[经典学习]十、舍生取义 [复制链接]

战国:孟子.周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义。

圣人皆言：舍生取义。古有志士仁人杀身以成仁。这在我看来未免太过偏激，当生与义发生冲突时，我们就要以死来换取义吗？古亦有韩信胯下之辱，勾践卧薪尝胆。留得青山在不怕没柴烧。一时的舍义何尝不是一种策略，我们的生本身就是一种价值，一种义的表现。

中华民族—个伟大的民族。历史上出现了多少舍生取义，坚良死节的忠臣？他们为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生却不如轰轰烈烈的死！东汉末年一位名叫吉平的名医，忠于汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄漏了天机。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流满阶，仍只是痛骂曹贼，直至撞阶而死。

舍生取义是一种中华传统美德，但随着时代的变迁，这个词应该被人们重新认识和解读。我认为舍生取义所传递的是一种正义的态度，而非停留在字面意思上要用生命去换取大义。诚然，在战争年代正是先人们用生命才换取了正义，换来今天的生活，但对于今天的我们来说，很少有什么是必须要舍弃生命才能实现的，我们感激并敬佩那些真正舍生取义的英雄们，但我们同样要认识到生命的可贵。毕竟对于今天的人们来说，生命是实现一切的前提，因此“取义”未必要“舍生”。

春秋战国时期，我们的亚圣孟子就曾写过这样一篇古文——“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其要讲述的就是重义轻利，舍生取义。
“舍生起义”作为中华民族的最高道德准则，从古到今激励着无数仁人志士为之前仆后
继，激励着一代又一代的仁人志士艰苦奋斗，激励着一代又一代的仁人志士成就大业。

古语有云：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以求仁”，志士仁人，不会为了保住自己的生命而损害了仁道，只会献出自己的生命来成就仁道。如果鱼和熊掌不可兼得，那就舍鱼而取熊掌者也；同样，如果生命与道义不可兼得，那就舍生取义。为了道义而死，那是死得其所。“朝闻道，夕死可矣”。为了毕生追求的理想信念，付出生命也在所不惜，此谓舍生取义 。

孔曰成仁，孟曰取义。 孟子曾说“舍身取义”，泱泱大国之中华，从古至今出现过无数个成就大义的英雄先辈！是他们，用鲜血铸就了当今社会的繁荣安定，是他们，让我们懂得了生命燃烧的意义！ 或许，现实会摧残我们的意志，折磨我们的灵魂，但是，追寻着先辈们的足迹，身处现代化都市的我们，依旧做得到舍身取义。因为这是我们所继承到的最大精神财富。

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   儒墨两家都很重视义，但就二者而言，我更倾向于墨家的义，墨家的义更具有现实性。同时也具有理想意义。现实性在于墨家的所说的义由义人来实行，义即兼爱，义人即实行兼爱的人，且兼爱是墨子哲学的中心概念，可见其地位。儒家的爱有差别，那么义的实行便很难具有普遍性，墨家兼爱是五差别的具有普遍的意义且墨家有特定的团体：墨子门徒。并且兼爱由义人推己及人才有可能实行。只有当义的思想深入人心，才能达到舍生取义的境界，义的普遍性的实现才是最重要的，同时也是一种美好的理想、

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生命诚然是可贵的，因为每一条生命都是上天的恩赐，以母亲的血泪之痛换取的。在一般情况下，每个人都应该好好爱惜自己的生命，不做轻易放弃自己生命的事情，比如自杀。
但是人世间总是存在着很多两难的抉择，就如生和义。这时候就是考察君子与小人区别的时候了，小人求生弃义，君子舍生取义。“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”即使生命可贵，但是在自己的价值信念面前，依然选择为自己的价值信念而死，这就是君子。正因为有这些人的舍生取义，才多了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的佳话，才有了中国革命的胜利和中华民族的解放。向这些舍生取义的人致敬！

《孟子·告子上·鱼我所欲也》中说:"生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。还有文天祥舍生取义，有岳飞为国献身。这些英雄豪杰在中国历史上数不胜数，他们虽阶级，民族不尽相同，但都为了道义，民族，国家慷慨赴死。死？谁不怕？但为了国家，他们义不容辞。

有的人活着，他已经死了。有的人死了，但他还活着。在现代社会中，浑浑噩噩活着的人太多，多到说起舍生取义都觉得可笑。也有人越来越惜命。他们苟延残喘，为了名誉或财富，在不断追逐。到头来又得到了什么呢？是家人的不理解？还是社会的唾弃？亦或是到老了自己的愧疚？我们无从知晓，唯一能做的也不过是引以为戒。活着至少要找寻一个目标，一个让自己努力的原因。什么都好，但起码不要让自己成为只为名为财的怪物。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。舍身取义是一种境界，一种态度，一种永不磨灭的精神。

舍生取义，杀身成仁。为了道义可以不顾生命，为了道义把一切都置身事外，何其高的境界！

“有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他还活着。”我们很清楚，活着的是他们永不灭的精神，而死去的只是他们的躯壳。我们现在经常会有这种感觉，活在这个社会中，好像更多的是昏昏噩噩，就像一个没有思想的木偶一样。那只是我们还没有找到自己的精神支柱。相信每个人都有自己的精神偶像，不管他是从事什么职业的。我们的生命虽说是属于我们自己的，但当它受到他人社会的评价时，它是超脱于现实之上的精神境界之上的意识，我们并不是鼓励把自己的生命毫不吝惜的奉献给他人，而是当我们确实需要做出抉择时，我们能想到“人或有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”，这句出自司马迁之口的至理名言并不是空喊好看的，当我们身体力行，在不盲目的情况下做出“死而不亡者寿”的大义之举，相信所有将予以关注我们的眼睛，都会迸发出令人难以忘怀的光芒。