[经典学习]十、舍生取义 [复制链接]

舍生取义 生当作人杰，死亦为鬼雄。 为了大义而牺牲生命的人，社会中有那么多，那些深明大义的人士，在这世界中占领了那么多的位置。感谢一直有你们在我们的生活中。 生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。两者不可得兼，舍身而取义者也。 生命对于每个人固然重要，但义对于某些人更为重要，甚至比生命都重要的多，便是他们这些英勇的敢于舍弃自己的生命而换来更多人的安全和安宁的人。他们这些人是英雄,他们这些人舍生取义的勇气始终不变。

“舍生取义”作为中华民族的最高道德准则，从古到今激励着无数仁人志士为之前仆后继，激励着一代又一代的仁人志士艰苦奋斗，激励着一代又一代的仁人志士成就大业。
有一年齐国连连旱灾，导致粮食欠收，全国上下闹大饥荒，许多无粮可食的人纷纷饿死，于是有个叫乾傲的人在路上施舍粥，路上的行人纷纷接过粥来狼吞虎咽，连声谢谢都顾不上说，而这时有一个饥饿的人用衣袖遮着脸走了过来，乾傲吆喝着让他喝粥，他说，我就是不愿吃嗟来之食才会落到这个地步的啊。最终那人因为长久没有进食而饿死了。这就是舍生取义的一个典型范例，人虽很饥饿但却仍将“义”看得比生命更重要，甚至可以宁死不食。
数风流人物，还看今朝。像任长霞，为了国家民族真理而不惜牺牲生命，为了自己的信念和追求而不惜牺牲生命，她置身死于度外，积极打击社会黑暗势力，消灭犯罪团伙，匡扶社会正义，体恤人民民情，她为中国的正义事业作出了不可磨灭的贡献，可惜的是，她在一次车祸中失去了自己宝贵的生命，她的死，惊动了开封，惊动了中国，惊动了天地，成为了人民心中永远的痛。还有就是像闻一多，张志新等等，他们都是为了国家民族真理而不惜牺牲生命的典范。
对，生活就是奉献，生活就是奋斗，生活就是重义轻利，生活就是舍生取义。所以我们要明辨是非，保持善良的本性，所以我们要由为国家民族真理而不惜牺牲生命的精神，要有置生命于度外，为正义事业献身的精神，要有舍生取义的精神。

苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

舍生取义这个词大多数时候都是出现在一些文学作品中，现实中能够真正地舍生取义的人却只是少数，因为仍然存在贪生怕死的人，我们把它视作一种高尚的品格来鼓励人，可是为什么却在面临选择的时候有人却步了呢？用康德的话说，每一个有理性的存在者都是自由的，在意志自由的条件下他一定会按照道德法则的规律行动，可是现实中仍然有一些人不遵守道德规范，做出违背道德的选择，为什么呢？因为人并不是一个纯粹的理性存在者，他是一个有限的理性存在，他在受到理性驱使的时候同样要受到感性的刺激，所以感性刺激促使我们去满足自身的肉体欲望，我们之所以称一些人为圣人，并不是因为他没有感性是一个纯粹的理性存在者，而是因为他的理性作用超过了感性欲望，使得自己克服感性的诱惑做出理性的选择，而一般人很难做到。同样的地，在道德规律的影响下，每个人都是向往正义的，毫无疑问，一个纯粹的理性存在者一定会选择舍生取义，而我们人则不能做到那么干脆，我们可能要经过思想的斗争才能慎重的作出决定。尽管我们不能做到纯粹的理性，但是我们仍然应该从精神上追寻这样精神。

“舍生取义”、“以身殉道”，为“义”为“道”而死，体现了赴死者高尚的人格和无畏的气概。
这样的“死”，是对生命郑重的托付，是死得其所，死而无憾。这样的死是“不朽”的，是“虽死犹生”的！

《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。
“舍生取义”在我心中和“以身报国、舍身求法、杀身成仁”有异曲同工之妙。《魏书·辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。”以身报国是指把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。也就是说选择了国家而舍弃了生命。舍身求法比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。即选择了追求真理而舍弃了自己。杀身成仁指为正义而牺牲生命。也就是说为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
“舍生取义”本质其实就是为了成就一样东西而必须舍弃一样东西。这也启示我们在现实生活中要一心一用，有明确目标实现自己所想所求。

回复 1楼陈杰思的帖子

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。“杀身成仁”是士的最高境界，如果不能保全忠义、名节，那么宁肯以死明志，决不妥协。当我刚接触这个成语时就感到了无比的震撼，为了尊严，为了正义，死亦何惧，这是响当当的气魄。我们中华民族自古以来就不缺少志士仁人，南宋有文天祥只求速死不求荣华；近代有谭嗣同力求变法，死得其所；今有夏明翰只为主义真，不畏砍头人。无数的例子告诉我们在任何时候都要保持民族气节，都要坚持真理。当今社会我们中华民族依然不缺这样的人，有坚持正义不畏强暴坚决抵制不合理的普通干部，有坚持打击犯罪，不怕威胁的人民警察，这实在是民族之幸。我从来都不会反对各种义行，纵然会有伤害，纵然会有损失，但我们不能因此而放弃正义。

舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》
毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
视死如归。——司马迁
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——林则徐
国家兴亡，匹夫有责。

“舍生取义”。我之前一直以为所谓的“义”指的是义气，就像水浒里边的英雄为了兄弟间的义气出生入死。现在才了解“义”指人间正道，“朝闻道，夕死可矣”，这样一来意义就深了，需要慢慢领悟。

舍生取义，这义字，既包括"忠义"，"正义"，"义气"。说起义气，自然会联想到"刘关张桃园三结义"。他们"不求同年同月同日生，但求同年同月同日死"。关羽死后，张飞难以抑制悲痛，借酒消愁，鞭挞士卒，命其连夜赶制孝服，结果招来杀身之祸。虽说为正义牺牲性命，并无悔，但我认为，舍生取义，有时必以大局为重，并不是说盲目为义献出生命便是死重于泰山，关键时刻才献出生命，这才是舍生取义的可贵精神。

文天祥在亡国后宁死不降元朝，并留下“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”之语。
虽然现今的教育对于舍生取义的行事方式不再大力提倡，但回想上世纪国运危亡时，在面对大是大非、民族气节方面的关键时刻，若是没有高度一致的民族共识，没有舍生忘死的仁人志士，又岂能做到中国历史上唯一实现之“南渡北归”？

        舍生取义，可算是一种大道了。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”这正是一种舍生取义的态度和人生观。为了仁义道德，即使牺牲自己的生命也不在意，这是何等的豁达与高尚！《朱注》曰：“道者，事物当然之礼。苟得闻之，则生顺死安，无复遗恨矣。”道，是可穷尽一生而求之。如果一辈子浑浑噩噩的度过，而不知“闻道”为何物，那真的是人生的悲哀了！

舍生取义，这是一个听起来多么遥远而庄严的词语。这样的境界，是真正的中国精神之所在。自然，我们要珍惜自己的生命，但是，当我们所信奉的真理需要我们献出一切，我们能否始终如一，甚至舍生取义？

在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。

最近看新闻，有这样一条推送：
有玩家发现，暴雪游戏公司已将因见义勇为牺牲的大学生吴宏宇收录入《守望先锋》，截图曝光之后，感动众多网友。“在《守望先锋》的漓江塔地图中，有一个纪念中国见义勇为年轻玩家吴宏宇的场景。在《守望先锋》开服前，他在追击偷车贼的途中因事故不幸离世。暴雪为了缅怀吴宏宇而将他的姓名放在了漓江塔地图的控制中心场景中。虽然罪犯最终被逮捕，但我们却永远失去了一个勇敢年轻的灵魂，愿他能够安息。”——外国网友。
不提游戏，只看行为。这条新闻和这件事情，向年轻人宣传了一个观念，舍生取义值得尊敬。新的一代不是麻木愚昧的一代，并不是只沉迷于网络的一代，他们在用新的形式新的理解来学习那些传承千年的文化和道德。