[经典学习]一、信的定义 [复制链接]

在古人的智慧中，“信”字承载着深重的道德意义，它不仅仅是一个简单的词语，更是一种生活的态度和行为的准则。从“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”的教导中，我们学习到要追求内心的淳厚与实在，摒弃轻薄与虚华。这种追求真实、坚守本心的态度，正是“信”字的最好诠释。
朱熹所说的“信”是真实无妄的，这提醒我们在生活中要坦诚相待，不虚伪、不欺诈。陆九渊进一步强调了“信”的诚信与无诈伪，这是对人际交往中真诚与信任的高度赞扬。
在快节奏的现代社会中，人们往往容易迷失在表面的华丽与虚假之中，忘记了真实与坦诚的可贵。因此，我们需要时刻提醒自己，坚守“信”的原则，做一个真实、坦诚、不欺诈、不虚伪的人。只有这样，我们才能赢得他人的信任与尊重，也才能让自己的人生更加充实和有意义。

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说文解字中对“信”做这样解释：“诚也。从人从言。会意。㐰，古文从言省。訫，古文信。息晋切。”注释是：诚，信也。序说会意曰信武是也。人言则无不信者，故从人言。息晋切。十二部。古多以为屈伸之伸。言必由衷之意。
用现代化的语言来解释：本义为言语真实，引申泛指诚实，不欺，又引申指信用，由此引申出确实义和可靠义，又可指消息，讯息。

“信”即“真实、诚实、诚信”之意，《论语》中有一段话：子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆 有死，民无信不立。”主要意思就是为政要能得到老百姓信任，这个国家才能稳定富强，可见，古之圣贤就提出“兵足、食足、民信是一个国家稳定的基础”。同时，诚信是人们与外界交往所必需的基本原则，也是当代社会确保市场经济得以正常运转的基本精神。

可是，在当今社会主义计划经济向市场经济转轨的过程中，好多制度体系不健全，加上一些领导干部执政意识模糊，思想蜕化腐堕，在金钱美色面前经不住诱惑，打了败仗，导致了官商勾结、假公济私、徇私枉法等一系列的公权力寻租、权钱交易的腐败现象，这不仅严重背离了诚信的原则，而且给人民的生命财产造成了严重的损害。一些人办事，不走“正道”，逢事送红包、找关系，形成了社会主义市场经济的“潜规则”。这严重背离了市场经济的“公平、竞争、诚信”的原则，“潜规则”的存在，不仅破坏了市场经济的健康有序发展，还滋生了腐败现象，对此，从诚信为基本点说开去，不得不引发我们深刻的思考！

诚信，乃为人之本。生活需要诚信，因为它是连接古今的桥梁，是沟通你我的纽带，彼此以诚相待，去勇敢的成长。

诚信，是以崇高的思想情操为基础，以高度的责任心为前提，人生苦短，岁月无情，让我们怀着一颗诚信的心去灌溉自己的人生。

“信”在中国传统文化中，尤其是在儒家思想中，是指诚信、守信和信任。孔子认为“信”是人与人之间相互交往的基础，是维持社会秩序和谐的重要道德规范。在社会主义核心价值观中，“信”可以与“诚信”相联系，它强调了人们在交往中应当遵循的基本原则。
关于“信”的学习感悟，可以从以下几个方面来理解：
1. 诚信为本：诚信是个人品质的体现，是社会主义核心价值观的重要组成部分。在学习“信”的过程中，我们应当树立诚信为本的理念，做到言行一致，不欺骗、不虚假。
2. 信任建立：信任是人际关系中不可或缺的要素。通过守信的行为，我们可以赢得他人的信任，建立起良好的人际关系，促进社会的和谐发展。
3. 责任担当：“信”还意味着责任担当。在学习、工作和生活中，我们应当信守承诺，承担起自己应有的责任，不推诿、不逃避。
4. 公平正义：在学习“信”的过程中，我们应当追求公平正义，坚持真理，反对虚伪和欺诈。诚信不仅是个人品质的体现，也是维护社会公平正义的基石。
5. 自我修养：“信”的学习也是个人修养的一部分。通过学习和实践“信”，我们可以提升自己的道德水平和文化素养，使自己成为一个更加诚信、有责任心的人。

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信，是诚信之基，立人之本。它不仅是言语的承诺，更是心灵的契约。在人生的旅途中，我深刻体会到信的重要性，它让我赢得了尊重与信任，也让我学会了对自己和他人负责。信，让世界更加美好。

“信”，即诚信，是诚实守诺，不欺不瞒的品格。孔子一再提倡忠信，“人而无信，不知其可也”“人无信不立”，将信与文、行、忠并举列为四教，认为其对养成君子人格具有至关重要的作用，可见其对“信”的重视。孟子更是将“信”看作是五伦中朋友一伦必须遵循的道德准则，并将诚与信相联系，阐释了诚信的内在关联。儒家把“信”看做为人处世的根本之道，是兴业之道、治世之道，重视诚信的经世致用，承载着“四端之心”的道德践履和理想人格信条。
孟子曰：“朋友有信”（《孟子•滕文公上》），强调有“信”是朋友间交往的基本准则，同时他拓展了“信”的涵义，将“诚”与“信”联系到一起，将“信”从“人道”抬升到“天道”的层面，所谓“至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也 ”（《孟子•离娄上》），唯有诚心，人才能打动他人，才能在社会上处事不惊，所以“诚信”的深层含义是正心诚意，拥有美好品德以致“信”。荀子发扬了这种文化，他认为君子当“不言而信” （《 荀子•儒效》）， 将“信”作为君子的重要品德。

从 “真实” 的角度看，如老子所言大丈夫应处厚处实，朱熹进一步阐释信为真实无妄的道理，这体现了一种内在的、本质的真实状态，是一种基于道德和行为准则的根本要求。在人际交往与社会生活中，真实是构建信任的基石，只有秉持真实，才能让人与人之间的关系纯粹且稳固。
而 “不欺诈、不虚伪” 则是 “信” 在行为层面的直接体现。陆九渊所强调的信即诚信且无诈伪，意味着在与他人相处、处理事务时，要做到言行一致，不欺骗、不隐瞒。在商业活动中，若商家能遵循信的这一定义，就能保障消费者权益，促进市场健康发展；在政治领域，官员守信则可提升政府公信力，增强民众对国家治理体系的信心。信是社会和谐运转、个人品德修养提升的关键要素，无论是在古代社会还是现代社会，都有着不可替代的重要价值，它贯穿于道德、伦理、经济、政治等诸多领域，是维系良好社会秩序的重要纽带。

“所谓“信”者，是个真实无妄底道理。”（[宋]朱熹《晦庵先生朱文公文集》卷七十四《讲礼记序说》）若把“信”理解为真实，是没有任何欺诈和虚假的道理。则有一个问题，即作为行使“信”的主体，存在“词不达意”，由此必然存在欺诈，即使不是自己的本意，所以，我认为这个对信的定义过于严苛了。而陆九渊的“忠者，忠实；信者，诚信，不诈伪”。（[宋]陆九渊《象山先生全集》卷三十六《年谱?答苏宰书》）对“信”的要求更符合实际情况。在生活中，也更易践行“信”。

“信”即诚实守信，是做人的基本准则。在工作中，按时完成任务，不敷衍塞责、不拖延，对客户和同事信守承诺。比如答应的项目交付日期，一定要全力以赴去达成，确保工作质量。在生活里，借了东西按时归还，说话算数，不轻易食言。企业诚信经营能赢得良好口碑和长期发展，个人守信则能收获他人的信任和尊重。“信”是社会信任体系的基石，它建立起人与人之间、人与社会之间的稳固桥梁，保障了社会经济生活的正常运转。

“信”是人与人交往当中不可或缺的重要部分。“人无信不立”在社会中，每一次交往交流都是对人“信”的考验，当你在“信”上站不住脚并被他人得知时，你将在社会上举步维艰。试想一下，一个“信”被踩在脚底，被嗤之以鼻的社会，别人的每一句话都要反复斟酌，每一个举动都要考虑是不是欺骗，人就会变成互相猜忌、吞噬，最后甚至自己都不相信的野兽。“信”是我们来到这个世界就自然学会的，何至于让它沉沦。

道家老子所讲 “大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，我们能体会到道家对真实本质的追求。道家认为，世间万物皆有其本真的状态，人们应顺应自然，回归真实。“信” 作为真实的体现，就是要摒弃轻薄与虚妄，以质朴、真实的态度立身行事。这启示我们，在纷繁复杂的现代社会中，不应被表面的繁华与虚荣所迷惑，要坚守内心的真实，追求事物的本质。只有保持真实，才能与自然和谐相处，不违背事物发展的规律，实现内心的宁静与自在。

看到“信”，我们最先想到的就是“人无信而不立”，可见一个小小“信”字在做人上的重要意义。在《论语》中，“信”被赋予了极其深厚的道德内涵，它不仅是言语真实、不说谎的诚实表现，更是个人立身之本和社会交往的基石。孔子曾说：“人而无信，不知其可也”，这足以说明“信”在人格塑造和社会秩序维护中的重要性。
我们不难发现，“信”依然是衡量个人品质和社会文明程度的重要标尺。在商业领域，企业诚信经营是赢得消费者信任的关键；在人际交往中，真诚待人、言而有信是建立深厚友谊的基础。然而，现实中也不乏背信弃义、欺诈行为的存在，这些现象无疑是对“信”这一美德的践踏。
“信”几乎对于每个人来说都是非常熟悉的，而我想谈谈对于“不信”的理解。如果从字面来说不信即不诚信，不守信用，这种行为会损害个人信誉和形象，失去了立身之本。但是在很多情况下，我们却需要一种变形的“不信”行为，那就是善意的谎言。比如母亲节给妈妈买个礼物，担心妈妈嫌贵于是就是故意说低了礼物的价格，或是在外上学遇到不顺心的事情，但是担心父母担心，就声称一切都好……难道这算不诚信嘛？当然不是！从这我们就可以体会到孔子所说的“信”是一种灵活的品质，而不是一种愚信。在涉及自身价值和底线时我们需要坚守诚信，在处理人际关系时我们又需要灵活应对，这才是儒家精神的深刻内涵。