[经典学习]二、中华义理经典教育的八项原则 [复制链接]

由于中华义理经典教育的重要性，典范性，权威性，注定了在阅读有关书籍时，我们应该遵循这八项原则，只有这样才能更加透彻的理解中华义理经典，才能做好中华义理经典教育。
诚敬是我们在拜读贤圣时应遵循的原则，只有抱着一颗赤子之心去学习阅读经典，才能使得经典发挥导人向善的作用。
而理解和体悟，更是在拜读经典之后必须遵循的原则，如牛反刍，只有渐渐地深入的去体会经典，才能在一次又一次的回味中得到身心的升华。
而时代的不同，注定了我们在拜读经典时要集萃，取其精华去其糟粕，为我所用。
诵记是经典进入到我们意识的深处，成为我们人生思考的基本素材，转化为人格和动机，成为行为的标准
阅读经典后，则要形成涵养，继而形成品性，才能逐渐影响我们行为习惯，养成仁爱。
信仰经典并力行之，是在对经典有了一定的认知了解后，并不能浮于表面，要从内心坚定，并且身体力行，这样，对经典的学习才变成了一件有必要的事。

涵养是一个人的风度和气质，与一个人的胸怀和思想境界有关。在工作和生活中，我们常常这样听人说，这个人涵养好，那个人没有涵养，讲的就是一个人有没有宽阔的胸怀，是 不是懂道理明事理知进退。 
一个富有涵养的人，不论面对什么样身份的人，始终都彬彬有礼；不论碰到什么不愉快、不顺心的事情，都能够不急不躁。动不动就生气的人，涵养不会很好；为一点小事就大动干戈的人，涵养不会很好。良好的风度和礼貌，是一个有涵养的人对待他人的自然反应。能够设身处地为他人着想，是一个人有涵养的内在表现。

经典教育的宗旨即：遵从圣贤教导，弘扬传统文化，培养健康人格，提高人文素质，继承传统美德，振奋民族精神。如果将经典文本当作纯粹的知识文本，完全以学习现代各科课程的方式学习经典，则经典教育的目的难于达到。经典教育必须有自己独有的规律与原则。从这句话我们可以联想到现在的文化建设问题，中国要走出去，必定会与外国文化碰撞，而我们应该坚持的原则就是取其精华去其糟粕，这样才能更好的保留我国优秀文化精髓。

提到经典，我想到的是某一领域内具有代表性的作品，比如经典影视，经典文学，经典音乐……经典不是陈旧落后，他是文化的精粹。它影响着我们的想法观念，提升我们的品格。经典不会被磨灭，随着时间的推移，经典一直被赋予鲜活的生命。我们更容易学习到不一样的经典。

礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面，从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。实际生活中应注意礼仪，使人们在"敬人、自律、适度、真诚"的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。讲礼仪的基础是提高个人的素质。随着社会的进步，讲礼仪将越来越流行。这是社会文明与进步的表现。要形成这种礼貌文明之风，关键是要提高人的素质，人的文化素质、思想素质、道德素质得到提高后，讲礼仪才能顺理成章，否则，就是建在沙滩上的高楼，只有样子，没有实际用途。礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。大到从外交礼仪到用餐礼仪，小到从接物递物到乘车行路，都需要进行细致的学习，礼仪的基本要求就是尊重他人，方便他人，所以在学习中也要善于记忆，才能运用自如，变成自己终身受用的文明行为。

当经典语句进入到自己的心灵中，就潜化为内在的品格与行动准则。每当你处于某一情景之中，与此情景相联系的经典语句就会呈现于自己的心灵之中，引导意识的方向，为在此情景中的行为提供了价值取向和行为指南。如果不经过熟读背诵，没有大量经典语句储存于自己的心灵之中，当人处于某种境况之中时，就会不知所措，在此情形之下，人们也不可能临时去翻阅经典，从经典中去寻找可以解决当前问题的指导性意见。经典语句在人生道路的每一个路口上，都有细致而明确的指导。

中国当代伟大的人民思想家谢周勇，于2001年6月，在他的《论新时代》一书中，在世界上首次提出社会人道概念，创立了伟大的社会人道主义学说，将中国传统文化创新、发展到社会人道主义阶段，才真正为传统文化的科学发展奠定下了伟大的基石。
谢周勇指出：人类只是在社会人道的前提下，才能够规定出适应自身生产力发展的生产关系和上层建筑。是生产力与社会人道的关系构成了人类的本身所固有的一切,并直接进入了我们人类的历史；而不是生产力与生产关系的关系直接进入了我们人类的历史。后者仅仅表明其存在的基本原则是从实际存在的事物中得来的,但却不是从人类的本身所固有的一切——即最初的现实的联系之中得来的， 因此，它所表明的就仅仅是关于世界以及关于世界中所发生的事情的实证知识,那么由此所产生的就已决不是哲学，而只是实证科学。但是，这样一来，人类的世界观却由此而真正地豁然开朗了。我们从此可以清楚地看到：人类社会是以“社会人道”和“非社会人道”之分，而不是以所有制形式之分才是真正的科学。

在这里我要对自己进行自我批评，嘴上说要弘扬中华传统文化。可是我从来没有读过《论语》等书，就是在以前接触过一些，可并没有跟现实相联系。以后要注意积累这些知识，用自己的独到见解来面对生活中的事情。

诚敬，理解，体悟，集粹，诵记，涵养，信仰，力行。八个原则，16个字，发人深思，敢问自己，可曾做到这16个字？答案是没有的，16个字看似简单，却蕴含大道理，我们应谨记这16个字，努力学习，并把他们传递下去，中华义理经典教育，不正是因为一代代的传递，才成为经典的。

发扬五千年的中国文化，发扬孔子文化，做一名礼仪国人！

礼仪不熄，中华不倒，发扬孔孟文化，扬我中国雄威！

身处礼仪之邦,感受到这种礼仪之火，倍感自豪

回复 1楼陈杰思的帖子

本来嘛，一个再不注意细节的农民如果在超五星级宾馆的大厅里的时候，他也不会对映得出人影的地面施加“影响”了，毕竟人是知道那样的环境是需有保护的价值的。所以，很多时候不是人不想学好，还是因为周围环境使然，让你不得不向环境靠拢，向它投降，脏乱的地方还是得脏乱的样子和习惯，干净的环境也只配干净的人士工作了。所以，问题的关键还是先让我们的人居环境像样一点了。

诚敬、理解、体悟、集粹、诵记、涵养、信仰、力行，短小精悍的8个词语，16个字，却是我们用一生都在学习的东西。人无信仰，好比行尸走肉，一个没有信仰的民族是让人害怕的民族。涵养，一个有涵养的人让人心旷神怡，无涵养的人，人人遇而厌之。

回复 1楼陈杰思的帖子

何为“经典”，我想经典就是那些经久不衰、对我们具有现实指导意义的传统文化，今天再提“传统文化”似乎有一些陌生，这个社会不知何时风气已改，人们失去了崇尚道德、崇尚真理的本心，只是追求所谓的社会地位，所谓的成功。记得我们的中学老师在讲到经典文章时，总是一带而过，强调记忆的重要性，而忽视了其本身的意义，现在我们到处都在弘扬传统文化，到处都在宣扬经典，而有多少人知道其重要性，知道其真谛，我们需要的不是嘴上功夫，而是实际的行动。我们在诵读经典时，要细细思考其来龙去脉，怀着崇敬之心对待经典，无须苛求。