[经典学习]一、贪欲之害 [复制链接]

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。（《老子》第十二章）人生而有欲，人类无法摆脱自己的欲望，但是人可以控制自己的欲望，那些私欲、贪欲、邪欲都是我们应该杜绝的。尤其是对于领导干部而言，贪欲像一把火，会把人烧得彻夜难眠，甚至丧失理智，烧掉自我。党员干部如果任其贪欲之火的燃烧，将烧毁灵魂中的真、善、美，烧毁理想信念，烧毁官德官品，进而烧毁人的一生。所以一定要对现在的官员加强廉洁教育，使他们更好地为人民服务。

孟子有云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在今天的经济大潮下，我们必须学会控制自己的欲望，不能任凭欲望所支配。特别是贪欲。贪欲，人之贪心、贪婪的欲望。贪欲之心，人皆有之，是人性中“恶”的一面。贪欲造成的后果，轻则为社会公德所遣责，重则为法律所不容。常思贪欲之害，为私能洁身自好受人尊重，軎及四邻；为公能问心无愧，公正执法，和谐社会。所以，常思贪欲之害，能修身齐家利工作，平心静气渡终生！人之所以痛苦是因为想要的太多，如何才能更好的控制自已的贪欲呢？这就要求我们以古训为准则努力向前！

超出自然承受限度的欲望就算贪。人的欲望太多，邪恶之心就很难控制。有限的东西，不能供给无休止的消耗；江河的水流也装不满无底的容器。贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。自古以来贪婪和残酷都是连在一起的，贪婪的人有不少残酷的，残酷的人有不少贪婪的，原因就在于残酷可以促成贪婪。

  人不为己，天诛地灭。这句话每当人们要为自己利益而采取一定手段是便是首当其冲的，当我们在评价某人时，这句看似像是理解又像是嘲讽亦或是无奈的话也会从我们的口边遛出。也就是说，我们还都是承认这句话有它的在离之处。可这并不代表我们就原谅那些贪欲给予膨胀的人，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”，有欲望并不是一件坏事，但欲望过于强盛，就会让当事人失去理性。“知足者富”，“故致足之足，常足矣”，有一颗平常心，不因外侮的变更，而造成内心的过大起伏，当我们能练就处变不惊的本领，不因他人富贵的挑衅而失去快乐的天性，那我们就不会有令人心烦的琐事，起码在物质方面我们不会垂头丧气。

适当的欲望能使我们走向成功的康庄大道，但如果超出自然所能承受限度的欲望，并以不正当的手段去满足欲望，甚至为了满足自己的欲望而有损他人利益，这就成了贪欲。

    欲不可纵，一放纵就会成灾难。小的可危及自己或家人，大的可危及社会，甚至整个国家。

贪婪是七宗罪之一，人的本性可以说是趋利避害，对有利事物的追求是很正常的事情，可为了追求过多的利益而违反了人伦常理就是人们所说的“贪”。最近在中国反贪力度十分大，就是因为国家官员的贪欲会导致整个国家的腐败，官员自身的贪欲也会毁了他们自己一生的仕途。不仅仅是官员，普通的老百姓也会因为贪欲受到危害。经常会看到有的人为了贪小便宜买一些过期食品，然后吃了中毒，还有甚者为了哄抢散落在路上的东西而遭遇车祸，酿成遗憾。人有贪欲很正常，我们应该学会如何去克服，而不是去放纵它。

贪欲害人，在于所贪非己之物，而他人有之，于是贪欲蒙蔽善意、良知，为搏己一时之乐，不择手段推除阻碍之物。贪欲害己，在于人之欲需有限，方能被己承受，包容。过多的贪欲如同越堤之江水，将吞没岸上一切建筑。贪欲害德，在于贪欲的洪水吞噬了良知，心中惯以坚持的德在贪欲面前荡然无存。
贪欲之害，不在于欲本身，而在于人之贪也。对有穷尽的利益本身的无穷尽的欲望，必然带来自身的毁灭性灾难。从内心出发，探究心中最终想要的，渴望的东西，脚踏实地地得到它，把剩余的多余的欲望将其从自己的内心中驱逐出去，还自己一份清净。

欲，谓之欲，因其源于人之内心，对某事某物的渴望。食之欲，饮之欲，是可谓之人之本欲，生而有之，死便无存。此种欲，不可将之片面归之为害 。贪欲，之所以谓之贪，因其欲，超于人之本需。未饿而食，饱腹犹食，食无节制，谓之贪食。同理未渴而饮，味美多饮，饮无节制，谓之贪饮。人之所贪，贪在财富，在利益，在于达到人无我有，人有我多的境地。此种贪，基于人与人之间的对比，现实与理想的对比，这就必然造成欲望永无止境扩大的后果，最终走到害人害己的境地。
        知足不意味着静止不前，不意味着放弃争取，意味着在适当的时候，让自己的内心能够体会到满足感，而非将内心如往常那般，置于漫无目的地追求更好更棒的虚无之中。

欲本身是没有害的，而当欲之前加上一个贪字，就有害了。不可否认，我们每个人都有欲望，正是肉体或者精神上的欲望，才让我们得以生存，让我们得以发展。而“贪”，比自然欲望更多的欲望，用合法合理手段难以达成的欲望，是绝不能放任其发展的。
纵观古今，因“贪”被唾骂至今的并不是少数。某贪官的“贪欲”，最终使其锒铛入狱，家破人亡；希特勒的“贪欲”，引爆了二战，使世界人民处于水深火热之中；日本的“贪欲”，打着建立大东亚共荣圈的名义，肆意的伤害中国人民，最终得到了正义的制裁……由此可见，贪欲不仅会毁掉一个人，一个家庭，甚至会毁掉一个国家，甚至给世界人民带来灾难。
欲，没有错。可千万不能贪，欲望一旦泛滥，必然导致严重的后果。面对欲望，要节制；而面对贪欲，一定要熄灭他的火焰！

就如古语有言“贪心不足蛇吞象”，贪欲是会害死人的。就近年来发生的高官落马事件而言，每一个落马的高官，都是学习过马哲、毛概、邓小平理论、三个代表、科学发展观等的优秀党员，但最终一个个都抵挡不住“贪”的诱惑，在知法犯法的道路上越走越远，无法回头。所以，对于贪欲，我们最好的选择是敬而远之。

贪欲之害，人不可能无欲无求，但是在何处该有贪欲，在何处不该有？尤其是作一名干部，贪欲更是上不了台面的。最普遍贪欲主要有钱财名利与美色。那些贪欲之人归根究底是没有找到人生本该追求的东西，如果是上述方面想尽办法追求，贪恋的话，人生是毫无意义的，因为没有一个终生追求的并能使自己安心的东西。人心本善。这些贪欲常促使人们做出违背善的恶行。若将钱财，名利，美色作为终生所追求的东西，那么一生的路便走错了。日子必然也会过得不自然，不顺利。符合善的本性才是自然的，贪欲该贪求的是良知，在致良知的过程中也会实现自身价值。艰苦奋斗，勇敢，善良与博爱！

贪欲之害，至于国家。阳明曾借对“霸道”的批评，指出了当今时代之所以不能“天下一家”的原因：“三代之衰王道息而霸术昌，孔孟既没，圣学晦而邪说横.....霸者之徒......假之于外，以内济其私己之欲，天下靡然宗之，圣人之道遂以芜塞。......盖至于今，功利之毒，沦浃于人之心髓，而习以成性也，几千年矣。”阳明所说的“霸术”，其实也就是指人们被私欲蒙蔽本心后所显露之行为风格。而“霸术”之所以昌隆，乃是因为人们虚有其表，只把圣学“假之于外”，至于其内心良知，则早已被私己之欲锁充斥，这种情况几千年来愈演愈烈，时至今日，人们甚至已经不知道圣学、人心的真正面目了。

人是一种复杂的生物，既有生物的本能，“食色性也”，逃不开生老病死，也摆脱不了对衣食住行的欲求，但人也有理性思维和道德自觉，使人能够将欲望控制在一个合理的范围，做出正确的价值判断和选择，规范自身的行为，成为一个真正意义上的人。欲望是一种生物本能，是一种普遍现象，每个人都具有欲求和渴望，它本身并不是不好的。从积极方面来讲，当欲望处于合理的范围，是可以激励个人、促进个人和社会进步的。西方著名思想家曼德威尔就曾在他的著作《蜜蜂的寓言》中提出“私恶即公利”的观点，他认为个人的欲求在某种层面上是促进社会发展进步的重要动力，没有欲望的社会反而会走向灭亡。但凡事过犹不及，一旦欲望过多，超过了合理的度，就会变质，产生贪婪之心。当欲望、贪婪遮蔽我们的本心，心就像蒙了灰尘的镜子，变得狭隘，不再光明、洁净，照不出事物的本来面貌，只看到了欲望和杂念，不再是物去不留的平常心，会感受到求不得和不满足的痛苦。为了满足心中的欲念，不惜做出违反法律和道德的事。勿以恶小而为之，底线一旦被突破，心中没有了畏惧、敬畏，什么伤天害理的事就都干得出来，坏事也会变得习以为常。古往今来，有多少人都栽在一个“贪”字上，平常人如果有了贪欲，就会变成盗贼，损害他人利益，政府官员有了贪欲，就会去贪污腐败，损害国家利益……所以，行事要合乎中正之道，要有度，不偏不倚，合时宜。也就是从看山是山、看水是水，到看山不是山、看水不是水，到最后实现的看山还是山、看水还是水的境界。墨子曾在他的《兼爱上》中说过，天下祸乱的根源是人与人之间不相爱，心有所偏好，爱自己、自己的家族、自己的国家胜过他人、他人的家族、他人的国家，就会贼害他人、他人的家族、他人的国家，人与人之间相互不爱、相互贼害，就会天下大乱。所以，归根究底，心有所偏好，有所依待，无法做到不偏不倚，是祸患产生的根源。因此，老子在《道德经》中提倡回归孩童时期的质朴，少私寡欲，清静无为，顺任自然。这是老子极具智慧的处世哲学，对于当代社会也具有十分重要的启示意义。它的意思是在满足基本生存的条件下，不要有太多的欲望，让自己的心回归到淳朴的本真状态，这样就可以避免争斗的发生，社会也会安定和谐；反之，物极必反，福兮祸所伏，不择手段追求利益满足自己的贪欲，那么人必定会处于危险的环境中并且迷失自我，使自身受到伤害。

贪欲即超出自然所能承受限度的欲望，以不正当的手段去获得满足的欲望，超出自己的合法收入所能承受限度的欲望，满足自己而有损于他人和社会的欲望。人皆有欲，人的欲望是不能抹杀的，但欲不可贪多，奢望太多变成了贪欲那么便会谋私，这样一来，损人损己在所难免。是故人应该控制自己的欲望，不要让欲望膨胀，懂得知足，懂得坚守本心方为根本。

      “人之初，性本善”，人的本性是善良，而使人走向邪恶的就是心中的贪欲。贪婪带来的只能是一无所有，心中贪欲多，为达到目的不择手段，使自己陷入死循环，精神负担加重，适得其反。贪欲过多会蒙蔽双眼，对自己的行为失去正确的判断，抛弃做人的底线，致使自己不能称之为人。眼睛是黑色的，心是红色的，眼一红，心就变黑了。贪欲之心已经异化了，其所支配的行为已经违背了人之常情，违背了做人的准则。