[经典学习]二、社会和谐 [复制链接]

孔子说:“以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它周围。政者，正也，正人之不正，人有不正的地方，你把他正过来了，这叫为政。《论语》里讲到季康子问政于孔子，孔子说:政治是什么意思呢?就是公正无私这个正。你守住公正，你给大家做个好榜样，以身作则，谁敢不正?整个国家也就正了。那么如何得正?要“为政以德”。正的标准就是德，符合道德的就叫做正。朱子说德就是得，得于心而不失也。按照真正的道德而行，就能够得到民心。譬如北辰是一个比喻。我们的地球在转，所以我们在地球上看到所有的天上的星星都围绕着北极这个方向在转，所以北极就像一个轴，所有的星星跟着它转。所以这段话代表孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这实际上是强调道德对政治生活的作用，主张以道德教化为治国的原则。对如今的政治有很大的借鉴作用。

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       自古以来，因为诸多原因——战争、天灾、人祸、强权压制、社会不公……和平成为无数人期盼的社会状态，这是一种符合人们理想的状态。人们和平共存，安居乐业，欢声笑语，何乐而不为？
       当然，和不仅仅是国家之间的和平，还有家庭和平。小小的家庭内部和平，家庭成员之间友好往来，各司其职，将这个家庭建设的更加完美，这才是一个人人向往的生活，毕竟讲究家和万事兴。而同时，一个个小家构造成一个大家——国。小家和，大家也便兴盛。
       全国人民齐心奋斗，为着实现中华民族伟大复兴梦而持续奋斗。中国梦是人民的梦,其本质是人民的企盼和诉求。中国有13亿人口，个人愿望可能千差万别，但一个共同愿望，概括起来，就是希望社会和谐、发展、稳定，从这个意义上讲，实现中国梦，就是实现社会的和谐、稳定。在历史的长河中，中国人民饱经沧桑，历尽了磨难，知道和平的难得，因此便极为珍惜和平，也是积极的建设和谐世界，做最积极的和平使者。

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人是社会和谐的主体，正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，社会达到和谐的状态就能够在最大程度上促使社会各界齐心协力，共同为国家发展贡献力量。最重要的是，和谐并不是相同，社会和谐的前提是需要尊重差异、协调各方。我国是一个多民族共同发展的大国，作为普通个体，尊重各民族的文化差异、风俗习惯是个人修养的基本要求，也是促进社会和谐稳定的重要前提。

构建和谐社会是中国古代思想家、政治家的共同追求和理想境界。道家的“小国寡民”，主张无欲、无为、无争；墨家的“爱无差等”，倡导兼爱非攻、尚同尚贤；法家的“富国强兵”，倡法治，求实效；佛家的“善地净土”，强调同体共生、乐善好施，都是对理想的和谐社会模式的不同表述。但最具代表性的，还是儒家描述的“大同社会”。 　
　“大同社会”代表了中国古代理想和谐社会的最高境界。与柏拉图的“理想国”同期，比欧洲最早的空想社会主义“乌托邦”还早二千年。《礼记·礼运》中说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。东汉郑玄解释说：“同，犹和也，平也”。所以“大同”也就是“大和”与“太平”，也就是和谐社会与太平盛世。经数千年来各种思想的融合，中国传统文化所提出的和谐共生理想，已成为以“和”为核心，兼顾多元、和谐有序、包容开放的一套哲学伦理体系。

慧能认为佛性是每个人都有的，而且不是别的什么，就是人的自性。所谓自性，就是事物存在的规定，是存在者是其所是的根据。自性一方面使这个存在者区别于其他的存在者；另一方面，自性让这一个存在者成为这一个存在者。在慧能这里，自性并不是万物的自性，而是人的自性。除了人之外，其他任何事物都没有自性。人是自己觉悟的原因，因为有自性，人觉悟成佛不需要借助外在的力量。
慧能之所以认为只有人有自性，原因在于，天地万物之中只有人有心灵，甚至人就是心灵，心和万物是同一的。人的一切活动无不在心灵之中，都受到心灵的规定。心虽然是复杂多变的，但心的本性是永恒的，当心灵意识到本心的时候就是觉悟的时候，这颗心便是觉悟之心，这个人便是觉悟成佛之人。

有德行的人一定不会孤单，在与人的接触中，就能从一言一行之中感受到别人的品质，而且会特别的珍惜德行高尚的人，因为在现在的社会中，见利而不忘义的人已经越来越少了，平常的接触中，我们更多的事因为工作的原因聚在一起，属于一种不得不相处的环境，但离开了这个工作的环境，能否和别人保持一种良好的朋友关系，就要看个人品德了，这已经是非常难得的品质，更多的都只是以利交往，而不交心。

和谐社会就是要建立人与人之间互相尊重、互相信任的社会关系。人的发展不能孤立进行，需要与他人、与社会共存。中华上下五千年，培育出了以和为贵、以和为美的美文化。新时代，我们提出“美美与共”之声，提倡家庭和谐、社会和谐、人与自然和谐共生的理念，就是要追求一个真、善、美的世界。

社会和谐在现在是指社会主义和谐社会。新世纪我们党提出了新的发展方略，努力构建民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处的社会主义现代化强国。我们坚持以人为本坚持科学发展观坚持在党的领导下全社会共同建设，这是构建社会主义和谐社会的领导核心和依靠力量。

人与人之间离不开和谐，世界的发展离不开和谐。这就要求我们必须构建和谐社会。和谐社会是一种有层次的和谐，其核心层是人与人之间关系的和谐，即人与人的和睦相处。其保证层是社会的政治、经济和文化协调发展；是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，换句话说就是良性运行和协调发展的社会。

只有一个和谐的社会才能够真正的促使人的全面的发展，我们在和谐的社会中学习如何为人，什么是真正的仁，只有拥有一个和谐的社会我们才能做到，一个和谐的社会才能做到人人都可以自我完善，才能做到人人大同，人们都可以做到夜不闭户，路不拾遗。这便是和谐社会，大同社会。社会和谐和谐社会是生生相息的，只有在和谐的社会之中我们才能凝聚起人类这一群体的力量，才能发挥出独属于我们人类群体的最大力量，才是自我价值的一种实现，和谐社会是我们孜孜不倦追求的目标，中国特色社会主义要求构建社会主义和谐社会，是我们的重要战略性的任务，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，我们要认识到和谐社会所能给我们带来的好处是数不胜数的，社会和谐的力量是无比强大的，有多么和谐那人们便会有多好的生活精神状态，是在社会的和谐之中才能找到和谐的本质，才能做到最后回馈到自然之中，回归到人类的本质之中。人与自然的和谐才是我们最后的最本质的追求。

社会和谐是全人类共同的希望，我们自古以来追求大同社会，夜不闭户，路不拾遗是大家追求的美好社会。天灾不可避免，我们也希望能够阻止人祸的发生。构建和谐社会，需要每个人都出力，做到尊重和理解，体谅与和解，和谐社会需要我们共建！

古文曾记载"贞观之治"时期，家家夜不闭户，不仅说明了当时社会经济情况良好，也侧面说明了社会和谐。和不仅仅是与人和谐，更是家庭和谐，国家和谐，世界和谐。习近平总书记提出的构建人类命运共同体正是和的表现，当共同体完成时，世界之和就在眼前了。

从古至今人们无不向往着和谐社会，从古代的“大同社会“到近代的“太平天国”再到现在的和谐社会，无不是人们渴求和平、渴求安定的体现，为了更好的维持和谐社会，我们生活中要君子般行事，以德服人，带动社会风气，迈向更好未来。

当今世界的主题是和平与发展，同时习近平也提出了构建人类命运共同体。经历过战争的人民都渴望和平，反对战争。古人也说天时不如地利，地利不如人和，达到人类社会和谐是一个艰难的过程，但却是一个必须经历的过程。

古语云“民惟邦本，本国邦宁”充分说明了民生对于天下的重要作用。自古以来，得民心者而得天下，唐太宗在位期间，政治清明，民生和畅，盛唐始成，贞观之治名留青史;不得民心者失天下，秦王残暴，压迫民众，陈胜吴广揭竿而起，天下云集响应，推翻暴秦。由此可以看出，民生对于社会和谐稳定的重要性，因此要构建和谐社会，就必须要保障和改善民生。