[经典学习]十五：廉: 主题题解 [复制链接]

廉，清俭、节约的意思，段玉裁的《说文解字注》说：“廉、棱也。引伸之爲淸也、儉也、嚴利也。”在个人日常生活所能做的来说，中国虽地大物博，但同时亦人口众多，并且资源的再生周期往往是很长的，每个人做出的一点小贡献对节约资源的贡献是很大的；而且，前人开源节流的告知说得好，个人的节约对自己所花费的生活资料是可以减少的。从另一个方面，对于处于职业岗位上的人，“廉”就显的更加重要，职业是社会运转基本的单位，重要性不言而喻，然而不廉助长不正之心、不正风气，危害社会；并且不廉是违法的，高官贪污落马事件都在告诫人们不要越雷池。

一丝一粒，我之名节
         廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
         我国正在大力实施廉政建设，廉洁文化也深入人心。 所谓“廉政”就是公正廉明的政局、政制、政策和政德的良性结合与辩证统一。廉政就与腐败相反，起码要具备三个要素：主体是国家工作人员以及其他受国家委任从事国家公务的人，主观方面没有牟取私利的动机，客观方面不滥用权力或利用职务之便进行违反公认的规范的行为。 廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。 在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。 廉洁文化具有丰富内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。
       有一个古代廉洁的小故事，清朝康熙时有个叫张清恪的人有“天下第一清官”之称。当他以优异的政绩擢升为督抚时，门生故吏，至亲好友，送礼物的人纷至沓来。张清恪不纳分毫，并写丁《禁止馈送檄》高悬堂上，文曰：“一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，傥非不义之财，此物何来?”寥寥数语，鞭挞了纳贿受礼的不义之举。张清恪重名节，轻钱财，廉正不贪的美德值得学习，尽管他是一个封建官吏。
由此我想到一句话“一丝一粒，我之名节”，古人尚且知道廉洁自律，可是现代社会，有多少高官不洁身自好，因为贪污受贿落马，他们只顾自身的安逸，为了荣华富贵，不顾百姓事，甚至鱼肉百姓。他们的价值观是应该大力批判的。做一个为百姓谋福祉，不贪不奢，两袖清风的好官才是最根本的。

古语说：“公则生明，廉则生威”，又有“其身正，不令则行；其身不正，虽令不行”，主要讲的就是道德操守对于人的重要性。 
廉洁奉公、严格自律，是我们党的优良传统和作风，能否保持廉洁，关系到人心向背，关系企业的成败。一个单位工作状况好坏与工作人员的素质密切相关，对于领导人员来讲清正廉洁，对于普通员工来说应该视企业的资产为自己的财富，企业的振兴与发展才有希望。从这个意义上说，在考核中要加强考廉，既是坚持德才兼备标准的需要，又是坚决、持久地开展反腐败斗争的客观要求。

廉有两方面：一是指个人生活中的朴素精神与节俭精神，二是指公众生活中的廉洁精神。在大力倡导“反腐倡廉”的今天，公正廉洁尤其是衡量一个官员的重要标准之一。不仅是国家干部，每个人都是这样，是否朴素廉洁也是人的重要品质之一。合理节制和纾解欲望，是我们每个人毕生的功课

廉
廉在历朝历代都是作为官吏考察的标准之一，上古时期《周礼·天官冢宰》：“以听官府之六计，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”郑玄说：“廉为六事之本”故，是从六个方面都要强调“廉”这个字。所以自古都很重视官员的廉洁。《礼记·礼运》篇“今大道既隐，各亲其亲，各子其子，货利为己。”在生产力相对开始发展的那时，物资开始出现富余，使得有权利的人在道德上因为财务的诱惑而出现偏离甚至违背道德规范。利己的私心开始膨大，贪贿不可避免。所以尽管随着时代变迁，“六廉”的思想一直都沿袭了下来。唐代的考课依据是“四善七十二最”，四善即为：“德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈”宋代官员考核“公、勤、廉、恪”为最高标准。至今我们国家也在搞党风廉政建设。官员的廉洁之品德是自古至今都是统治者以及百姓对官员的要求。廉这个品德是要求官员为了个人品质的高洁而约束自己克服贪欲，是一种自发的，自觉的行为。

廉代表的是理性个人的一种克制，人之为人就在于我们有理性，对自己有所克制，所以我们才会有道德来区别于动物。我认为不对个人的欲望过分放纵，懂得尺度与分寸，能够把自己的欲望压缩在一定范围内有所节制就是“廉”的要求，也是儒家创造理性道德世界的要求。

喻于物，廉是莲花。以莲花喻廉，在于莲花洁身自爱的高贵品行。古文曰：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。莲花，身陷淤泥却纤尘不染，不显媚态，不随风摇摆。廉洁者，身处物欲横流，人心不古的社会中必像莲花不受沾染，不随世俗，恪守志节。

廉洁并不能只在嘴上说说。自从习大大上台以来，反腐倡廉的运动一直在进行，也有了许许多多的反贪的的例子，这说明我国对治理贪污有信心、有毅力、有决心的。

自夏作为第一个封建国家的出现，官员之”廉”便作为一个亘古不变的话题。在《说文解字》一书中，廉是这样解释的，“廉，仄也。堂之侧边曰廉，故从广”，房屋的棱角往往是方方正正，固廉更如此，它讲究一个刚正不阿，不为所屈，用来指以官员恰到好处。
十八大以后，党和国家领导人大力推进反腐倡廉的工作，保证了党的纯洁性，政府的为人民服务的性质。国家大力推行廉洁，社会风气大有好转，政府为人民服务的效率显著提高，但是，路漫漫其修远兮，我们仍需继续努力。

廉既是个人生活中的朴素和节俭，也指社会生活的廉洁精神。古人讲：“克勤于邦，克俭于家。”倡导“廉”的精神，对于树立个人良好品格，健全廉洁高效政府有着重要意义，也可以养成国人节俭朴素之品格。

回复 4楼格格要出嫁的帖子

廉这个字在好多人看来是没不要的，但它有着至关重要的作用，尤其在官员身上有很大的体验。

回复 10楼刘芳的帖子

从古代到现在廉一直是我们中华民族的传统美德，不可轻视它的作用。

“廉”字的含义十分丰富，《周礼》记载，“廉”的含义为：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”此“六廉”为最早的官吏考核标准。“廉善”指善于行事，能获得众多的好评；“廉能”指能行政令，较好地贯彻各项法令；“廉敬”指不懈于位，尽职尽责；“廉正”指不倾斜，品行方正；“廉法”指守法不失，执法不移；“廉辨”指临事是非分明，头脑清醒。

回复 1楼陈杰思的帖子

廉洁、清廉、廉正、廉明。不说也知道，这廉具有特重要的总结意义、现实意义和极深远的历史意义。洁身自好、不苟且不贪腐，早已成为人们向往的理想。廉生威、威生明、明生信，君子爱财、取之有道，威武不屈，贫贱不移，富贵不淫，汝廉乎?

关于“廉”的含义，清代段玉裁在《说文解字注》中解释说：“廉，棱也。引伸之为清也，俭也，严利也。”大致可知，“廉”的本义为侧边、棱角，后来引申为清廉、俭朴、收敛的意思。儒家如何释“廉”呢？《论语》中，孔子虽仅有一次用到“廉”字，但实际上“行己有耻”“欲而不贪”等思想中已包含了“廉”的内容。可以说，先秦时期，儒家主要是从道德伦理层面来认识“廉”的，认为“廉”是君子所具有的一种基本道德操守。