我们需要一场心灵重建.它与地震灾区的灾后重建同样重要,甚至更加重要.它决定了今后我们能否真正的劫后重生.悲剧和血泪应该净化我们的灵魂,应该改变我们的价值观.

    八级地震不是人人都能经理,但是人人都处在"风险社会"当中/FONT>贫富分化、SARS、爱滋病等高强度传染病爆发和流行,生态恶劣外及灾害应对机制落后,危机预警和监控机制欠缺,行政腐败以及监控漏洞等等.在这样的"风险社会"当中,没有人是绝对安全的,每个人都与另一个遥远的毫不相关的人紧紧关联着,"我"就包含在人类这个概念里.

    在这里,我们有必要重新审视人生的意义和价值,它快乐的源泉在哪里?它的意义和价值在哪里?在巨大的灾难面前你会发现,最珍贵的东西,莫过与亲情、友情、莫过于真、善、美,莫过于悲悯与大爱.它告诉我们,生命的意义,不在于从世界得到了什么,而在于能为他人付出些什么.

每个人都有纷乱的念头，这些念头阻碍了人们的修养，让人们感受不到事物的美好和生命的美妙。我想清净的心灵应该是能够很清楚的知道自己的心和周围的环境正在发生着什么，然后不为外界所动，能够从容应对。和谐也不是指哪都完美，而是让所有的本性都接受阳光的照耀，包容一切，让一切和谐地成长。

当然，当心灵的各方面都和谐的时候，是心灵最柔软的时候，这也是爱和包容这种自性扎根的时候。

在每个人的一生中，总会不知不觉地接受了各种“毒素”的浸染。各种毒素沉淀在心灵之中，便形成了心灵的毒素。这些毒素像脓包一样，一旦破烂就会危害到人整体的健康。那要如何清除这些毒素，使心灵健康和谐呢？

我认为应该从以下三个方面着手：

第一，万物之美皆由心灵感知。心不正，志就歪斜了。洗去心中的尘埃污浊，去除孤独忧郁，消除浮躁之心，培养安静的气度，吸取生命精神中的精华，使心灵与人格等高，达到心灵的和谐。

第二，心念意识障蔽正道，胜过毒蛇猛虎。水动荡不停就不会清澈。心动荡不安就不会明亮。如何使心静寂下来，达到心灵的和谐呢？止息心念，收敛自己的心达到物我两忘，不要使它走失，精神就安定了，心灵就虚静明亮了。

第三，懂得知足常乐。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”庄子之所以能任游天地间，逍遥自在，就在于他通晓天地间的大道理，使心灵与天地万物结合在一起，达到万物皆空的境界。

在宁静的环境中保持着宁静，不是真正的宁静。在喧闹的环境中能够静下来，才是善性本来清净的真正境界。在贫贱患难之中，仍然能知足常乐。善于调整自己的人 ，才能成就大事业，才能为中国的繁荣昌盛作出大贡献。

爱，是一种巨大的力量，从心灵内部迸发出来，能让我们在和谐中共处，并相互传递着爱。

一个人，一件事物，不管是大还是小，也不管是简单，还是复杂，不管是聪明，好事愚昧，这些外在的形式毫无影响，他们一律都是和谐的。

一张洁白的纸，空空如也，什么也没有，多才的画家用它画出了美丽的少女蒙娜丽莎。一块丑陋的石头，手巧的雕塑家却用它创造出美少男大卫。一个简单的乐器，甚至扫把，拖鞋，聪明的音乐家可以用它演绎一首令人心旷神怡的乐曲。纸、空白、石头丑陋、乐器简单，却藏着美少女，美少男和心旷神怡的乐章，妙不可言，却真实存在。因为美丽作品早已存在于创造者的心灵。美丽的心灵可以创造一切的美，甚至可以变不美的为美。

美丽是可以创造出来的，在任何条件下都可以，只要你具有一颗宽敞的心，一个不拘小节的心，一颗美丽的心，便可以创造美丽。美，在拈花一笑间，在心灵上产生，一念成美，一念成丑，全看刹那间的心灵是否美丽。

我们要保持我们心灵的和谐，以用来创造更多的每，因此，我们需要时刻提醒自己，不能让外界一些丑陋的东西污染我们的心灵，我们也需时时刻刻进化自己的心灵，就像天空一样，有白云来打扫。我们面对“污染”的诱惑时，要保持头脑的清醒，不能让“污染“趁机而入。

要做到心灵和谐，首先就要让自己的心静下来，要静，也要净。

看一个人，要看他的眼睛，因为眼睛是什么也掩盖不了的。通过眼睛，我们可以看出那人心灵是否纯洁，心灵是否静如止水。

然而什么是水呢？关于“水”，《道德经》云：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 

    水有三大优点，

    第一是能够滋养万物；

    第二是本性柔弱，随圆就方，顺自然而不争；

    第三是自甘卑下。水性柔弱，能方能圆，坚忍负重，居卑忍辱，尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而绝不和别人争名夺利。 

不争，谁也争不过你！不设敌，您将天下无敌！

达摩祖师说过“无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。”

我们在追求心灵和谐时，就要洗净自己的心灵，让自己有足够的坦然，虽然要做到这样是很难的，但是我们也要尽力让自己距离不远。

守住自己的心灵家园，在这个浮躁的社会给自己留下一片洁净的天空

命运不是发生在我们身上的事，而是我们自身的一个组成部分，命运是我们如何运用洞悉力和爱的规律对事件作出的反应。                      　　

                                                                                          ————德国哲学家 谢勒  　　

其实，健康成长的前提，首先要有一个稳定的学习环境，再次要有一个良好的学习氛围，最后要有和谐的心灵。就像德国哲学家谢勒说的：“命运不是发生在我们身上的事，而是我们自身重要的组成部分…… 。”命运由我们自己掌握，我们的付出就是我们回报的砝码。　　

我们很容易执着某人，和他们纠缠，如父母、朋友。我们与这个人拼命地纠缠，互相抱怨，彼此伤害，明明已经伤痕累累仍然不肯放下 ——— 其实是不敢放下。执着于父母，是因为我们的依赖心理，认为父母改变了我就幸福了。对自己朋友的执着，是因为认为朋友变了，我们也就幸福了。所以我们执着渴望着改变对方。我们这样做对方也这样做，没有谁愿意被对方改变，所以我们忍不住要拒绝彼此，而伤害也就这样悄无声息的产生了。这种改造的梦想，在每个人身上都会发现，只是程度不同。就这样一个经常不为人知的小毛病，可以让我们的心灵受到严重的创伤，最终会威胁到我们的健康成长。　　

小孩子天真无邪，他们像洁白的雪一样，他们的心灵是纯洁的，怎么去让孩子健康成长，要看环境，就像上次学校组织的到孤儿院，那些孩子能让我的同学大发感慨，那样的辛酸的感觉也许只有他们能了解，那样的孩子我们怎么说’和谐心灵，健康成长。“我们谈到的很多很多，但是我们又有多少人会那样去做。　　

以前的我，总认为我做的是对的，到了大学我才发现，以前的我是多么幼稚，以前的我对事情看得多简单啊！认为朋友不管男朋友还是“女朋友”只要用心去对待，就可以换来真爱，但是到了我经历过后，我不再这样想了。有句话说得好“人心隔肚皮，知人知面不知心。”我的真心对待，其实就是一面镜子，可以照出对方的虚假，只是时间的问题，我们要去发现自己缺点去改正。那样我们可以作为一个标榜，我们要带动大家和谐发展，我们要让大家健康发展。　　

和

心灵和谐

和谐社会的构建离不开人的和谐，而人的和谐主要体现在心灵和谐方面。心灵和谐是构建和谐社会的精神根基，它可以为和谐社会的构建提供精神推动力、凝聚力和支撑力。

一个人的心灵是否和谐要看他是否做好情景相生、善美合一、心灵清净等，这几个问题看似简单，但要想做好并不是那么容易，不是每个人都能做到的，做到情景相生说明你的心镜是和谐的，做到善美合一说明你的心镜是和谐的，做到心灵清净说明你的心灵是和谐的，三者都做到的话心灵一定是和谐的。

我觉得要做好每一件事心灵美是重要的，特别是那些画家啊，艺术家啊，文人等心灵对他们而言是非常重要的，是不欠缺的。他们要有心灵美，要做到情景相生，要善于发现自然，有创新的精神，要做到“情以物迁，辞以情发”。只有做到以上的，他们的前途才无量。有大好的前景。

善是人天生就有的，但后天的环境是重要的，善是美的实质，是高尚人的体现，美，即不是指客体的属性，也不是指主体的感觉，而是表示心灵生命在体证活动中进入充实、畅快、丰满、悲壮、自由的状态。中华文化的美，是与善结合在一起的美。美即是符合义理的生命精神，与人的高尚本质相一致的生命精神，能满足人健康的精神。满足人的德性的内在要求就是善，道德本体在自己身上的真实存在就是信，内心充实就是美，内在充实而又发出光辉就是大，大而能感化四方就是圣，圣达到高深莫测的地步就是神。

世间万物都是有生命存在的，是有生命力的，我们要用和谐的心灵去看事物，去了解事情的内在含义，只有这样才会产生创新，有了创新就会达到最后的成就，只有这样的人才不会被社会所淘汰，才是时代的需要。

和

心灵和谐

和谐社会的构建离不开人的和谐，而人的和谐主要体现在心灵和谐方面。心灵和谐是构建和谐社会的精神根基，它可以为和谐社会的构建提供精神推动力、凝聚力和支撑力。

一个人的心灵是否和谐要看他是否做好情景相生、善美合一、心灵清净等，这几个问题看似简单，但要想做好并不是那么容易，不是每个人都能做到的，做到情景相生说明你的心镜是和谐的，做到善美合一说明你的心镜是和谐的，做到心灵清净说明你的心灵是和谐的，三者都做到的话心灵一定是和谐的。

我觉得要做好每一件事心灵美是重要的，特别是那些画家啊，艺术家啊，文人等心灵对他们而言是非常重要的，是不欠缺的。他们要有心灵美，要做到情景相生，要善于发现自然，有创新的精神，要做到“情以物迁，辞以情发”。只有做到以上的，他们的前途才无量。有大好的前景。

善是人天生就有的，但后天的环境是重要的，善是美的实质，是高尚人的体现，美，即不是指客体的属性，也不是指主体的感觉，而是表示心灵生命在体证活动中进入充实、畅快、丰满、悲壮、自由的状态。中华文化的美，是与善结合在一起的美。美即是符合义理的生命精神，与人的高尚本质相一致的生命精神，能满足人健康的精神。满足人的德性的内在要求就是善，道德本体在自己身上的真实存在就是信，内心充实就是美，内在充实而又发出光辉就是大，大而能感化四方就是圣，圣达到高深莫测的地步就是神。

世间万物都是有生命存在的，是有生命力的，我们要用和谐的心灵去看事物，去了解事情的内在含义，只有这样才会产生创新，有了创新就会达到最后的成就，只有这样的人才不会被社会所淘汰，才是时代的需要。

和

心灵和谐

和谐社会的构建离不开人的和谐，而人的和谐主要体现在心灵和谐方面。心灵和谐是构建和谐社会的精神根基，它可以为和谐社会的构建提供精神推动力、凝聚力和支撑力。

一个人的心灵是否和谐要看他是否做好情景相生、善美合一、心灵清净等，这几个问题看似简单，但要想做好并不是那么容易，不是每个人都能做到的，做到情景相生说明你的心镜是和谐的，做到善美合一说明你的心镜是和谐的，做到心灵清净说明你的心灵是和谐的，三者都做到的话心灵一定是和谐的。

我觉得要做好每一件事心灵美是重要的，特别是那些画家啊，艺术家啊，文人等心灵对他们而言是非常重要的，是不欠缺的。他们要有心灵美，要做到情景相生，要善于发现自然，有创新的精神，要做到“情以物迁，辞以情发”。只有做到以上的，他们的前途才无量。有大好的前景。

善是人天生就有的，但后天的环境是重要的，善是美的实质，是高尚人的体现，美，即不是指客体的属性，也不是指主体的感觉，而是表示心灵生命在体证活动中进入充实、畅快、丰满、悲壮、自由的状态。中华文化的美，是与善结合在一起的美。美即是符合义理的生命精神，与人的高尚本质相一致的生命精神，能满足人健康的精神。满足人的德性的内在要求就是善，道德本体在自己身上的真实存在就是信，内心充实就是美，内在充实而又发出光辉就是大，大而能感化四方就是圣，圣达到高深莫测的地步就是神。

世间万物都是有生命存在的，是有生命力的，我们要用和谐的心灵去看事物，去了解事情的内在含义，只有这样才会产生创新，有了创新就会达到最后的成就，只有这样的人才不会被社会所淘汰，才是时代的需要。

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善是人天生就有的，但后天的环境是重要的，善是美的实质，是高尚人的体现，美，即不是指客体的属性，也不是指主体的感觉，而是表示心灵生命在体证活动中进入充实、畅快、丰满、悲壮、自由的状态。中华文化的美，是与善结合在一起的美。美即是符合义理的生命精神，与人的高尚本质相一致的生命精神，能满足人健康的精神。满足人的德性的内在要求就是善，道德本体在自己身上的真实存在就是信，内心充实就是美，内在充实而又发出光辉就是大，大而能感化四方就是圣，圣达到高深莫测的地步就是神。

世间万物都是有生命存在的，是有生命力的，我们要用和谐的心灵去看事物，去了解事情的内在含义，只有这样才会产生创新，有了创新就会达到最后的成就，只有这样的人才不会被社会所淘汰，才是时代的需要。

和谐社会的构建离不开人的和谐，而人的和谐主要体现在心灵和谐方面。心灵和谐是构建和谐社会的精神根基，它可以为和谐社会的构建提供精神推动力、凝聚力和支撑力。

一个人的心灵是否和谐要看他是否做好情景相生、善美合一、心灵清净等，这几个问题看似简单，但要想做好并不是那么容易，不是每个人都能做到的，做到情景相生说明你的心镜是和谐的，做到善美合一说明你的心镜是和谐的，做到心灵清净说明你的心灵是和谐的，三者都做到的话心灵一定是和谐的。

我觉得要做好每一件事心灵美是重要的，特别是那些画家啊，艺术家啊，文人等心灵对他们而言是非常重要的，是不欠缺的。他们要有心灵美，要做到情景相生，要善于发现自然，有创新的精神，要做到“情以物迁，辞以情发”。只有做到以上的，他们的前途才无量。有大好的前景。

善是人天生就有的，但后天的环境是重要的，善是美的实质，是高尚人的体现，美，即不是指客体的属性，也不是指主体的感觉，而是表示心灵生命在体证活动中进入充实、畅快、丰满、悲壮、自由的状态。中华文化的美，是与善结合在一起的美。美即是符合义理的生命精神，与人的高尚本质相一致的生命精神，能满足人健康的精神。满足人的德性的内在要求就是善，道德本体在自己身上的真实存在就是信，内心充实就是美，内在充实而又发出光辉就是大，大而能感化四方就是圣，圣达到高深莫测的地步就是神。

世间万物都是有生命存在的，是有生命力的，我们要用和谐的心灵去看事物，去了解事情的内在含义，只有这样才会产生创新，有了创新就会达到最后的成就，只有这样的人才不会被社会所淘汰，才是时代的需要。