[经典学习]一、贪欲之害 [复制链接]

      “贪欲”，让人“为达目的而不择手段”，连亲情、爱情、友情都被蒙尘：兄弟姐妹为争遗产而大大出手；情侣恋人为求富贵而分道扬镳；朋友之间为了谋利益而面剑拔弩张。一旦陷入“贪欲“的泥潭 ，想停下来都不行，表面风光，实则恐惧，每天吃不好，睡不好，就怕东窗事发。再说戴着虚假的面具生活，很累，也很无奈，满身的铜臭味，渐渐抹杀了人情味，而且不信人而信钱，其中的悲凉，都是”贪欲“惹的祸，一失足而成千古恨。

        自古以来，不少的有志之士在仕途得意之时没能把持住自己的行为，走上了贪污腐败的道路，最后身陷囹圄甚至为此丢掉性命，其实都是作茧自缚。从汉字构形上可以看出贪与贫仅是一线之差，贪欲泛滥最后终将一无所有。

        客观地说每个人都是有贪欲的，这是人之本性，但是我们应该学会控制自己的贪欲，而不是让贪欲来主宰我们的命运。其实欲望对于人们来说是一个前进的动力，若是用的得当将会促使人们早日实现自己的目标，但实际情况是大多数的人没有合理的控制，甚至是沦为了欲望的奴隶。

    在历史的舞台上，政治名利场上有不少的人因为自己的贪欲而毁掉了自己的大好前程，但也有一部分的人出淤泥而不染，濯清涟而不妖。汉朝时代有个叫杨震的，为官十分清廉，而且常常帮助国家举荐一些好的人才，为国服务。当时他在东莱做太守，举荐了一个叫王密的读书人去当昌邑的县官。王密出于感谢晚上带了一些黄金去送给他，杨震说：“我是看重你的才能才举荐你做官的，你送我黄金做什么？”王密说：“没有关系，这是我的一点心意，绝对不会有别人知道的。”杨震严肃地回答道：“何以会没人知道？天知地知你知我也知。”所以，一个人的品德在何处可以被人看出来？在没有人看到的地方，才能显现一个人的节操。王密听完之后，觉得很惭愧，就把黄金带走了。

       从以上的例子来看，杨震并不是没有贪欲，并不是不喜欢黄金，但是他谨遵着君子爱财取之有道的原则，以自己高尚的品德控制了贪欲，断然拒绝了王密的贿赂。作为当代的大学生，我们今后都会走入职场，有部分人可能还会走入官场，在我们的职业生涯中关系错综复杂，难免会遇到类似杨震那样的情况，我们应当注重自己的言行，为自己的言行举止负责，控制自己内心的贪欲，要通过自己的努力把内心的欲望转化为促进自己前进的动力，只有这样才能真正的成功！

自古以来，不少的有志之士在仕途得意之时没能把持住自己的行为，走上了贪污腐败的道路，最后身陷囹圄甚至为此丢掉性命，其实都是作茧自缚。从汉字构形上可以看出贪与贫仅是一线之差，贪欲泛滥最后终将一无所有。

客观地说每个人都是有贪欲的，这是人之本性，但是我们应该学会控制自己的贪欲，而不是让贪欲来主宰我们的命运。其实欲望对于人们来说是一个前进的动力，若是用的得当将会促使人们早日实现自己的目标，但实际情况是大多数的人没有合理的控制，甚至是沦为了欲望的奴隶。

在历史的舞台上，政治名利场上有不少的人因为自己的贪欲而毁掉了自己的大好前程，但也有一部分的人出淤泥而不染，濯清涟而不妖。汉朝时代有个叫杨震的，为官十分清廉，而且常常帮助国家举荐一些好的人才，为国服务。当时他在东莱做太守，举荐了一个叫王密的读书人去当昌邑的县官。王密出于感谢晚上带了一些黄金去送给他，杨震说：“我是看重你的才能才举荐你做官的，你送我黄金做什么？”王密说：“没有关系，这是我的一点心意，绝对不会有别人知道的。”杨震严肃地回答道：“何以会没人知道？天知地知你知我也知。”所以，一个人的品德在何处可以被人看出来？在没有人看到的地方，才能显现一个人的节操。王密听完之后，觉得很惭愧，就把黄金带走了。

从以上的例子来看，杨震并不是没有贪欲，并不是不喜欢黄金，但是他谨遵着君子爱财取之有道的原则，以自己高尚的品德控制了贪欲，断然拒绝了王密的贿赂。作为当代的大学生，我们今后都会走入职场，有部分人可能还会走入官场，在我们的职业生涯中关系错综复杂，难免会遇到类似杨震那样的情况，我们应当注重自己的言行，为自己的言行举止负责，控制自己内心的贪欲，要通过自己的努力把内心的欲望转化为促进自己前进的动力，只有这样才能真正的成功！

如果用我们平常定义各种概念的方法来定义“良知”，还真难说得清楚。王阳明的方法是，随时随地捡现在的例子给弟子们讲解，让他们从例子中去了解什么是“良知”。
王阳明的“良知”类似孟子所说的“人之初，性本善”或“隐恻之心”，说得现代一点，就是心对善恶的基本判断，或“大脑的基本机能”。因为每一个人都有良知，都能做出自己的正确的判断，所以，不要轻易相信别人，尤其不要轻易迷信权威。任何时候，别人的话，尤其是权威的话，都要经过自己思考，要过自己“良知”这一关。每人都有“良知”，但有些人受欲望、贪婪、虚荣心等的蒙蔽，没有发挥作用。

        “贪欲之害”无穷，能让私心扩大，野心膨胀，甚至宁可“我负天下人”，也不让“天下人负我”。如果有实力、有能力，则“不满”还能打破桎梏，步步高升；若驾驭不了，则沦为贪欲的奴隶，沉湎于权力、财物和女色之中，耗费了精力，掏空了身体，甚至还有牢狱之灾，断头之患。可谓成也“不满”，败也“贪欲”，就看怎么把握这个度了。
        位子越高，贪欲越大，不光为自己贪，还得为子孙贪，而且一旦入贪就成利益集团，你想罢手都不能。“清朝第一贪”是和绅，贪了一辈子，即使才华出众、能力通天，最后也落得个被杀头查抄的下场。这是他所想要的善终吗？从某种程度上来说，他也是“贪欲”的受害者。所以，不贪则已，一贪必亡。

         百度百科中是这样解说欲望的定义的，“对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望；强烈的向往。”“有欲甚，则邪心胜”是韩非子对欲望的解读；“贪欲者，众恶之本；寡欲者，重善之基”是王阳明对欲望的诠释。“清心寡欲”是我国古代修道之人崇尚的“保持心地清净，减少欲念”，这样才能得道。古代，“欲”是一种态度、一种境界。而现在，与期望不同，欲望往往是一个贬义词，参杂着人性的贪婪，包含着人们对生活追求中的不择手段。
        随着国家这几年反腐倡廉工作的加强，很多腐败官员的事件被曝光出来。记得思政老师在课上讲过，为什么一些官员一开始没有腐败贪污，那是因为他们没有贪污的资本，当他们的职位提升了，个人就愈发膨胀了。身处于职场，有人说是身不由己，但这不能成为贪污受贿的理由。海瑞、狄仁杰、包拯无一不是我国古代鼎鼎有名的清官，但是他们当职位上升时，并没有因为要扩充自己的欲望来非法取得不该取得的东西。他们正直、勤政、谏诤、执法、爱才、律己，他们值得现在某些官员学习。
         展望世界，我们可以发现腐败视乎已经成为某些国家的通病。例如美国，国会选举和总统选举（2012年）要花费掉近60亿美元。所以，这种不良之风一直在世界蔓延，不抓紧治理，歪风邪气、官派路线将弥漫整个世界。“贪如火，不退则燎原；欲如水，不饿可滔天”贪欲很可怕，严格自律、理性控制自己在当今很有必要。我们做不到修道之人那样“清心寡欲”，但我们可以克己，但对想要的、想追求的仅通过自己的努力，通过正当途径来获取。培养良好的修养，不要被周围的环境所感染，时刻做一个理智的人。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，人活着，不就是追求生活中的那点真吗？

清心寡欲修身养性。若贪欲甚，也邪心胜。贪欲乃万恶之本

人欲望太多，邪恶之心就很难抑制。君子以道德行为来保全自身，小人以贪婪行为来使自己灭亡。

      有的人强调 无欲则刚，其实不然， 人类是作为一种特殊的存在，没有欲望没有追求，那么人活着是那么的可悲可楚。人生应有欲望，但也要正确的纵欲，不然会影响到自己以及周围的人，个人认为‘无欲则刚’在现在这个社会是不现实的。贪婪，即人们对财物、钱等充满非同寻常的强烈欲望无厌的目光 ，不可否认的是人们拒绝不了这种欲望，但更为重要的是千万不超越道德底线。有欲望不可怕，吓人的是贪婪，贪得无厌却是害人害己，贪婪一切罪恶之源泉。

贪欲，是一种恶劣情欲。观古察今，有几个贪官最终会有好下场的，得意一时，倒霉一世，连死后也得遭人唾骂。前车之覆，后车之鉴，我们理当从历史以及身边的一些人身上接受点教训。面对种种诱惑，要做到“不汲汲于荣名，不戚戚于卑位”，对权势、金钱、名位等看得轻些。像我们先贤所告诫的那样：以“不贪为宝”“无欲则刚”来严于律己，以俭养德，心不动于利禄之诱，目不眩于五色之惑，做一个高尚的人、有益于人民的人。只有这样，才能堂堂正正、坦坦荡荡、开开心心地活着，人生在世，有什么能比无私无畏自由地活着更宝贵呢！

欲望是人的本性，但是，人之所以为人而不为动物，那是人有自控的能力。人会控制自己的欲望，拿自己可以拿的，做自己应该做的。雷池的对面纵使有金山银山，也不可跨越一步。心中一把戒尺，时时警戒自己。戒贪戒欲，是社会风气的肃整，也是保护自己的手段。贪害人，也害己。

“国侈则田费，用费则民贫，民贫则歼智生，歼智生则邪巧作”说的就是国家奢侈，费用就多，费用多，百姓就贫困，百姓贫困，就会产生奸诈；产生奸诈，就会产生邪恶。“有欲甚，则邪必胜”。就是说，人欲望太多，邪恶之心就很难一直。贪欲害己。

人欲望太多，邪恶之心就很难抑制。党一直强调廉政。建设廉洁政府对于国家、社会的发展都起到至关重要的影响。贪欲侵蚀人心，贪欲使人违反法律道德，贪欲造成社会混乱。贪欲只会使得欲望更加膨胀。我们应该坚信取之有道、取之有度的原则。

中国自古以来就有贪官，这是封建社会的产物。现在习大大在全面整治贪官腐败，我很支持，前几天看新闻，河北的一个科级干部家里藏了几亿现金和金条。这可能只是冰山一角，但我相信通过法制的建设，中国未来的官员会清廉，真正地做到为人民服务。

贪婪是万恶之源，贪欲会毁掉身边的幸福，可以欲，但不可贪。