[经典学习]一、中华十大义理 [复制链接]

就中国传统道德教育而言，其主旨及内容，早已远远超越了狭隘的功利性质的范围。对个人而言，道德教育能使一个人安身立命，被社会所容纳，并充分体现自己的人生价值；对家族来说，具有萌泽后人，荣耀门庭的意义；对社会而言，具有使社会保持一定秩序和发展的作用；对国家民族而言，具有保江山，稳民心的社会教化功能。《礼记》中的学记就将教育的作用概括为“建国君民，教学为先”“化民成俗，必由其学”。在古代教育家看来，接受教育不仅是受教育者个人的事，而且有关家庭、社会和国家的大事。正因为如此，传统教育非常重视人的德行的培养，提倡发奋斗志，强调道德责任感和历史使命感，发扬不计较个人得失成败，不问个人安危荣辱，养成以天下为己任的精神。

中华民族的义理文化仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和在我们现今的思想教育体系中无不有着重要的价值和意义。

师傅，大师兄说的对呀！今天算是长知识了，民族精神既是过去的，也是现在的，又指向未来。中华民族在古代曾经长期在经济、文化、科技等领域处于世界领先地位，但她不仗势欺辱弱小民族；近代以来，中华民族屡遭劫难，受尽凌辱，但她不自暴自弃；现代以来，中华民族经过百年抗争，重获新生，扬眉吐气。中华民族精神是伟大的，其伟大之处在于支撑着中华民族创造了古代的辉煌，走出近代的泥泞，重获现代的新生，并将在不远的将来迎来我们民族的伟大复兴。

中华十大义理即“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和”，这十个方面代表着中华民族几千年的精神精华，虽然只是简简单单的十个字，但在每一个字的背后都有着感人至深的故事。十大义理，在我看来，就是十大精神。在现在的社会中，能够完整的拥有或者实践它们的人屈指可数，甚至没有一人，因为十大精神，集于一体，实在是太难太难。

古者说：“忠孝难两全。”汉景帝时期晁错的故事不就是最好的证明吗？他为了尽忠于汉朝，尽忠于汉景帝，主张削减诸侯封地，以此加强中央集权，结果却导致了杀身之祸，甚至殃及到了自己的老父亲。那天晚上，老父亲央求晁错停止削减诸侯封地的主张，泪流满面的老父亲不想在他有生之年看到晁家遭到满门抄斩的下场，可是忠心耿耿的儿子只能跪下恳求原谅，无法答应他。于是不久老父亲去世了，既然不能劝阻儿子，也只能以死相警告，他希望晁家有后人，希望儿子活下去。可是，齐国叛乱的事实让晁错不得不死，无奈“忠孝难两全”。

我们不能要求一个人都具备这十大精神，这也是不合理的，但每一个人都有义务选择适合自己的民族精神，或多或少，我相信，有了其一就会有其二，因为它们之间并不相互独立而是互相联系。只有这样，十大精神的存在才是有意义的、有价值的，才会造福于人民、造福于社会。

仁是爱，义是情，礼是理，智是明，信是诚，忠是责，孝是亲，廉是俭，毅是坚，和是同。十大精神，有属于它们的核心方面。我认为：有了爱才会有仁，有了情才会有义，有了理才会有礼，有了明了才会有智，有了诚实才会有信，有了责任才会有忠，有了亲情才会有孝，有了节俭才会有廉，有了坚强才会有毅，有了大同才会有和。

随着科学技术的创新，社会经济得到了飞速的发展，如今的社会正处于金钱利益的诱惑下，优秀传统精神、传统文化的学习越来越少。中华十大义理，堪称“中华精神的瑰宝”，它的提出和学习需要渗透在每一个人的生活中。对于自己而言，我崇尚十大精神，因为它可以帮助我形成正确的世界观、人生观、价值观。我想成为社会的有用之人，所以我需要正确的、高尚的精神指引我前行。闻一多先生让我明白“少说多做“的道理，一直以来，我都在实践这十大精神，虽然只是冰山一角的学习和感悟，但是我相信只要坚持就会有所收获、有所改变。

中华十大义理，现在只能在传统文学作品中寻找踪迹，我们应该为此感到羞愧，对于一个名族的优秀文化宝藏应该传承于普通生活的实践中，针对传统美德的缺失，我们应该立足于基层民众的教育，培育一种真、善、美的社会氛围，应该把传统教育落实在新生代的教育中去，从基础教育重新培育中华十大义理！

仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和。这十个字基本上涵盖了我们每个人应该拥有的素质。中华文化博大精深而我们古往今来的圣人也无非做好了这几点才成为的圣人，但是这也是值得我们反思的，为什么只有那么少的人才可以做成圣人呢，我认为那是因为他们拥有超强的自律，无论任何时候他们都是以这十个字作为自己的人生准则，在今后的生活中我要从小事做起一点一滴的慢慢培养这些应有的品质

中国十大义理，仁义礼智信忠孝廉毅和，所体现的不仅仅是文字所涵盖的精妙，他体现的是这个民族，这个经历了几千年风雨的伟大民族的精神核心，他体现的是这个民族的人民几千年来的文化精髓，他体现的是这个伟大民族的博大以纳天下的胸怀，也是这个民族和这些人民世代追求的精神核心。几千年来雨洗风刷，这个民族撇开帝国的迷梦，踏下受欺辱的时代，以博纳百川的胸怀，敞开心胸，来迎接这个世界！现在的我们，21世纪的我们，面对的是物欲横流的时代，是道德消沉的时代，中华民族所坚守的义理，就是我们立足于此世的根本，是我们修身齐家治国平天下的精髓，是这个时代最需要的平和剂，和，则天下大同！

生命教育是引导学生追问生命意义、提升生命境界的教育。人活着究竟是为了什么？人应当怎样活出生命的价值和意义？生命应当追求一种什么样的境界？哲学家冯友兰将人生划分为四个境界：自然境界、功利境界、道德境界与天地境界；美学家宗白桦说人生有六个境界：功利境界、伦理境界、政治境界、学术境界、艺术境界和宗教境界；美国人本主义心理学家马斯洛（A.Maslow）则把人的需要划分为五个层级：生理的需要、安全的需要、爱和归属的需要、尊重的需要以及自我实现的需要。尽管分类存在差异，但他们都把超越生理的、物质的、功利的和政治的境界，而向道德的、艺术的、宗教的境界攀升，实现人生的自我价值，作为人之为人的精神标识。对现代人而言，解放自己的心灵，摆脱对物质和金钱的贪欲，回归生命的本真，融入自然，融入宇宙，与天地万物对话交流，培养博大深沉、悲天悯人的情怀，确认良知对人类的重要作用，培养健康和谐的心智人格，释放自我生命潜能，实现自我生命价值，无疑是生命意义的首选价值。

于丹讲《论语》心得，是用大众化的表达方式，以生动形象的语言解读《论语》，而《中华十大义理》一书则是让历代圣贤自己站出来讲述他们的思想，把他们的种种看法直接呈现出来。 本书确立仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和为中华传统文化思想的十大主题，就各主题的内涵作了系统阐释，并正确区分出其精华和糟粕。

仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和作为中国古文化的道德核心，对中国人的影响十分深远，甚至可以说是中国人道德建立形成的标准。现代社会，没有了古人的高风亮节，其实可以理解为中国文化的道德核心被弱化了，对着十大义理的坚持很难，尤其是在这样一个浮躁的年代，追名逐利成为风尚，即使这十大义理经由传统等一系列文化行为已经烙进每一个中国的灵魂，但是受到浮夸社会的诱惑，人们并不坚定，舍本逐末，这是对本心的不信不忠不毅！无有理智的一贯跟风，是为不义不智！骄奢淫逸，是为不礼不孝不廉！一味追求经济的发展进步，而忽略生态环境的破坏，甚至以牺牲工业区附近人们的健康为代价，而实现暴利，是为不仁不和！现在的中国人还剩什么？！

中华文化源远流长，博大精深，当然，中华义理亦是如此。然而我们这一代人是看着各种卡通片、漫画书，小说成长起来的应试教育高手，国学的积累实在有限。从我个人成长的经历来说，从小进行国学教育非常必要，而且贵在坚持。国学的学习是一种循序渐进、潜移默化的过程，而不是简单的唐诗宋词就能涵盖的。它是一种文化底蕴，一种对传统的继承，背诵文言文、唐诗宋词，都还是表面的东西。中华义理需要我们慎重对待。

<原创>我认为“十大义理”包括仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和。“仁”指仁爱之心；“义”指正义之士；“礼”指谦逊懂礼；“智”指实事求是、与时俱进、改革创新；“信”指诚实守信；“忠”指忠诚正直；“孝”指孝敬父母、孝敬长辈；“廉”指清正廉洁；“毅”指自强不息、舍生取义；“和”指团结统一、和谐社会。

   这些精神都是中华民族五千年历史文化的沉淀，是民族精神的继承和发展。身为中华儿女，我们应该继承这些优良传统，同时进行创新，做到与时俱进。有些人认为我们生活在新世纪，经济文化科技高度发展，这些传统文化不再符合社会发展潮流，应该完全摒弃，这是不正确的。在物质文明高度发展的时代，我们更应该坚持“十大义理”，修身养性，净化思想，不要被利益物质熏昏了头脑。不管将来我们从事什么职业，我们都要牢记“十大义理”，即使处于浊世，也能出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和为中华传统文化思想的十大主题，于丹讲《论语》心得，是用大众化的表达方式，以生动形象的语言解读《论语》，中华十大义理则是让历代圣贤自己站出来讲述他们的思想，把他们的种种看法直接呈现出来。

        在物欲横流、日新月异的当代，随着物质生活水平的快速提高，人们观念上和意识形态上的转变也十分迅速，社会上出现许许多多不和谐的因素，然而反观这些精神文化更能让人回归内心，进而指导我们为人处世、修身养性。  “仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和”中华十大义理，囊括了中华传统思想的核心价值，这些文化是古人的智慧更是民族文化的积淀，这不是一位伟人所创造出来的，而是经过时间的考验所沉淀下来的瑰宝。因此需要我们一代又一代的中华儿女不断的学习、钻研和传承 。

[此贴子已经被作者于2013-10-15 23:16:52编辑过]

人要不断的学习，并确立明确的目标，然后为之奋斗，一步一步的实现自己的理想。没有理想的人是可悲的，漫无目的生活，是在消磨时光，没有真正的价值。在当今这个竞争激烈的社会，几乎每个人都想成功，都想实现自己的理想，但是有很多人由于各种原因将自己的理想搁臵，而在忙着一些无关紧要的事情。而通过陈老师所写的这些我深刻的感受到中华十大义理的重要性，虽然这些跟实现个人理想并没有直接的联系，但是我觉得如果身为大学生的我们都能传承下去，那何尝不是为我们实现理想充当了基石？

万贯家财勿算富，一分仁义值千金 间为与人恩惠赢得德声才是真正财富。贯，旧时制钱以千钱为一串，称一贯；一分，一点；仁义，仁爱正义，指关心、帮助别人，为人主持正义，以至杀身成仁，以身殉义；值，价值。
勿是侬格财，勿落侬格袋 意为不该自己得到的钱财不可贪图。侬格，你的；财，钱财，财物；袋，口袋，私囊。
人靠良心树靠根，走路纯靠脚后跟 意为立身须有良知，比喻句。靠，凭借，依靠；良心，良知，善心；纯靠，完全依靠；脚后跟，脚跟。
天地良心，到处通行 意为普天之下皆凭良心行事处世。天地良心，良心可鉴天地，也为“天知地知我知”时的良知；通行，流通，实行。
脚踏路中央，不怕论短长 意为只要为人正直、行为端正，就不怕别人非议。路中央，道路的正中，比喻行得正；论短长，别人的议论。