公平竞争，个性自由，人格独立等时代精神和出现的新思想，丰富了中华民族精神的内涵，使得中华民族精神扎根历史，立足现实，面向未来，生生不息，也让中华民族精神能够不断适应我国历史发展的新要求。如今文化软实力在国际地位中所占的分量日益提升，因为在解决了物质生活的问题之后，人类就会追求文化生活这一更高的境界，所以我们应当在以经济发展为中心的同时逐步推进文化的建设和发展，抓好思想道德教育，避免让国人受到外来不良文化的侵蚀。当今世界各国文化的影响波及到全世界，尤其是经济强国的文化侵略屡见不鲜，我们要坚守住自己的优良文化和民族精神，绝不崇洋媚外，绝不随波逐流，取其精华，去其糟粕，从而形成具有中国特色社会主义的文化体系，使我国的综合实力得到更好更快的发展。

我们讲修身齐家治国平天下，我觉得十大义理也是依据这个提出的。在十大义理中，“仁”可以说是其它九个的基础和前提，我们经常看到这句话“无数仁人义士为国家作出了贡献”，“仁”用来修饰一个人的同时也体现了这个人对国家的感情。“信，忠，孝，廉，毅”可能更多的是针对个人修养来说，为人要信，孔子讲“民无信不立”；要忠，岳飞的“精忠报国”；要孝，“百善孝为先”；要廉，。《尚书·大禹谟》讲：“克勤于邦，克俭于家”；要毅，曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远”。这些是儒家的修身法则，而对于国家，天下来说，则要“义，礼，智，和”，用我们现在的话来说，就是维护社会正义，提倡社会道德，注重教育，构建和谐社会。当然，并不是简单的将十大义理这样分类，而是把他们看做一个整体，把天下和个人也看做一个整体来对待。
如文章所说，十大义理提出几千年了，在漫长的历史岁月中，虽然多有发挥，但也无时不在遭受挑战，特别是在近现代，社会上的种种现象我们也是有所耳闻。一种价值观遭受如此漫长的过渡期是极为少见的，原因何在呢？我看到作者的意思可能是要通过接纳西方的民族等精神以改造我们的义理价值观，结果如何不得而知，但是我相信，即使失败了，也是对中华义理的一种锤炼，是义理价值观实现的重要一步！

每天，我们每一个动作、每一句话、每一个眼神、每一个表情、每一个作品，其实都代表着我们自己的感受，认知和情感，所以这些都是一种表达，也是这些构成了我们在世界眼中的印象，这些表达告诉世界我们是一个活泼的女孩或是一个专业的职场经理，我们今天开心或者沮丧„„。 不管这些表达是艺术的还是日常的，我们都是通过这些表达，与世界沟通展示自己，表达情感。有了这些表达我们才构成了区别他人的我们自己。所以表达多么重要。我们要做一个专业的人，要做一个成功的人，表达如何表达，就是我们要认真思考仔细学习的

在中国古代，“忠”具有尽心尽力、忠贞不贰、坚守正道等含义。在现代社会，“忠”就是指忠诚精神、奉献精神、爱国精神、敬业精神。忠的对象是国家、民族，是正义事业，而不是有权势的个人。爱国精神是指热爱祖国的人民、土地、文化，并为之奉献的精神，是当代中国需要大力倡导的精神。在历史上，有荀子的“苟利社稷，不求富贵”，宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，岳飞的“精忠报国”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。“忠”的精神在实践中出现的问题是违背道义的愚忠，对有权势的个人的绝对服从，个人崇拜等等，这些现象必须根据仁、义、智、毅的原则进行纠正。倡导“忠”的精神，可以养成中华民族忠于祖国、敬业奉献的民族品格。

传统文化经典，是中华民族历代圣贤思想的结晶。学习并记诵传统文化经典，让大量经典语句积存于自己的意识中，通过自己的体悟与思考，就转变成自己的思想，自己也就成为有思想有智慧的人。有思想有智慧的人，在面对任何问题时，就能够独立地进行思考并求得正确的解决办法。在有知识积累和思想积淀的前提下，才能厚积薄发，才能进行创造活动。

仁义礼智信，忠孝廉毅和。仁爱精神是中华民族精神的核心，义是行为中表现出来的正义精神，礼是道德行为规范与文明行为规范的总和，智包括重视教育的精神、重视文化的精神、理性精神、科学精神、求实精神、批判精神、反思精神、与时俱进的精神，信即真诚、诚信， 忠即尽心尽力、忠贞不贰、坚守正道等含义，孝即敬爱父母长辈，廉即生活中的朴素、节俭、廉洁的精神，毅的本义是意志坚强，和有协调、和谐、适中、合作等含义。
十条，即为中华传统文化思想的十大主题。

中华民族的核心价值，是广大人民在劳动、生活中实践出来的，其中尤为重要的是个人的生命实践和道德实践。核心价值更直接地通过文化产品的创造而表现出来，特别是历代思想家用语言文字表达出来。因此，找回中华民族的核心价值，不仅仅要从中华历代杰出人物的事迹中去寻找，更应当从流传下来的历代思想家的著作中去寻找。个人的行为表现直接呈现着民族的核心价值，但如果离开了历代思想家的著作，我们就或许看不清、道不明个人的哪些行为体现了民族的核心价值，也不清楚用什么样的语言表达方式将这些核心价值呈现在民众面前，让民众接受教育。特别在现实生活中已背离了核心价值的情况下，在现实生活中看不到核心价值的光芒，只能到文化经典中去感受、去领会。因此，要重新树立中华核心价值，首先要做的基础性工作就是推动中华文化经典教育，通过经典教育让广大民众领悟中华传统核心价值。

继承和弘扬中华民族优秀儒家文化传统，需要有研究上的提高，也需要有宣传上的普及。要在深入研究、提高学术水平的基础上加以普及；同时要花大气力向国民普及儒家优秀传统道德，以提高国民的道德水平和素质，以此促进整个社会精神文明建设的发展。

中华十大义理在中华文明的传承与发展中起了重要的作用，儒家思想是中华文化的重要组成部分，十大义理是其中的精髓。

中华民族的核心价值，是广大人民在劳动、生活中实践出来的，其中尤为重要的是个人的生命实践和道德实践。核心价值更直接地通过文化产品的创造而表现出来，特别是历代思想家用语言文字表达出来。因此，找回中华民族的核心价值，不仅仅要从中华历代杰出人物的事迹中去寻找，更应当从流传下来的历代思想家的著作中去寻找。个人的行为表现直接呈现着民族的核心价值，但如果离开了历代思想家的著作，我们就或许看不清、道不明个人的哪些行为体现了民族的核心价值，也不清楚用什么样的语言表达方式将这些核心价值呈现在民众面前，让民众接受教育。特别在现实生活中已背离了核心价值的情况下，在现实生活中看不到核心价值的光芒，只能到文化经典中去感受、去领会。因此，要重新树立中华核心价值，首先要做的基础性工作就是推动中华文化经典教育，通过经典教育让广大民众领悟中华传统核心价值。

仁义礼智信，忠孝廉毅和，可以全面系统的表达中国传统精神，因为这是历史长河的沉淀，是经得起考验的。不单讲一方面，而是系统的讲，“言不必信，行不必果，唯义所在”从义不从父，从道不从亲，十大义理之间互相监督互相补充，从而实现其真正的内涵。还有，一切科学不管是人文的还是自然地都随着社会的发展在更新，我们应当融入新的有用的积极的思想于十大义理中，更好的弘扬中华文明。