[经典学习]二、社会和谐 [复制链接]

严于律己，宽以待人。君子是儒家理想的人格标准。君子求诸己而非求诸人，对自己严格要求，对人皆宽恕而非苛责。不偏不倚，无过与不及。儒家亦崇尚中庸之道。中者不偏不倚，无过不及之名；庸为平常 不易之义，中庸应为执守正道、以此为定理。无论是过还是不及，皆不可谓之中。喜怒哀乐未发之时不偏不倚是为中，发而皆符合正道是为和。情未发性无所偏私，情已发要想达到中和，必须把握度。于过与不及，允持厥中，才能使天下万物皆各正性命、各安其位、和谐共处。

子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”
每个人心理都是有利益权衡的，当他人的行为威胁到自身时，便会升腾出愤怒不满来，这是人之常情。
放入社会中，将邪恶的人置于正直的人之上，即便是不威胁自己的利益关系，
但他仍然在社会中，属于社会的一部分，那他的责任认同感，同样会激起他的愤怒不满，
自然综合导致民众不服，心不齐，又怎么能形成和谐社会呢？

以德服人
随着社会水平的进步，社会人士大多是受过教育，以德服人是众人默认的行为准则。
即便是以权压人的，也并不能好久长流，这样的社会是虚假的和谐，是空的。
当遇到齐心协力的事，就会松散开来。
像我在大学中，这个小社会里，努力学习，在生活中，
用自己的礼貌来使他人对我尊重，在学生会里以身作则，用自己的亲切道德来使他人信服，尊重自己。

“夫福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。"
世界上，最亲的，始终对你不离不弃的，只有家人。
我家里生活条件不是很好，家人都是省吃俭用的，也让我懂得了生活的不易。
父母对我的关爱，总是把最好的久给我。
当我遇到了困难时，只有他们会无条件的帮助我。
这样和睦相处的家庭教会了我许多做人的道理。
在社会上，这样的和睦也让我期待和睦的社会，同样，以和睦待人。

子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》）孔子说：“有德行的人并不孤单，必定会有人与他相伴。”和平与发展是当今世界的主题，和平与发展的前提就是倡导和谐。我国正努力积极构建社会主义和谐社会，让人民的生活变得更加美好。然而社会上仍然存在着大量不和谐的现象，不和谐现象发生在社会的各个角落：公交车，超市，学校，医院……每个领域都有不同程度的不和谐，浮躁的社会风气使人们的内心污浊不堪。为了大家共同的幸福，我们一定要共同努力，共同来创建和谐美好的社会大家庭，毕竟，天下以和为贵。

社会和谐是我们每一个人的愿望。孔夫子提出“和为贵”的思想，立志于把社会变成一个文明的礼的国度；老子认为的和谐社会是一个鸡犬相闻的小国寡民的社会；我们现在所提倡的理想社会是一个制度文明，生活幸福，诚信友善的社会。社会和谐可以说是全人类的理想。
构建社会主义和谐社会是共产党提出的伟大目标，它需要我们们脚踏实地，努力拼搏，为实现这个伟大理想贡献出自己的一份力量。

“和”有协调、和谐、适中、合作等含义。“和”的精神是儒家文化特别强调的精神，包括团结统一、爱好和平、兼容并包的精神，也有人类同大自然和谐共处的天人合一精神。和谐，是当今社会倡导的重要精神之一。社会和谐包含多个方面，如人与人之间的和谐、人与自然之间的和谐、国际交往的和谐等。实现社会和谐，不仅需要个人的努力，更需要有意识的社会协作。

“天时不如地利，地利不如人和”，古时作战讲究天时地利人和，而将人和放在了最重要的位置，可见人们内部和谐的重要性，人们内部和谐即是社会和谐。从古至今，纵观国内国外，没有听说任何一个国家是在战火纷飞的时代发展到国家最兴盛的阶段，在世界上占据前列的。在世界大格局中数一数二的国家，他们都是社会和谐，安定的国内环境才能为经济发展创造条件。

子适卫，冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣又何加焉?”曰“富之。”曰:既富矣,又何加焉？曰:“教之。”
      古儒先富后教的德治思想，体现了儒家主张大社会、小政府的政治思想，要藏于民,保障民众的生存权，在富裕的基础上培育真正的德性，否则就只是伪道德伪君子，以理杀人。这与各种极权主义是大相往庭的，极权主义者控制人民的胃，后迫使人民接受极权之教。将饥饿作为社会控制的手段是儒家极力反对的。同样管子曾言:“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”也体现了富民教民“的思想。

子贡问日:何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰:敢问其次。曰：言必信，行必果硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。。”曰：“今之从政者何如?“子曰“噫!斗、筲之人，何足算也?”
     子贡敏感地体悟到士阶层的重要性，因为中国思想的轴心突破、世卿社会的瓦解、知识文化的下渗，以至于东周思想的繁荣，都与“士”阶层的崛起有莫大关系，孔子对士的最低要求是私人领域的信用,后升到君子的公共情怀, 而最难达到的是以邦国身份参加的外交治动。我们对于自身的要求也不妨效仿此例:首先做到与人言而有信，后能在家庭和社会中遵守道德规范，当达到一定高度时，要敢于为国家和人民发声。

社会和谐是国家进步的重要保障，社会和谐也是古人常常讨论的问题，因为古代人民和统治者的关系大多很紧张，古代圣贤也用生动的比喻阐述了君主的关系，给我们现在社会带来的其实就是要想国家安定，就必须让人民生活稳定，

社会和谐一直是人们追求的结果，在古代战乱频发，人们渴望着有明君来治理社会，使人们免于饥荒死亡，到了现在国家治理者也一直致力于社会的和谐，面对不法分子和暴乱地区，采取合理的手段去进行治理，希望人们可以在和谐的社会环境中生活，但是社会的和谐光靠管理者显然是不够的，更需要我们大家一起为社会的和谐作出努力，共建人类美好家园。

所谓天时不如地利，地利不如人和。“和”字奥妙无穷，我们追求社会和谐，一个国家的健康发展需要和谐的社会环境，社会和谐需要制度作保障，更需要道德的约束。孔子主张统治者实行仁政，对于我们现在社会治理的启示便是我们我把人民的利益放在第一位，人民也要自觉履行义务，这样我们的社会才会变得更加和谐。

社会和谐是我们一直追求的目标。社会和谐是人民生活幸福的基础，社会和谐是社会进步的前提。为了进一步促进社会和谐，我们必须从自身做起，善待身边的一切，多站在别人的角度思考问题，为社会和谐贡献出自己的一份力量。

社会和谐是一个重要问题，这个问题靠我们自身很难做到，最主要的解决方法是国家政府的努力“为政以德”。一个美好和谐的社会，是人类梦寐的追求。从刀耕火种的蛮荒时代，到数码航天的信息文明，几千年来，人类为之不懈努力、孜孜以求，生生不息，孔子孟子等先秦诸子都在为社会的和谐作出努力。孔子推行的“仁”，孟子推行的“仁政”，都在为古代社会江山社稷作努力。