[经典学习]一、信的定义 [复制链接]

信最基本的定义就是真实，老子有言：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”这句话的意思是：“有大志向的人处身于淳厚之中，不处身于轻薄之中；处身于实在之中，不处身于虚妄之中。”朱熹有言：“所谓“信”者，是个真实无妄底道理。”这句话的意思是：“信”就是真实，是没有任何欺诈和虚假的道理。宋代哲学敬爱陆九渊有言：“忠者，忠实；信者，诚信，不诈伪。”他的意思就是：忠便是忠实；信就是诚信，没有欺诈和作假之心。这都是关于信的定义，只有做到了真实，没有欺诈和虚伪才是信的定义。

《道德经》说：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是有大志向的人处身于淳厚之中，不处身于轻薄之中；处身于实在之中，不处身于虚妄之中。道家绝非仅仅是出世那么简单一般都认为庄子是一个避世者，立于云端的、逃离现实的人。然而这种看法并不见得是一定就可靠的。
庄子明确指出“无所逃于天地之间”，逃避无用，人乃天地一蜉蝣，肉身与行迹并不能与世隔绝；而凭借“心斋”之法，我们可以实现“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私”的逍遥游，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，来去自如。湖北大学的周海春教授在《道之通见：<庄子•内篇>哲学注》中写道：“一般都认为庄子是一个避世者，实际上庄子并不赞同宋荣子、列子这样的人。庄子要超越的是‘我’、‘己’、‘功’构成的世界，当超越了有我、有己、有功的世界以后，依然可以赞同并支持社会的价值观，或者批评或逃避社会。而没有做到无我、无己、无功，讨好他人，讨好社会与逃避社会都与道之通见无关，都不是真正的个性或者社会性，因为他们不能使得个性和社会性有机地融合。”这既是心在方外之遨游，也是心在方内之不动；既是心之游，也是无心之游。

一定意义上讲，“信”就是求真务实，追求正义。它包括良好的职业道德和职业信誉，精湛的技术、技能、优美的质量，科学的管理和完美的服务等。“信”就是要立足于道德自我，面向他人，在人际关系中讲诚实与信用。信还包含实事求是的精神，如孔子言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”因而，诚信含义之中，还应该包含着勇于承认错误和承担责任的精神。

“信”就是真实，是没有任何欺诈和虚假的道理。忠便是忠实；信就是诚信，没有欺诈和作假之心。这是古人说的对信的理解，这是古人的道理。放在当下，我觉得这种对信的理解也是完全没有问题的。不过我觉得仍应考虑到当下的实际情况，稍作一点点改良。因为现代的礼仪，包括生活习惯，很多东西都跟古代大相径庭了，抛弃了门第之见，抛弃了社会封建制度下严厉的等级制度。在这种情况下，如果我们还完全以古人说的为准。那么我们的信，就很有可能变成口无遮拦，变成冒昧和冒犯，乃至变成一把伤人的尖刀，捅进别人的身体里，而不自知。何况古人并不讲什么善意的谎言，但我们现在大多数人都是能理解善意的谎言的。所以我觉得，在善意的情况下，隐瞒或者用善意的谎言期瞒他人，但达成了一个 比较好的效果，也应该算作信。但非不得已，我们还是最好不要这样做。但我仍十分赞成和提倡诚信，我认为我们每一个人都应当诚信，应当没有任何欺诈和作假之心。

信就是诚信，自己了解自己的方式也为致诚，只有直面自己内心最本质的想法，才会了解到自己真正的为人。对别人诚信很重要，对自己诚信也非常重要，对自己诚信在于直视自我，对他人诚信才能承受他人所托，在社会上才能有所发展。我们人生的路很长，不管在什么阶段都应该保持真诚，这样才会真心的交到朋友、

回复 1楼陈杰思的帖子

“信”就是真实，是没有任何欺诈和虚假的道理。我们做人都要讲诚信，没有诚信做什么都做不好的。你欺骗我，我欺骗你，也确实没意思，还不如大家都实心实意的对待彼此，也就不会再担心上当受骗了。

孔子说：“人而无信，不知其可也”。“信”就是诚信，待人真诚，实事求是，表里如一。诚信不仅是一个人道德好坏的具体体现，更是我们中华民族的优秀传统美德，是每个公民的第二个“身份证”。对人诚信，人不欺我；对事诚信，事无不成。因此在与人交往的过程中要做到讲信誉、守信用，不为自身私利而欺瞒他人，真正做到“人以诚为本，以信为天”。

在我看来，言行一致达到了就是信。信”是平等主体之间，处理相互关系的道德原则。儒家之信，是传统社会基本实现和谐相处、平等交易、互助友爱的前提。儒家之信所蕴含的平等价值，对于现代社会而言，仍然有着借鉴指导意义。

人无信，则不立。诚信乃做人之本，无论是哪一方面，如果不讲诚信，很难走下去。

“诚信”古往今来都被人们所重视和推崇，但又有多少人能真正做到呢？不欺诈就叫做诚信吗？有是善意的欺骗呢？当代大学生要做到诚信还得从身边的小事做起，如最基本的考试，不作弊，不作假等等  ，有很多植得我们去反省！

本义为言语真实，引申泛指诚实，不欺，又引申指信用，由此引申出确实义和可靠义，又可指消息，讯息。我们在日常的生活之中能够获取各种各样的信息，只是信在现代的一个意义，从古至今对于信一直都有着一个共同的定义标准，那便是诚信，为人诚实可信，是社会对我们的道德礼仪要求，也是我们追求自己人生目标时所需要的一种珍贵的品质，只有诚信之人坚定可靠，值得我们的信赖，我们社会的正常运行和和谐也是需要信来维护的，没有信人们会陷入到彼此的猜忌之中，导致社会的乱象丛生，我们便也失去了和谐陷入到迷惘与混乱之中，我们所要求的信不仅仅是承诺更是一种实现，不是随便的许诺之后，便不管不顾，而是会为了他人的利益，自己的信用而尽自己所能地付出，真切地行动而不是停留在口头之上。是要落地地信，而不是虚无的言语。

“信”的基本含义是诚实、不欺骗。儒家五常——仁义礼智信，这些都是优良的品德，是作为人的基本准则。“季布一诺，如得千金”这句话生动的说出了诚信的重要性，我们也要做到诚信，以诚待人。

信，最早见于金文。
《论语·学而》中说：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”。此处的信指诚实不欺。
《左传·宣公二年》中道：“贼民之主，不忠；弃君之命，不信。”。此处的信又指信守诺言。
《书·汤誓》中言：“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。尔无不信，朕不食言。”。此处的信又指的是信从、相信。
诸如此类的经典很多，总结下来“信”便是指真实，不欺诈、不虚伪。

《说文解字》认为“人言为信”。程颐认为：“以实之谓信。”。
信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信，即信用、信任，主要指主体内诚的外化，侧重于“外信于人”。
斯坦尼斯拉夫斯基说：“真诚与朴实是天才的宝贵品质。”
讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以我们人人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

说到“信”，我想到了真诚。简简单单的一个“信”字，却包含了无限的真诚与炽热。在人与人的交往之中，真诚尤为重要。拥有它，可以让我们结交到一个好友展开一个美好的故事。丢弃它，会让我们失去一份情谊，空留一段记忆与遗憾。提到“信”，我还想到了赤子之心，透过这个字眼，我似乎能看到一个天真烂漫，热烈鲜活的模样，它不仅代表着希望也代表着追求。