[经典学习]一、贪欲之害 [复制链接]

我们的文明之所以高贵，是因为我们的欲望高贵。欲望在现在人们的口中多带有贬义，但欲望本身并没有褒贬之分——人们所赞扬的只是对欲望的合理掌控，所批判的是对欲望的过度满足。任何生命存在都有欲望。在动物身上欲望表现为捕食，繁衍的本能，在人类身上则表现为目标，追求。欲望是人类社会进步的动力，无欲的社会将会是一潭死水。但过度的欲望会成为人类身上的枷锁——欲望越大，窒息的风险越大。
“贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之甚。”多少贪官污吏的背后都是心中的贪欲在作祟。一旦贪欲被抬上了权力的座椅，权力将成为贪欲的工具。对权力的限制并不能限制贪欲，而对贪欲的限制则是对权力最大的禁锢。欲望无罪，贪欲有罪，这里面的关系值得我们每一个人深思。

        “祸难生于邪心，邪心诱于可欲”。灾祸因为邪心歪念而生，因为欲望贪婪而起。山东聊城一对夫妻连生两个女儿，希望有一个儿子可以延续香火，他们深受传统重男轻女思想的驱使，径自从人贩子处买到一个男孩。他们夫妻无情地剥夺了别家幸福温馨的生活，只顾自己的歪念邪心得以实施，将孩子的亲生父母抛入了人间地狱—无尽的自责懊悔与刻骨的思念担忧。丢失幼子给孙海洋一家带来了沉重的打击，孩子的母亲悲痛欲绝，以头抢地，几度想要自杀了结生命，孩子的奶奶茶饭不思、整日以泪洗面，整个家庭生活在一片阴郁之下，郁郁寡欢，鲜少笑语。如是者整整十二年。近日通过警方协助成功找到孙卓，孙海洋一家得以团聚。而养父母一家则人财两空，坠入道德舆论的漩涡，为人所不齿，正可谓歪念害人害己。

超出自然所能承受限度的欲望，以不正当的手段去获得满足的欲望，超出自己的合法收入所能承受限度的欲望，满足自己而有损于他人和社会的欲望，均可视为贪欲。贪欲的过度的膨胀不仅会害人害己，还会丧失自己的美好德行。
《管子·八关》曾言：“国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作”。警示政府官员要崇尚节俭，减少铺张浪费，不然国奢则民贫，引起社会动乱，祸乱整个国家。“乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾”更是强调我们不能放纵自己的贪欲，任何东西过满则亏。“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”教导我们要摒弃人心对欲望的诱惑，而保持内心的澄静、自然和满足。
秦、隋因骄奢淫逸而短促，汉、唐因励精图治而长久，而中国共产党得民心，赢天下，也是靠的是和老百姓同甘共苦，为今日之成就而骄傲的同时也不能忘记曾经小米加步枪的日子，所以不能因为社会的发展而忘记了居安思危，在现在这个美好的年代，我们更要行节俭之风，抑制自己的贪欲，才能使国家得到更长远的发展。

“祸难生于邪心，邪心诱于可欲”。灾祸因为邪心歪念而生，因为欲望贪婪而起。山东聊城一对夫妻连生两个女儿，希望有一个儿子可以延续香火，他们径自从人贩子处买到一个男孩。他们实现了拥有一个男孩的邪恶愿望，却将孩子的亲生父母抛入了人间地狱—无尽的自责懊悔与刻骨的思念担忧，孩子的母亲悲痛欲绝，以头抢地，几度想要自杀了结生命，孩子的奶奶茶饭不思、整日以泪洗面，整个家庭生活在一片阴郁之下，郁郁寡欢，鲜少笑语。如是者整整十二年。近日通过警方协助成功找到孙卓，孙海洋一家得以团聚。而养父母一家则人财两空，坠入道德舆论的漩涡，为人所不齿。
其实，在暗中作祟的是重男轻女的封建思想糟粕，即使在科技
如此发达的现代也依旧有人深受封建残留的毒害。生物上，人类分为男性和女性。所谓男性，就是拥有一个X染色体，一个Y染色体，所谓女性则是拥有两个X染色体，人成为男性或成为女性的概率各占1/2；而所谓“男人”和“女人”则是社会赋予的文化含义，在以男人为主导的封建社会却将更多的限制与束缚通过文化的形式强加到女性身上，有不少女性也曾反抗过，但终究是少数，大多数则失掉了反抗的意志，逆来顺受、忍气吞声，成为“罹难者”，而等她们自己做了母亲、奶奶时，反而把曾经强加于自己的苦痛又施加到新一辈女人之中，成为“施暴者”。一代一代亦如是，让人不禁感叹：从来这样就是对的吗？救救女孩子吧！
在当代，随着女性掌握越来越多的知识，拥有独立的经济权力，不再需要依附男子获得生产资料，女性的地位日益提升，逐渐成为社会的顶梁柱，毋庸质疑的是女性群体将为社会做出超过以往任何时期的更大贡献。作为一名女生，我认为首先要肯定自己的价值，相信自己同样拥有开创事业的能力；其次，要不断汲取知识开阔视野，形成自己独立的世界观，在心理上并不依附于他人；再者，要有独立的经济能力，通过自己的双手过上想要的生活。

自古以来贪婪和残酷是连在一起的，贪婪的人少有不残酷的，残酷的人少有不贪婪的，原因在于残酷可以成就贪婪。

“你知我知，绝对不会出事”，这种侥幸心态使有些人模糊了贪欲之害。受贿也好，贪污也罢，大多是在阴暗的角落里进行的，有的人总是自作聪明地认为，自己做得绝对巧妙，知情范围小，攻守同盟牢，安全系数大，贪婪之举别人不会知道，上级不会查究。在这种侥幸心理的支配下，收受贿赂时原本颤抖抖的手就不那么颤抖了，原本怦怦跳的心也不那么紧张了，收受贿赂也就心安理得了。但是，“要想人不知，除非己莫为”。建立在贪欲基础上的攻守同盟、“安全防线”，在法纪的铁拳面前往往不堪一击。“天网恢恢，疏而不漏”。任何心存侥幸、以身试法的人，最终都难逃法纪的严惩。

无数的教训告诫我们，贪图金钱、权力、美色，只能滑进腐败之门、踏上不归之路。因此，我们都应该常给自己打打“预防针”，堵住每一个贪欲的缺口，坚守高尚的道德情操，永远远离贪欲之害。

欲望是一个双刃剑，一方面欲望为我们提供前进的动力，可以让我们有为目标奋斗的力量，在空闲时间里可以进行自我提升，但同时，欲望对人的危害也很大，它有时候会让只往目标前进，失去内心坚守的原则，从而为了达到欲望进行一些违背内心的事情，所以在追求欲望的同时，也要不断地反思自己的行为，这样才能合理的利用好欲望的正面作用

欲望是一种本能。适度的欲望能够为人们带来前进的动力，促使人变得更加优秀。但以不正当的手段去获得满足的欲望，满足自己而有损于他人和社会的欲望是不可取的。人一旦有了贪欲，就会忘记自己的初心，违背内心的原则，突破自己的道德底线。我们要做一个正直的人，有廉耻心和自控力，在追求欲望的同时坚守住自己内心的基本原则。

《诫子书》中有言：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”君子的品行，是依靠内心宁静来修养身心，依靠简朴的生活作风来培养道德，看淡物欲上的享受，追求内心的宁静才能取得更高的成就。简朴的生活方式可以让我们养成很好的生活习惯，古语有云，由简入奢易，由奢入简难，一旦形成奢侈的消费习惯，将会对个人的人生观，价值观和今后的道路造成极大的不利影响。消费分为物质生活消费和精神生活消费，我们的物质消费一般来说是为了满足日常生活必须的消费，精神生活消费则是与物质生活消费相对应的，其目的就是满足人们的精神文化需要，不断提高消费者文化知识水平，陶冶情操和愉悦心情等，从本质而言，消费的最终目的是为了养身和修心，最终达到身心健康的境界。
廉洁传统在老一辈，特别是经历了物质匮乏的爷爷奶奶一辈中，体现的尤其明显，在我们乡村和生活的城市之中，总能看到他们忙碌的身影，每天早早起床，去种地收割麦子，在路边经过也会顺手把瓶子纸壳等可回收的垃圾带回家中，找个合适的日子骑上自己的三轮车去一起卖掉，默默存下几十块钱不舍得消费，在家里开超市的时候，遇到他们也总是会尽量的给与他们优惠，在暑假中，每天都能看到小朋友的身影穿梭与零食柜台之间，爷爷奶奶也只会笑着给孙子孙女出钱购买他们喜欢的零食，但却极少能看到他们自己花钱进行消费，最常见的消费也只是看到他们在酷热的时候买一只一块钱的冰棒，可能会有人认为这些老年人是不舍的钱，又或者是穷，其实我们知道他们并不是这样，而是一种深入骨髓的行为习惯，过着一种简朴的生活，而没有进行物质生活享受的习惯，而且，穷和节俭在道德高尚的人眼中，从来都不是缺点，而是那种自身缺乏良好生活习惯并有着好吃懒做习惯的人才应该是被谴责的对象。
大学生是我们当今社会最活跃的群体，其消费观与自身的生活方式和价值观喜喜相关，其消费观的正确与否，直接关系到大学生能否健康成长和全面发展，在我们生活的大学校园环境中，大学生普遍出生年代都在20世纪90年代到21世纪，这部分的学生群体家庭生活条件有了极大的改善，社会的各种信息来源广泛，接收和学习能力强，造成了尽管大多数的学生都在勤奋学习，掌握即将步入社会的生存技能，但是也存在少部分大学生有着不良的消费心理，更有部分存在着超前化、标签化的消费心理，具体表现在吃、穿、玩、乐方面的高额消费，而在提升自己的精神境界和知识扩充方面则显得斤斤计较，缺乏艰苦奋斗的精神。之前遇到过两个令自己印象很深的同学，两人的家庭条件属于普通的类型，但两人的消费观却让我大感诧异，其中的一个同学说，自己开年的时候买了一个大疆的无人机，大概五千块钱左右，我内心满怀不解：五千的经济支出对于大学生而言应该是一笔高额支出把，大概也是三个月左右的生活费。如果省吃俭用一点大概就有一个学期的生活费了，把这个钱花在无人机上，目前学校的状况一般都不能随意进出，这个无人机使用的效率非常低，把钱花在这上面不是一种大大的浪费吗？经过询问交流得知，他说无人机是他的爱好，这部分的支出是必须的，和其他的无关。另一个让我印象深刻的学生则是大学刚来的时候买了一个苹果手机，现在大三了又买了一个最新款的苹果手机，这笔支出又是大几千甚至上万的支出了，询问原因得知竟然是她觉得手机电池不够用，手机的内存太小了。还有最近挺火的一个关于年轻人为什么穷的视频，视频内容关于年轻人过于热衷满足口舌之欲：找到工作了，出去吃一顿好的犒劳一下；心情抑郁了，出去吃一顿好的缓解一下；周末放假了，出去吃一顿好的放松一下；好久没出去吃好吃的了，出去吃一顿好吃的开心一下；某某又新开了一家火锅店，去打卡一波看看味道如何；于是，加上面临的城市生活成本，房租、水电、社交、交通等等，辛苦存下来的钱包被一步步的掏空，在真正需要经济支持的时候，面对囊中羞涩的情况也只能懊悔不已，甚至走上歧途，对自己将来的人生造成不可挽回的损失。
简朴，是老一辈传承至今的品质，不仅可以对自己的欲望加以限制，而且还为将来保留了一份应对未来风险的资金，是一种难得可贵的生存智慧，但在年轻一代的继承中，却出现了部分断层，加强廉洁教育，对于青年群体和家庭而言都有着至关重要的作用。

先秦儒家早早就提到节欲。孔子之“克己复礼为仁”就是说需要约束自己从而达到“仁”的境界；孟子则明确提出“养心莫善于寡欲”，要照养好自己的心就要的减少欲望；荀子曰：“夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也，然则从人之欲，则势不能容，物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使有贵贱之等、长幼之差，知愚、能不能分，皆使人载其事而各得其宜。”荀子认为，欲望的发生是天性使然，但是如果人人不去克制自己的私欲，则会导致天下大乱。所以说，古代先贤早早就意识到“贪欲”的重要性。
而今，随着经济社会的发展，人们的生活水平得到极大提高，享乐主义、攀比之风却开始盛行，不合理的欲望也随之跳跃，导致部分人开始忘记初心；而另一端，又有人又因为欲望的不能实现而内心产生极大的失落感，由此而产生心理障碍。可见，对于欲望的管控是人生的一大必修课。而如果能早些领悟古圣先贤给我们的启示，学会修身养性，便能少得多少烦恼。

回复 1楼陈杰思的帖子

“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”这句古训在近日曝光的重庆市涪陵区建设工程质量监督站原站长李光辉一案中得到印证。李光辉在忏悔录里写道：“当时认为给管理服务对象做了事，他们有所表示也是理所当然……但是贪欲一旦被放纵，就会变成汪洋大海，再会游泳，也会被‘淹死’。”

频换“腐道”，终入深渊，李光辉身为质监站“一把手”，先后众筹成立公司赚钱充实单位“小金库”、低价购买服务对象越野车、受贿为他人承包业务提供便利等，最终“悉数买单”。细数李光辉的腐败之路，放纵贪欲，沉浸在不良政商关系中不收敛不收手，是其在错误道路上越走越远、越滑越深的重要原因。

守住拒腐防变防线，最紧要的是守住内心，从小事小节上守起，正心明道、怀德自重。事实上，李光辉贪欲滋生、腐化堕落并非不可避免。他第一个赚钱计划众筹成立公司时，从事法律工作的亲戚曾苦口婆心劝告他不要参与从事经营性行为牟利。他“权衡利弊”后把公司交给他人负责，自己则盘算其他“生财之道”。在李光辉低价购买服务对象越野车时，朋友劝诫他这是变相受贿，他也作出了退车决定，但又巧立名目拿了对方送的14万元“车辆保养费”。试想，如果李光辉早点听劝，早些自制，及时修剪贪欲杂草，主动抵御贪欲炮弹，他完全可以回归正道。然而李光辉却任由贪欲的杂草疯长蔓延，在贪欲的邪道上狂奔，走上不归路。

过载者沉其舟，欲胜者杀其身。铲除贪欲滋生的病根，必须拧紧理想信念“总开关”，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，以内无妄思保证外无妄动。无论是在监督之下，还是在独处之时，都要头脑清醒，慎欲自守，自重自醒，不断强化自我约束、自我控制的意识和能力，不放纵、不越轨、不逾矩，真正做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，筑牢“防贪堤”，守住“廉洁坝”，绝不能让贪欲淹没、埋葬。

没有节制的释放换来的不是满足和快乐，是自我放逐之后人性的一种缺失，迷失在欲望里，失去人性变成欲望的奴隶，失去理智的野兽，不仅仅是自身的一种缺失，他的危害不仅是个人的毁灭，更是对于人类社会的危害。我们肯定着欲望是我们身体之中存在的一部分，是我们生而为人不可避免地会受到限制的约束部分。我们要正视自己的欲望才能去解决他，我们不能消灭欲望，那是对人性的一种无节制的破坏，即使能够克制压抑，但是没有释放，积压的越多，爆发的危险也就会越大。若是不压制，随意的任由自己的欲望发展那么我们则会在欲望之中沉沦无法自拔，不论哪一种都会成为我们的阻碍，面对这样的天然考验，我们要清醒的认识到欲望是我们的一部分，我们要合理的把握他，不要贪欲，不要抑欲，要知道什么是真正的合理的欲望放纵，是在义理的支持之下，纯善的目的出发之下，为达成和谐仁者之境的目标这一欲之下的一种自我满足，自我发展。欲不应该仅仅局限在物质层面，更是应该拓展到精神层面的。要双重满足正念思考才能够帮助我们避免贪欲之害。

人正因为有了欲望，才会有奋斗的动力，而欲望又会滋生贪念。随即又产生忧愁和烦劳，用老子的话说，欲望太多的人又会“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”
    欲望还会影响人的心胸，心术，性格。欲望太多的人为了满足自己的欲望就会边的心胸狭窄，总是怕别人给自己争什么;自然内心也会变得比较阴险，久而久之就变得多疑，总觉得世上的人都想害她，造成心神疲惫。最终把自己孤立起来，活在自己的封闭圈里！
    所以说欲望会驱使我们奋斗，也会使我们变的冷漠。

人生之乐适度即好，不可过于贪婪，贪婪之欲往往催发罪恶之行。古今往，众多贪官无不是贪图不属于自己的钱和权，然后以不正当的手段掠夺苦难群众的血汗钱，以卑鄙的手段来巩固自己的权力，犯下滔天罪行，最后无不以凄惨结尾收场。我们在日常生活中也是，不是自己的东西如果心生贪欲，得不到时会怨念心生，最终犯下错误。例如学校里有些同学用造假学习成绩，虚造荣誉等卑鄙的手段来骗取奖学金，这些做法都是不可取的，子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”，要取之有道，正所谓“君子爱财，取之有道。”，我们要正视自己的追求和渴望，要通过正当的的手段来实现和满足我们的追求和渴望。

正如吴兢在《贞观政要·刑法》中所说： “乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。”欲望不可放纵，放纵欲望则会有灾难。欲望是把双刃剑，它可以让你不断前进，取得更高的成就，但过于放纵欲望，贪欲则会让你堕入万丈深渊。无休止的欲望只会害人害己，学会克制自己，控制欲望才是最佳选择。

“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”贪念就像野火一样，不遏止的话，将会形成燎原之势；欲望就像那江水一样，不加以遏止的话，就会掀起滔天巨浪。贪就是贪婪，欲就是索取，合起来就是贪得无厌，永远都不会知道满足。贪婪过度，总要受害。如果没有一颗知足的心，定会受许多损失。我们每个人都会想要追求幸福高质量的生活，但我们必须要有尺度，不要过犹不及，反而适得其反。一味地贪婪索取导致我们最后失去本心，迷失了自我，走上不归路。