[经典学习]十五：廉: 主题题解 [复制链接]

            廉洁，是中华民族世代传袭的优秀道德，是民族文化的精华，在社会主义精神文明和现代化建设中仍须继承和弘扬。也是我国现阶段急需提高的素质。

           民不畏我严而畏我廉，民不敬我能而敬我公”几千年的文明传承，廉洁已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的官场中，依然有许多出淤泥而不染、严于律己、廉洁守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龙……他们恪守“不贪为宝”的人生信条，抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官。他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼！

“廉”既包括个人生活中的朴素与节俭精神，也包括公共生活中的廉洁精神，这与古人所讲的“克勤于邦，克俭于家”相契合。所以，我们在日常生活中应学会勤俭节约，从小事做起，不浪费一滴水，一粒米。而官员也应该好好学习“廉”的精神，拒绝贪污腐败。如果人人都讲求“廉”，社会会变得更加和谐。

陈思杰先生指出：廉一是指个人生活中的朴素精神与节俭精神，二是指公众生活中的廉洁精神。《尚书?大禹谟》讲：“克勤于邦，克俭于家。”物质欲望的膨胀是当代社会的顽症，贪污腐败是政治生活的大敌，因此，必须大力倡导“廉”的精神。欲望不必完全断除，但需要合理节制。纵欲主义、享乐主义、高消费行为均不符合中国国情。倡导“廉”的精神，可以养成中华民族节俭、朴素、廉洁奉公的民族品格。
古语亦有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。 徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！

廉

廉在中国是一个重要的概念，清者自廉，强调的是不索取，不属于自己的东西不能要。但在现在，所谓的清官廉史，就是要干干净净做人，踏踏实实做事，着对于常人也是一样的，“廉以立志，廉以律己”。作为一个大学生，我们要清廉，就要“爱学，尊师重道，勤劳，友爱，正直，善良，谦虚”，而作为一个工作者，就要“敬业，简朴，宽容”，作为一个父母官，就要“爱民，廉政，奉献，廉洁，律己”，每个人都有自己不同的职位，所以表现出的廉也就不一样，“利民为廉，先天下之公义”。

   “正以处心，廉经律己”，公正廉明者，必严于自律，把公正廉明的品行作为一种身心的修养。“廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知”，清廉者必两袖清风，不因生活的贫困而动摇其廉洁作风；“勤能补拙，俭以养廉”节俭的修养，可以促就廉政之风的建设；“吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公——公生明，廉生威”，“吏不廉平，则治道衰”只有公正廉明的行事作风才能在下属和群众中树立威信，官员贪污之风的横行，会使国家的发展衰落。我国的官员贪污之势泛滥，在物欲横流的当代社会，官员抵不住诱惑，被金钱，名声，利欲所吸引，贪欲不断膨胀，而贪欲的膨胀促进了贪念的扩大，他们只顾享乐，不为人民办实事，将廉政之风，洁身之气全抛之脑后。一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人，我们国家加强廉政建设，要从官员的习气作风抓起，树立官员节俭，制欲，律己，修心之风，“克勤于邦，克俭于家”从小事做起，从修养身心做起，由小及大，使廉政之风广泛传承，明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。

廉洁，是中华民族的优秀道德，是民族文化的精华，在社会主义精神文明和现代化建设中仍须继承和弘扬。廉者应自清、淡泊名利；同样现在的官员也应胸怀天下，每天想着为国家为人民做实事，淡泊个人私利，提升党性修养。

西方基督教神学主张克制人的欲望。他们的观点是：人来到这个世上是来还债的，只有克制自己的欲望，才能在死后求得上帝的宽恕，升入天堂。现在中世纪的黑暗已过，神权的统治不能再控制我们了。现在的人类已经获得了精神的自由。可欲望的嘴巴却越来越大了。人们为了满足自己的欲望不断的向大自然索取资源；为了名车别墅，当权者利用职务之便，收贿，行贿……现在我们生活的环境，天是灰的，水是黑的，空气是刺鼻的，大地的绿衣渐渐褪去了，职场不再公平，社会贫富差距拉大……难道我们每个人不应该检讨一下自己吗？为什么我们是这样子？我们很多人都说自己有信仰。信佛，信基督教，那我们不是应该是一个节制者吗？可是我们的欲望却越来越大了。这不就是一个不讲诚信的例子吗？我们欺骗了自己，没有践行廉。让欲望无限的扩大，有些行为甚至成为了欲望的助手。廉似乎离我们越来越远了。我们还可以做一点点事来补救我们的世界吗？世界环境组织的环境保护条约起作用了吗？反贪局成功的找到了几个蛀虫？很多大贪污案件还是盗窃犯揭露的。廉的明天该何去何从？“无诚则有失，无信则招祸”。那些践踏诚信的人也许能得利于一时，但终将作茧自缚，自食其果。诚信是人的一张脸，他写着你的品德和操行。

廉洁文化是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总和。对企业而言，廉洁文化也是一种生产力。企业应通过培育廉洁文化，引导企业职工树立正确的价值观与道德观，营造“勤廉干事、高效生产”的良好氛围，保证生产要素不受损、生产关系不扭曲，促进生产力最大限度发挥，推动企业健康持续发展。加强廉洁文化引导。要大力弘扬廉洁文化的主流价值。在企业思想宣传工作中，要加强对社会主义核心价值体系的弘扬，大力传播廉洁文化，不断提高舆论对廉洁文化引导的及时性、权威性和公信力、影响力。要大力推动廉洁文化传播载体的创新。顺应时代发展，发挥新兴媒体在廉洁文化传播中的作用，除了利用楼、台、亭、阁、园等固定载体和报纸、电视、广播等传统媒体外，还要发挥网络、微博等媒体的优势，积极利用新兴媒体传播廉洁文化。要加强廉洁文化传播手段的创新。大力培育廉洁文化研究队伍，鼓励他们用企业员工喜闻乐见的形式，以润物无声的方式，把廉洁文化渗透到企业生产经营各个环节。发挥廉洁文化效用。要让廉洁文化真正深入人心、发挥作用，除了充分调动职工群众的积极性和创造性，使其成为廉洁文化的创造者，还要让其真正成为廉洁文化的享有者。要把廉洁文化融入企业生产经营管理，强化对生产经营重点领域和重要环节的监管，对工程建设项目立项审批、招投标、质量验收等环节要全程监控。要深化党务公开、厂务公开，促进权力公开透明运行，加强廉洁风险预警防控，通过对廉洁风险点排查、廉洁风险分级预控、廉洁风险提醒等，使廉洁理念固化于权力运行流程。要将廉洁文化融入企业制度建设，建立健全廉洁文化建设工作机制，以制度规范作保障，使廉洁文化融入企业生产经营的各个领域。

克己奉廉。这是从孔子等先秦诸子百家到近代顾炎武、王夫之等人共同的主张。他们提倡从教育入手，提高官员克己奉公、反贪拒贿的素质，要求为官者清心寡欲、淡泊明志、慎独律己。这在封建社会是一种有价值的政治道德理念，曾经培养了一代代清官，并发展成为中华民族社会公德的一部分。 监察督廉。主要是通过成立专门的监察机构、建立专门的监察制度，来监督帝王和官员，对帝王的过失进行规劝，对官员的腐败行为进行纠正和弹劾。这一制度草创于西周、形成于秦汉、鼎盛于隋唐、发展于宋元、完备于明清。这一中国历代传承不衰的制度，成了历朝统治者整饬吏治、整肃纲纪的一道政治防御工程。 任选用廉。历朝在任选官员上都把廉洁清正作为一条重要标准。秦朝以法的形式规定：为官者，必清廉；处公事，必无私。西汉时的几个皇帝在选拔官员上，都把廉洁作为首选。东汉也推行任官选廉制，就是在选廉洁的基础上，还要求为官者必须上孝于天、中敬于父母、下爱于民。隋唐至清代，虽规定官员必须经过科举考试，但也把“孝悌廉让”作为考核的重要内容。考核促廉。西周时建立了“六计”考核官员的制度，其中就有“廉善”和“廉正”的内容。晋朝考核官吏以“正身”、“公谦”为首。唐、宋、明、清在考核官吏时，始终把清慎明著、清谨勤公和居官廉恪放在首位。清乾隆四年起，把考核官吏廉洁与否由三年一次改为“经常之事”。 回避保廉。我国古代就实行了回避制度，主要用于选考官吏、行政监察和司法审案上。宋代规定，州、府、军、监不得由本地人充当；明代则规定了“南人官北、北人官南”的回避制度。清朝时，明确规定荐举中要“避乡”、科举中要“避亲”、任官中要“避籍”。到了清末，更是规定府经略、县州吏等官“不得在本州、本县及距离本籍三百里以内当差”。严惩治廉。我国历朝历代对腐败的官吏，都给予严厉惩治，轻则罚款、追赔、革职留任、降调、削职为民永不录用，重则抄家、处死、灭九族。秦朝实行贪与盗同罪，西汉则对受贿枉法者处以“弃市”，唐朝对贪官处以“绞刑”，清朝有的处以“赐令自尽”。

廉是一种个人高尚的道德追求，可以提倡，但不要奢求。今天的社会应用制度管理人，制度约束人。毕竟不是人人都是君子。制度显得有重要。关键要有好制度，只都要好好地执行。联要提倡但更要制度约束人。

       廉是一种精神，也是一种行为。“廉”的精神是一种清清白白的精神，见到极俱诱惑力的东西放在面前，也不为所动；淡泊名利，不为名利所牵绊。“廉”也一种行为，勤俭持家可谓廉，奉公守法、不徇私利可谓廉，“君子爱财，取之有道，用之有度”也可谓廉。从不同的角度，不同的方面来看“廉”，可有不同的见解。

     现如今，在当代中国，老百姓关心的除了食品的安全问题再就是领导干部的廉洁从政问题了。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。随着改革开放的不断深入，一些腐败思想文化对我们党员干部的侵蚀也不断呈现加剧趋势，表现出政治目的强、侵蚀渠道多、功利色彩浓、腐蚀程度深等特点，只要稍一动心，就有可能乱了阵脚，陷了进去，一步步走向深渊。我们期待在十八大的震慑之下，给民众一些希望，有一个清正廉明的党带领我们前进。

廉的由来

我们的社会正处在转型时期，具有现代化、网络化的特征。这使得我们的经济得到迅速的发展，人们的生活也得到了富足。正是因为生活的稳定和安逸，社会不良的因素得到孕育，贪污腐败的案子层出不穷的出现，而且所涉及的贪污数额令人惊讶万分。例如：重庆打黑中出现的文强、原深圳市长许宗衡、原重庆市委委员的薄熙来。一个小小的官职，居然可以窃取人们和社会的巨额财富，这中间到底出现了什么错误，使得我们的制度出现这么大的漏洞？

我想，这其中最大的原因是对金钱和名誉的欲望。因为无法克制，使得欲望日益膨胀，廉洁奉公的思想意识已经完全被欲望冲淡了，随之而来的就是肆无忌惮的窃取财富。如果这样下去，我们的社会、我们的国家必然会遭受无法估计的创伤。古者说：“廉，清也。”廉洁者，清贫，清心寡欲。面对现今社会层出不穷的贪污腐败事件，“廉洁奉公，秉公执法”的精神应该得到大力的推广和宣传，正是因为这种意识的淡薄才给予某些官员有利可图的机会。所以廉洁应该为人们重新重视起来，但是说得容易做起来难，我们应该动员社会的每一份子，政府做榜样，提倡节俭，提倡廉洁奉公，从小事做起，节约用水用电进而做到国家节俭。正如我们的习主席“节俭持国”的理念。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每一粒粮食都是辛勤的农民用汗水浇灌出来的，我们的节俭就是对他们汗水的珍惜。孔子有言：“俭，吾从众。”他的“近悦远来、选贤任能、节俭持国”的治国思想一直在影响着后人。廉洁，对于一家之妇而言，应该勤俭持家；对于一国之主而言，则应该节俭持国。少一点浪费，多一点节省；少一点铺张，多一点建设；少一点荒唐，多一点理性；少一点欲望，多一点廉洁。我们的国家，我们的社会，我们的家庭才会平稳健康的发展。

廉洁的精神，可以养成中华民族节俭、朴素、廉洁奉公的品格。为官者需清正廉明，这是古往今来的道理。欲望膨胀是每个人的大敌。从社会上说，现在政府正在大力倡导廉洁的作风，促使廉洁形成一种社会风气，从而感染每一个人。从个人来说，应抵挡住金钱的诱惑，清正自守，使自己拥有廉洁的美德。