和谐可以用公式表达出来，也可以是人的感受。满足方程式即是满足合谐的条件，是事物存在的必要条件，也是充分条件，是唯一的条件。如果没有合谐，数值不可能计算出大小，事物不可能确定形态，一句话：不能存在。

       再举一例：一条河流，有多少人赞叹它？它美好，为什么？因为，它和谐。它的流动符合拉普拉斯方程式。这个方程式是对流动的液体，那种互相补充，和谐互动的描述。所以，它显得美，不会缺一块少一块。山河大地很美，因为，它原本也是流动的岩浆所凝结，也符合拉普拉斯方程式。发现拉普拉斯方程式的只是一个人，他是用公式的形式表示流体的这一性质。人们却用感受来体会。有形事物美的原因，是暗藏的一种和谐。它不是具体指某一形象。光秃秃的山有什么美？一个动物满肚子屎有什么美？而生命的美是无形的事物，在于它的合谐和巧妙，说不清，道不明，让人感到的生命的力量。

       和谐是美的粘合剂， 在和谐中的美让人心情舒畅，生活愉快！

三，善美合一

一个人首先要做到真，不能虚伪的活在这个世上，如果没有了真，即使有了善和美，也是伪善，虚假的美，因此在真善美中最重要的是真；
    而善是我们必须做到的，因为善是人类共同追求的价值。在中国古代的儒家学者中，孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶，而我宁愿相信人性本善，因为即使是恶人，也不主张人就应该恶，善是人类永远追求的目标；
    心灵美应该属于善，而心灵美是远远高于外在美的，外在美可能是短暂的，是客观世界带给五官的感受，然而心灵美是不会随着时光的流逝而褪色的，相反，她会随着岁月的酝酿而升华成高尚的精神境界！因此，我希望每一个人都有一颗美好善良的心灵，这样我们的世界也会随之而变得美好、温暖，充满着人性的光辉和正义的光芒。

真善美，是对一个人来说自我完善的标准。首先真字在前，做人也要一切从实际出发，善字为中，因为善就是人来到这世界上的目的，感受善和给予善，获得与人分享的快乐。美字最后，也是必须做到的，因为真和善，如果不通过美的形式展现出来，人就不能有所进步，有所超越。追求美就是追求发展。  
  所以真善美是不可分离的具有指导意义的人生准则。  
  科学、哲学...是真的产物，道德、法律...是善的产物，文明、艺术...是美的产物。  
  生活原本是真善美的，真善美之间的失衡导致了假恶丑，让我们完善自己，回归真善美。

我们一再强调，所谓的美不仅只是外表，更多的是心灵的美。世界在随时随地的发生着变化，美的观点也随着这个发展在悄无声息的转换着。只有内心的美，无论是古是今，无论国内国外，这个标准是永远不变的，那就是人格品质的美。善良，是一个亘古不变的美好人格品质，我们不敢断言，善良的人就会有好的结局，可我们却很有信心的喊出，善良的人就是一个美丽的人

善，即是德。教师的师德，以及对学生的品德方面的教育。理想的教育总是以善自居的教育，总是希望通过教育，能使人成为一个遵守社会规范的人、一个有德性的人。善的教育总是遵循积极进步的道德价值的教育，这种积极的、进步的道德教育就是教育的善。符合善的尺度规约的教育是促进个人全面发展的教育。

       美，就是和谐，从教育的角度来说，就是和谐教育。
       追求美、向往美、创造美、欣赏美是每个健全的个体都具有的基本需求和能力之一，也是教育的最终旨趣和理想追求。教育是一门科学，更是一门艺术。什么是美德教育？我们认为，美的教育首先是和谐的教育，杂乱无章、相互对立、相互排斥的教育绝不是美的教育。在和谐的基础上，美的教育应该是情感充盈的教育，让身处其中的人能够感受情感的共鸣、精神的愉悦，最终达到一种创造性的发展理想的教育是真、善、美和谐统一的世界，这种和谐统一，是真、善、美相互依存、相互渗透、相互转换的结果，是合目的性与合规律性、合效益性与合社会示范性、合科学性与合德性、和艺术性的和谐统一。只有在这样的和谐统一中，我们的教育才能称之为理想的教育，好的教育。也只有在这样的教育中，我们才能培养出适应时代发展要求的个体，培养出素质全面发展的、具有实践能力和创新精神的人才。。

和

心灵和谐

和谐社会的构建离不开人的和谐，而人的和谐主要体现在心灵和谐方面。心灵和谐是构建和谐社会的精神根基，它可以为和谐社会的构建提供精神推动力、凝聚力和支撑力。

一个人的心灵是否和谐要看他是否做好情景相生、善美合一、心灵清净等，这几个问题看似简单，但要想做好并不是那么容易，不是每个人都能做到的，做到情景相生说明你的心镜是和谐的，做到善美合一说明你的心镜是和谐的，做到心灵清净说明你的心灵是和谐的，三者都做到的话心灵一定是和谐的。

我觉得要做好每一件事心灵美是重要的，特别是那些画家啊，艺术家啊，文人等心灵对他们而言是非常重要的，是不欠缺的。他们要有心灵美，要做到情景相生，要善于发现自然，有创新的精神，要做到“情以物迁，辞以情发”。只有做到以上的，他们的前途才无量。有大好的前景。

善是人天生就有的，但后天的环境是重要的，善是美的实质，是高尚人的体现，美，即不是指客体的属性，也不是指主体的感觉，而是表示心灵生命在体证活动中进入充实、畅快、丰满、悲壮、自由的状态。中华文化的美，是与善结合在一起的美。美即是符合义理的生命精神，与人的高尚本质相一致的生命精神，能满足人健康的精神。满足人的德性的内在要求就是善，道德本体在自己身上的真实存在就是信，内心充实就是美，内在充实而又发出光辉就是大，大而能感化四方就是圣，圣达到高深莫测的地步就是神。

世间万物都是有生命存在的，是有生命力的，我们要用和谐的心灵去看事物，去了解事情的内在含义，只有这样才会产生创新，有了创新就会达到最后的成就，只有这样的人才不会被社会所淘汰，才是时代的需要。

[此贴子已经被作者于2010-12-8 22:10:22编辑过]

善是我们必须做到的，因为善是人类共同追求的价值。在中国古代的儒家学者中，孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶，而我宁愿相信人性本善，因为即使是恶人，也不主张人就应该恶，善是人类永远追求的目标；

心灵美应该属于善，而心灵美是远远高于外在美的，外在美可能是短暂的，是客观世界带给五官的感受，然而心灵美是不会随着时光的流逝而褪色的，相反，她会随着岁月的酝酿而升华成高尚的精神境界！因此，我希望每一个人都有一颗美好善良的心灵，这样我们的世界也会随之而变得美好、温暖，充满着人性的光辉和正义的光芒。

善和美都强调个人内心的修养，所以在决定一个人是善是美的时候，应该慎重，因为这很难从外表上得到答案。一个人长得漂亮，或许还称不上美。美是内心情感的积淀和修养品质的融合，是对万物万象做出合情合理的评价的依据，也是为人处事不卑不亢的态度。

善，即是德。教师的师德，以及对学生的品德方面的教育。理想的教育总是以善自居的教育，总是希望通过教育，能使人成为一个遵守社会规范的人、一个有德性的人。善的教育总是遵循积极进步的道德价值的教育，这种积极的、进步的道德教育就是教育的善。符合善的尺度规约的教育是促进个人全面发展的教育。

何谓善，依己愚见，就是每个内心深处对众生的爱，善就是爱，爱自己，爱家人，推及爱天下芸芸众生。何谓美，就是一个人拥有善也就是爱的时候，同时也就拥有了一双发现美的眼睛，由于各人的修为各异，所以每个人对美的标准也是不一样的。

《大乘义章》卷十二有言：“顺理为善，违理为恶。”《成唯识论》卷五也说：“能为此世他世顺益，故名为善”；反之，违损此世他世则恶。由此看来，佛教最初的善恶观是以能否契合佛理为标准，凭染净来作为善恶的尺度。具体而言，顺应佛法、佛理是善，心地清净无染是善；违理背法是恶，烦恼痴迷是恶。“善恶是根，皆因心起。”至于行善的方法，佛家也有其特别的论述，诸如“修福田”、“布施”等。所谓福田，就是行善有如农民播种于田，必有秋收之获，多行善事于前，将会受诸报于后。“福田说”即以此为譬，劝导世人多行善举，多积功德。这成为佛教教义中最有影响力的慈善思想内容。佛家因世人迷恋世俗中美，所以提出“色即是空，空即是色”等观点，最终还是引导世人发现世间真正的美。

当今世界，因各种因由，有太多的引人不想善的因素，要做到善美合一谈何容易，只有做到清心寡欲，少生贪欲之心，才能免为精神上的苦难。

美并非人善，但人善必定人美。只美却并不善那将不美也不善，若要是人善那么从内心所发出的美才叫真正的美。人要做到善美合一也就是要先善然后才能让人感受到美的存在。

为什么会有真善美一说，那是因为真正的善是以美的方式体现的。而善需要我们从身边的小事去体现.行之久，则与字家为一；为一，则得之在我。未能行，善自善，我自我。（[宋]朱熹[朱子语类]卷十三）。善无处不在，自己平时一个个善的心念，一个个善的行为，不断积累，不断强化自己的道德情感，最终才形成自己的品德。善不在于大小，而在于积累，不要认为恶小就去做，不要认为善小就不去做，我们要积善从德，以善行天下，着样我们的社会会变得更加和谐，人们生活更美好。

一个人首先要做到善，不能狠辣的活在这个世上，如果没有了善，，也就没有了美，更不会有真。

善是我们必须做到的，因为善是人类共同追求的价值。在中国古代的儒家学者中，孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶，而我宁愿相信人性本善，因为即使是恶人，也不主张人就应该恶，善是人类永远追求的目标；
心灵美应该属于善，而心灵美是远远高于外在美的，外在美可能是短暂的，是客观世界带给五官的感受，然而心灵美是不会随着时光的流逝而褪色的，相反，她会随着岁月的酝酿而升华成高尚的精神境界！因此，我希望每一个人都有一颗美好善良的心灵，这样我们的世界也会随之而变得美好、温暖，充满着人性的光辉和正义的光芒。
一些人认为美必须具备真和善，而我理解这里的美指的是一切层面的形式之美。美是五官感受到的，是精神所创造的，它可能不是真的，也可能具有杀伤力，但它确实是美的。这里的美包括外表美，但不包括心灵美。心灵美应该归于善。

人常说：真善美，是对一个人来说自我完善的标准。首先真字在前，做人也要一切从实际出发，善字为中，因为善就是人来到这世界上的目的，感受善和给予善，获得与人分享的快乐。美字最后，也是必须做到的，因为真和善，如果不通过美的形式展现出来，人就不能有所进步，有所超越。追求美就是追求发展。
所以真善美是不可分离的具有指导意义的人生准则。
科学、哲学...是真的产物，道德、法律...是善的产物，文明、艺术...是美的产物。
生活原本是真善美的，真善美之间的失衡导致了假恶丑，让我们完善自己，回归真善美。

曾经听过这样一个故事：他是个哑巴，虽然能听懂别人的话，却说不出自己的感受，她是他的邻居，一个和外婆相依为命的女孩，她一直喊他哥哥。
他真像个哥哥，带他上学，伴她玩耍，含笑听她叽叽喳喳的讲话。它只能用手势和她交谈，可她能读懂他的每一个眼神，从哥哥的注视她的目光里，她知道他有多么喜欢自己自己。
后来，她考上了大学，他便开始拼命地挣钱，然后源源不断地寄给她，她从没拒绝。终于，她毕业了，参加了工作，然后，她坚决地对他说：“哥哥，我要嫁给你！”
他像只受惊的兔子逃掉了，再也不肯见她，无论她怎样哀求。她这样说：“你以为我同情你吗？想报答你吗？不是，从12岁我就爱上你了。”可是，她得不到他的回答。
有一天，她突然住进了医院。他吓坏了，跑去看她，医生说，她喉咙里长了一个瘤，虽然切除了，却破坏了声带，可能再也讲不了话了，病床上，她泪眼婆婆地注视着他。
于是，他们结婚了，很多年以后，没有人听他们讲过一句话，他们用手、用笔、用眼神交谈，分享喜悦和悲伤。他们成了相恋男女羡慕的对象。人们说，那是一对多么幸福的亚夫妻啊！
爱情阻挡不了死神的降临，他撇下她一个人先走了，人们怕她经受不住失去爱率的打击来安慰她。这时，她收回注视他遗像的呆滞目光，突然开口说话：“爱人已逝，谎言也该揭穿了，”
人们惊讶之余，都感叹不已，这是一份多么执著的、深厚的、像童话一样的爱呀！从此，他不再讲话，不久也离开人世。

美以善为前提，并且归根到底应符合和服从于善。其所以如此，是因为人类改造世界的实践活动，最终都是为了实现和满足一定社会、一定阶级和集团的利益。与人类的实践需要根本无关的东西，与人类维持自己的生存和发展根本无关的东西，不可能是美的。历史的事实告诉我们，人类最初所认识的美同时也就是善，两者是不能分离的。

现在提倡和谐社会，要和谐，只有人人都善，内心真心对人，对事物保持美好的态度，才能使人与人之间和谐，家庭和睦，社会安定，保持现有的快速发展。

    美有很多种，而每个人对美的定义又都不尽相同。我认为善良的人最美，这种美是一种令人由心生触动，发自内心感觉的美，不像外貌之美只给人视觉的触动。正如符载《观张员外画松石序》中所说：“物在灵府，不在耳目。”即万物之美是由心灵感知，而不存在与耳目上。善良的人有如冬日的暖阳，让人感到温暖。不论世事如何变化，不管所处的世界如何繁华，为人处事的基本是善，这是永恒不变的真理。

中国自古提倡“以和为贵”，不管在任何时候任何地点，“和”代表了中国人的一种气质和态度。虽然有时我认为，“和”有些中庸的意味。但是大多数时候，当“和”在一个人的身上体现的时候，“和”代表的就不仅仅是处事的方式，也可以说是一种谦虚和温和。我个人把“温文尔雅”作为对男子的最高评价，或许这种思想带有强烈的主管因素，不过若是一个人能温润如玉，遇事不卑不亢，那与其所见之人所遇之事，都无不感觉如沐春风，《诗经》里温文尔雅的谦谦君子，谁能说不是“和”的体现呢？

我相信人性本善，善是人类共同追求的价值。心灵美应该属于善，而心灵美是远远高于外在美的，外在美可能是短暂的。我希望每一个人都有一颗美好善良的心灵，这样我们的世界也会随之而变得美好、温暖。

至真至善不是只有圣人才能做到的神圣品格，我相信每个人都有真善美的一面，只是有的人表现得不明显。人心是十分奇妙的“神器”，在学校的日子，我喜欢跑到公园里看长者们晨练，在那里，我可以见到许许多多集真善美于一体的温馨画面！那是我觉得至纯的美好光阴！

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史 班级：10文秘 姓名：都巴卓玛 学号：10311045 日期：2011年4月25日 电话：15969566979

善美合一                                 楼数： 美就在我们的身旁。老子说“上善若水”，水滋养万物.柔可克刚。用一颗平静的心去看世界，我们的心灵将会善而美。把善和美与万物融为一体，真正的美就在我们心中。水的美需要我们去发现，而人的善和美则全在我们自己。 仁 义 礼 智，是充实的美。心灵的真 善 美，是无价的。善是美的内涵，美又存在于我们的心中。善美合一，心静如水。用那明镜去照亮自己，蓦然回首间，我们才会发现内心深处真正的美。 做人也是如此的。无论何等善良的人，倘过于率直或过于曲折，决不能有圆满的人格。必须有丰富的知识和感情，而又有统一的见解的人，才能具有圆满的人格。我们用意志来力求这圆满就是“善”；用理智来认识这圆满就是“真”；用感情来感觉这圆满就是“美”。故真，善，美是同一物。不过或诉于意志，或诉于理智，或诉于感情而已。 ersonName w:st="on" ProductID="鲁迅">鲁迅ersonName>先生曾高度赞赏卢那卡斯基“真善美之合一”的创造理念的“警辟”，并且是这一理念的伟大实践者。“文学作为一种特殊的认识活动，以自身的内在尺度创造着艺术的真实，要义是求‘真’，体现为文学反映生活的‘历史理性’。作为审美活动，文学创作情感地评价对象，核心是尚‘善’，体现为‘人文关怀’。最终，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，为情感评价所把握的艺术真实‘造形’，使之成为艺术文本，境界是呈‘美’，体现为‘文体升华’。质而言之，真、善、美即文学创造的价值追求。”

ormulas> eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">> eqn="sum @0 1 0">> 学院：云南科技信息学院 系别：文史 班级：10级文秘 姓名：周小龙 学号：10431148 时间： 2011年4月17日 电话：15087881884                         善美合一170楼 一卷 ,和    "真善美"，是人的理想追求。人类追求真善美，真善美是什么？从哲学上讲，真像征知识与理性，而善代表道德，因此真与善是两个不同的范畴，真未必善，而善也未必真。我个人认为，善更重要些，康德说过：一个人可以没有知识，但不能没有道德，人之所以为人，就是因为人有道德。而美呢，我想那是一种纯粹主观的概念，美的标准因人而异。但我想，美应该是更高的层次，一个人只有拥有真与善，他才肯能被称作美。什么最美？无私奉献最美！助人为乐最美！只要每一个人用真、用善、用美去表达对世界的爱，对生命的爱。我相信世界将会更加美丽，生活将会更加灿烂。    社会中的真善美                                                                                         一轮滚滚红日，她散发的是真、是善、是美的阳光。温暖耀人，温情大地。 影片《一路上有你》中的小男孩虽外表丑陋但内心却非常的善非常的真。有这么一句话“一个人不是因为美丽而善良，而是因为善良而美丽”.塞门是那么的勇敢,让我们每一个人都很感动. 其实在现实生活中,我们每个人都向往"真善美",也会为表现"真善美"的事情而感动,但往往自己却做不到.海伦.凯勒通过<<给我三天光明>>这篇文章表现出了自己对"真善美"的向往与渴求,也认真剖析了自己的心灵,而现实生活中的我们呢?不知道从何时起,不知道为什么,都对自己的行为表示了"宽恕". 古人云:"君子一日三省吾身"来强调自己对道德的修养,而最高境界就是"至真、至善、至美"。 我们应该在所谓的忙碌中抽一点时间来想想自己的所做所为.