[经典学习]二、节制欲望 [复制链接]

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欲望是把双刃剑。不能完全没有欲望，但是也被欲望所裹挟，迷失自己。
欲望是驱动人类行为和决策的一个重要因素，它来自于人的本性和生物本能。适度欲望能够为人们提供内在的动力，促使人们追求自己想要的目标，从而促使自己成长和进步。而且能够激发人们的创造力和创新精神，推动人类社会的发展和进步。完全没有欲望的人会变得麻木，如同行尸走肉。
但是过度的欲望，如贪欲，会导致心理压力增加，让人感到焦虑、不安和失落，在追求欲望的过程中，人们甚至可能会做出不道德的行为，例如欺骗、违法等。
因此，我们要将自己的欲望控制在道德范围内。首先要明确自己的欲望和道德观念，了解自己的价值观和信仰。通过自我反思，审视自己的行为和决策是否符合道德标准。其次，不追求过度的物质利益或权力。认识到自己的能力和局限性，不要贪心不足蛇吞象。在面对诱惑和困难时，要坚持自己的道德原则，不要为了短暂的利益而违背自己的价值观和信仰。

节制欲望是一个重要的道德观念，它关乎个人的自我控制和自我完善。
首先，节制欲望有助于个人的自我控制。欲望是人性的一部分，但过度的欲望可能导致我们失去自我控制。节制欲望意味着我们需要对自己的欲望进行合理的控制和管理，避免因过度追求欲望而做出不理智的行为。这种自我控制能力能够帮助我们更好地应对生活中的挑战和诱惑，保持内心的平静和坚定。
其次，节制欲望有助于个人的自我完善。通过节制欲望，我们可以将更多的时间和精力用于追求更有意义的目标，如提高自身素质、发展自己的才能、为社会做出贡献等。这种自我完善的过程能够使我们的生命更加充实和有意义，提升我们的精神境界和人生价值。
此外，节制欲望还有助于个人的心理健康。过度的欲望可能导致焦虑、抑郁等心理问题。通过节制欲望，我们可以减轻心理压力，保持平衡的心态，提高自己的幸福感和满足感。
总之，节制欲望是一个重要的道德观念，它关乎个人的自我控制、自我完善和心理健康。我们应该学会合理地控制和管理自己的欲望，避免因过度追求欲望而失去自我。通过节制欲望，我们可以成为一个更加理智、成熟和幸福的人。

关于节制欲望的古人事例，可以参考范仲淹的故事。
范仲淹是北宋时期的政治家、军事家，他出生于贫苦人家，两岁丧父，母亲由于无法维持生活，不得不带着他改嫁别处。但他少时热爱读书，嗜书如命，非常专心。十多岁时，他住在长山醴泉寺的僧房里，昼夜苦读。每天煮一锅粥，等粥凝成冻后，用刀划成四块，早晚各取两块作主食。副食呢，更简单，切几根咸菜就行了。这就是成语“断齑划粥”的来历。

范仲淹的节制欲望的精神值得我们学习。他通过自我控制和努力工作，克服了困难和贫困，最终成为了著名的政治家和军事家。这表明，节制欲望不仅可以带来个人的成功和幸福，也可以为社会的进步和发展做出贡献。

人生而有欲不等于欲望可以无度，不等于可以纵欲。诚如荀子所言，“欲不可去，求可节。”意思是说，欲望不能去除，但对于欲望的追求是可以节制的。我想，人之所以是人，因为是社会的人，所以一般人都会对自己的欲望进行约束，进行节制，不能让欲望牵着自己的鼻子走。我们不是禁欲主义者，当今社会，完全允许每个人有正当合法的物质利益和其收益供其享受和使用，这个正当合法的物质利益和其他收益的获取，是与每个人的各种综合能力和诸多条件有关联。这就涉及到“欲望度”，就象水到一百度会沸腾一样，对自己的欲望，我们也必须把握住这个“度”字，这个“度”就是要认识自己，要学会“知足”。

周敦颐提倡“无欲”，但并不是真正的无欲，他说：“圣可学乎？曰：可。曰：有要乎？曰：有。请问焉。曰：一为要。一者无欲也。无欲则静虚、动直。静虚则明，明则通；动直则公，公则溥。明通公溥。庶矣乎？” 周敦颐在这里所说的“无欲”并不是摈弃任何生理欲望，而是说不要有任何杂念，也就是“一”。做到了“一”，内心就会达到“虚”，只有做到这点的人才能公正无私。那如何做到“一”呢？周敦颐在这里指出还需“思”：“不思，则不能通微，不睿，则不能无不通。是则无不通生于通微，通微生于思。故思者，圣功之本而吉凶之机也。” 这就是说“思”可以察善恶，因为人性有刚、柔、善、恶之分，普通人都有所偏，只有圣人的本性是中，所以大多数人只有通过“思”来察识善恶后，继续做“一”的修养，才能成圣。

老子云：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”的确，贪欲是一切祸患产生的根源。其实就是我们在日常生活当中太过于追求自己无法实现的东西，往往正是这些不能接受自己的有限而盲目追求无限，就导致了贪欲，而我们应该如何做呢？其实也特别简单：
首先就是节制自己的欲望，过度的欲望会让我们失去对生活的掌控，让我们陷入无尽的烦恼和痛苦中。而学会节制欲望，则可以帮助我们更好地掌控自己的生活，让我们更加快乐和满足。
其次就是认清自己的真正需求。我们往往会被外界的物质所迷惑，追求一些并不真正需要的东西。同时就是要懂得取舍，不做无谓的担忧，那样子就不会轻易因为过去的遗憾而感到沮丧和失落、因为未来的担忧而感到焦虑和不安。
再次就是要培养自己的兴趣爱好。一个良好的兴趣爱好可以让我们更加充实自己的生活，同时也可以帮助我们控制自己的欲望。
最后就是要学会感恩和知足。感恩和知足可以让我们更加珍惜自己拥有的一切，减少对物质的追求和依赖。

在历史上，我们学习过“存天理，灭人欲”，人欲是指不受理性支配的欲望。欲望是一把双刃剑，好的欲望能使人进步，就像是梦想，比如有的人想要考上好的大学，这能使他们前进；过多的欲望使人沉沦，金钱的欲望，性的欲望也许会使人堕入深渊。因此，我们要学会控制自己的欲望，也就是所谓的节制。

“子钓而不纲，弋不射宿，”子：指的是孔子。纲：是网。孔子钓鱼而不用渔网去捕鱼，为什么呢？这句话值得我们思考，不过欲，不尽取，懂得克制，节制自己的欲望。这句话我们要往生活当中延伸，看看我们很多时候为何会迷失自己呢？就是因为不懂得节制，不懂得克制自己的欲望，总是尽取。我们举个例子：比如说我们开一个饭店，今天看别人水饺卖得很好很赚钱，我们就想要去做水饺；明天看他人卖面卖得很好很赚钱，我们就想要去做面；后天我们看他人做火锅做得很好很赚钱，我们就想要去做火锅。你看，贪得无厌就开始迷失了自己，迷失了方向。

孔子说：“君子要有三种警戒：年轻时，血气尚未稳定，要警戒女色；到了壮年，血气方刚，要警戒好斗；到了老年，血气衰微，要警戒贪得无厌。”人有欲望是正常的，凡事放纵自己的欲望，终将酿成大祸。

作家梁得所说过：
“欲望，我们不劝人消除，因为如果人人对现在环境表示满足，世界就不会有进步了。欲望应该无止境，但要有段落。”
适当“克制”自己的欲望，反倒能让人放松，更容易达到想要的目标。
拍摄电影《翻滚吧，阿信》之前，彭于晏出道多年，一直默默无闻，不温不火。
而这部电影，很符合他当时的状态，焦虑、迷茫，主人公的经历也和他极为相似。
他想要争取这个角色，为了这个角色，每天十几个小时的体操训练，他把自己的体脂率降到了极限；不加任何调料的水煮菜，他吃了八个月。
最终，他得到了他想要的，最佳男主角。
彭于晏曾经在采访中说过：“你自己都没办法控制自己，那你怎么能够控制外界那些不定位置的东西。”

在这个丰富多彩的世界里，有很多精彩，也有很多诱惑，如果自己不懂得控制自己的欲望，就会被外表浮华所迷惑，忽略了事物的本质。
这就要求我们，摈弃浮华，注重真实的感受和心灵的本真，而不是追求无止境的欲望和表面的美丽。
然而，当我们经历风雨之后，面对现实，真正拥有智慧时，我们会让自己安静下来，自我修行，然后让自己知道，什么才是真正的美丽。

节制欲望，是心灵的修行，是生活的智慧。在物欲横流的社会中，我们往往容易被各种诱惑所牵引，追求无止境的物质享受。然而，过度的欲望只会让我们迷失自我，失去内心的平静与满足。因此，学会节制欲望，是对自己的一种保护，也是一种成长。它教会我们珍惜眼前的一切，感恩生活中的每一个瞬间。在节制欲望的过程中，我们逐渐发现，真正的幸福并不在于物质的堆砌，而在于内心的富足与安宁。

节制欲望是一种重要的人生智慧和道德修养。
欲望，是人类内心产生的对各种事物的渴望和需求。适度的欲望可以成为人们前进的动力，激励我们努力奋斗，追求更好的生活。然而，当欲望过度膨胀且不受控制时，就可能带来诸多负面影响。
节制欲望，首先意味着对自身欲望有清晰的认知和判断。能够分辨哪些欲望是合理且有益的，哪些是过度且有害的。例如，对知识的渴望、对健康生活的追求是积极的欲望；而过度的物质贪婪、无休止的权力欲望则可能使人陷入困境。
从心理层面看，节制欲望有助于保持内心的平静和安宁。不受节制的欲望往往会导致焦虑、浮躁和不安，使人总是处于不满足的状态。通过控制欲望，我们能够更好地享受当下，珍惜已拥有的，而不是被无尽的欲求所困扰。
在行为上，节制欲望能够引导我们做出更理性的选择。避免因盲目追求欲望而采取不正当、不道德甚至违法的手段。它能让我们在面对诱惑时保持清醒，坚守原则和底线。
从社会角度而言，个体对欲望的节制有助于营造一个和谐、稳定的社会环境。如果每个人都能合理控制自己的欲望，那么资源的分配会更加公平，社会的竞争也会更加有序。
节制欲望并非是要完全压抑或消除欲望，而是要达到一种平衡和适度。它需要我们不断地自我反思、自我约束，培养坚韧的意志和良好的品德。
总之，节制欲望是一种对自我的管理和约束，是实现内心和谐、个人成长以及社会和谐发展的重要保障。