[经典学习]八、谦逊 [复制链接]

“谦逊”的误解
谦逊，是中华民族的传统美德之一。但对于这样一种美德，人们却往往有着诸多误解，也因为这种种误解，使得人们不能很好地践行这一美德，甚至走向谦逊的对立面。因此，要弘扬这一美德，就要首先破除人们的种种误解，为“谦逊”正名。
误解一：谦逊就是卑微。
这是人们对谦逊最常见的误解。人们往往以为所谓谦逊，就是卑躬屈膝，是卑微的表现。但实际上这并不是谦逊。所谓“谦逊”，是有实力，有内在，但却不张扬、不夸耀。就像成熟的麦穗总是放低自己的身子。谦逊的人的确是甘于处在低位的，但这只是一种表象，而他的内心实际上是很充盈的，正因如此他不需要外在的荣誉来使自己获得满足感。而他们同时是有着高度的自尊的，因此他们不会为了什么东西而放弃自己所坚持的原则，他们不会为权贵而折腰。他们是一群自我意识很强的人。而那些卑躬屈膝、卑微的人则不同，他们不像谦逊的人一样有着高度的自尊，因此他们才会愿意为了某些目的而不惜自己的尊严去讨好别人。他们或许愿意一时处在低位，但他们心里总是想着向上爬的。一旦他们有机会，他们就会夸耀自己，来取得自我满足，而这正是谦逊的人不会去做的。

误解二：谦逊就是不知进取。
有的人会觉得，谦逊的人就像水一样，既然水利万物而不争，那么谦逊的人必然也同样不愿意去和别人争，而当机会来的时候不去努力争取，这不就是不思进取吗？会这样想的人，犯了一个严重的错误，就是错误地理解了“水利万物而不争”中“不争”的意思。所谓“不争”，是指不争功、不争名、不争利。这些东西是谦逊的人所不屑于去争取的，因此他就像水一样，甘于居于众人所不喜欢的地方。但是那些转瞬即逝的机会，难道也不会去争取吗？显然不是的。这一点从一个成语中可见一斑，那个成语即是“当仁不让”。君子以仁为己任，故遇到当行仁之事时，不会有所谦让。同样的，面对那些该抓做的机会，谦逊的人也不会谦让，而是要努力去抓住机会，做自己该做的事。而他们的谦让，则体现在事情被很好地完成之后，他们不会去像普通人一样争功夸耀，而是甘愿退让，把功名利禄让给他人。因此，谦逊的人并不是不思进取，相反，他们是锐意进取的人，只是不愿意将成果据为己有，也正因此，他们才更伟大。

误解三：谦逊就是怯懦。
有的人会认为，所谓谦逊就是遇事怯懦不敢为。但这一看法很明显歪曲了谦逊的内涵。一个谦逊的人，是不卑不亢的，对于那些比自己更优秀的人，他不会感到卑微；而对那些不如自己优秀的人，他也不会高高在上。因此，没有什么人会因为他的权势或者声望而让他感到害怕。但那些不谦逊的人则相反，遇到那些身份地位高于自己的，他们就难免唯唯诺诺，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而这在一个谦逊的人看来是完全没有必要的。除此之外，谦逊的人遇事也不会胆怯退缩。相反，他们对自己是有自信的，正因如此，他们会勇敢地迎难而上，尽自己最大的能力去解决问题。他们的姿态虽然看起来很低，但他们却有着更强的信心，也更有能力去解决问题。因为他们不骄傲、不自满，故能不断进步，在面对一个问题的时候知道自己在哪些方面有所不足，从而可以选择增强自己的能力或者寻求他人的帮助，而那些自负的人却看不到这一点，因此他们只能依靠自己的能力，并自以为很有能力，最后终究会碰壁。

谦逊是做人的一种美德，做人以低调，做事以高调。谦逊，指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦逊谨慎；而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。谦逊是一种美德，是进取和成功的必要条件。一个虚心的人，不夸大自己的能力和价值，没有虚夸和自负。骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们亲手挖掘的。我们不要把眼睛生长在头顶上，致使用我们的脚踏坏了我们想得到的东西。我们不能一有成绩，就像皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。

满招损，谦受益，时乃天道。（《尚书·大禹谟》）意思是说：骄傲自满会招致损害，谦虚会获得益处，这就是天道。谦虚使人进步。有一句话写得很好：权利对神说：“你是属于我的。”神把权力赶出了伊甸；爱对神说:“我是属于你的。”神给爱处于他宫殿的自由。因为谦逊，爱得到了长住伊甸的权利。力量来自谦逊。伟大来自谦逊。成功来自谦逊。千古流芳来自谦逊。是的，谦逊，就是神成为神的原因。庄子说:“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。因此，我们要谦虚好学。

我们强调为人谦逊，是因为当下许多人心气甚是浮躁，会因为一点小小的成就就自视甚高或者志得意满，而这是不利于社会进步的风气。一个好的社会，其中的个体应当是谦逊有礼的，这样他们才会勤于发现他人的长处，看到自己的不足，并积极向他人学习。要知道，不谦逊的人常常孤芳自赏，他们会贬低他人而抬高自己，进一步阻断自己提升的机会。

谦虚，是中华民族的优良传统，自古以来先贤们一直在教导人们要谦虚，我们从小也就被灌输着这种谦虚的品质。“满招损，谦受益”、“骄傲使人落后，谦虚使人进步”等名言，早已家喻户晓
。但是，在当今社会上，过分的谦虚也许并不会让你进步或受益，而会让你与许多机会失之交臂。正是由于过分的谦虚，有些人畏畏缩缩，不敢担当自己力所能及的工作，不敢提出自己的见解，一味地否定自己，不断地推让，因而才华得不到施展，抱负也难以买现。这样的谦虚是对自己不负责任，同时也是对社会的不负责任。

“满招损，谦受益”这句话我们可以说是耳熟能详，谦逊是中华民族优秀传统美德，我们在生活中也时常被教育要做一个谦逊的人，不要骄傲自大，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这句话就说明了为何要谦逊的原因，人们更喜欢的也是谦逊的人，因为谦逊的人会用平易的方式来与人们进行交谈，而骄傲的人总感觉自己高高在上令人厌恶，一山更比一山高，总有比我们厉害的人，所以应该时时保持谦逊，以求得自己更好的进步。

别林斯基说：“一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。”对一个人的评价，不能只看他出身的贫富、学问的高下，而是要看他真实的品德。和谦逊的人相处，如沐春风。他们的朴实，让人亲切；他们的格局，让人景仰；他们的涵养，让人敬佩。

我理解中的“廉”，不仅仅是|廉洁在，更是对自我的一种约束。
在《论语季氏》中，孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
只有当我们有了对自己的约束后，才会“心净”而“廉心”。
而贪欲，是一切罪恶的根源；寡欲，是一切善事的基础。现在社会，许多人为了自己的私欲，不顾别人的感受，做一些违法的事情来牟取暴利。最终受到了法律的制裁，受到了人民的唾弃。贪欲可以使人丧失道德品行。采用各种各样的非法手段为自己创造利益，有的甚至铤而走险，杀人放火，做一些伤天害理的事情。这就是没有道德的表现，导致社会上有了不正之风。所以一个人在利益面前一定要克制住自己，最终才会走向美好的未来。

常言道：盈满则亏。人生好比一个不断充盈的杯子，如果你往其中注入过多的水，水越多，溢出边缘的风险就越大，因此需要我们时常把控一个度，这也就是为什么我们时常会在形容一个人谦逊的时候会在后面加上一个有度。满招损，谦受益。这句话大柢也就是这个意思了吧。孔子讲求中庸亦是强调做人要有一个度，不偏不倚，方是处事之道。在学习中我们也应谦逊有度，这个度不只是”不耻下问“的气度，更是”三人行，必有我师焉“的风度。在生活中，谦逊不仅会使我们在强化自身修养的同时，以退为进，取得更大的成功。

       谦逊，意为谦虚、低调，不自满；是能够正确认识自己和他人之间关系的良好美德和为人处世十分难能可贵的品质，主要体现在能够“谦虚为人，谦逊待人”两个方面。
       骄傲自大、唯我独尊的不良情绪经常在我们身边出现，其实我认为有这些情绪的人并没有正确认识到自我。很多人在某个领域取得了一定成就后就沾沾自喜，以为自己作出了多么大的贡献，却没有把自己放在历史长河的维度来看待自身，所以往往在比其更优秀的人面前败下阵来。
       我们不仅要谦虚为人，也需要谦逊待人。“骄谄是一个人，遇胜我者则谄，遇不如我者则骄。”（［清］申居郧《西岩赘语》）这种心理上不平等的待人方式必然是难以得到大多数人认可的。遇到比自己强的人和比自己弱的人都能淡然处之，以不卑不亢的态度友好相处，既不失了体统，也不盛气凌人，这样才能真正实现道德上的美德和体悟人生的智慧。

世上没有人是能够什么都懂的，学问包罗万象，更应该谦虚地向他人的长处学习，“三人行，必有我师焉。”则很好地体现了这一点。此外，谦逊，就要做到敢于面对并承认自己的局限和短板，多学别人长处，不出风头，只有这样才能修得真知，启迪心智。孔子之所以能成为博学多才的人主要来自于他谦虚好学的美德。孔子曾说过 ：" 知之为知之，不知为不知， 是 知 也 。"意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才是聪明。孔子就是抱着这样的学习态度，虚心向他人学习，以此来充实自己，是自己成为一个聪明的人。当他取得了成绩后，仍没有满足，继续向别人请教，从不放过任何一个机会。

虚心使人进步，骄傲使人落后。这是所有人都知道的道理，但真正能做到不骄傲自满的人却并不多，这也解释也为什么谦逊会是中华的传统美德。
保持谦逊其实也算是一种能力，而这种能力，对于一些有所可傲的人就尤为重要。侍才傲物往往是一个天才失落的原因。居功自伟往往是一个领导堕落的开始。
我们都是人，谈不上谁比谁更高贵，没有必要觉得自己有多了不起。保持谦逊你就会发现其实并没有什么人上人，不过只是一群骄傲自满的人自认为高贵罢了。不自为大，方能成其大。

《尚书·大禹谟》说“满招损，谦受益，时乃天道。”何为天道，自满招来损害，谦虚使人受益，这便是天道。人生在世，总要谦虚一些，谦逊是使人终生受益的美德，是通往成功和赢得人们尊重的桥梁。
古之成大业者，无不谦逊处世、虚心待人。一如老子所言“以其终不自为大，故能成其大。”因为他始终不自以为伟大，所以才能够成就他的伟大。北宋文坛领袖欧阳修在晚年，还经常拿出自己年轻时写的文章来一遍遍修改，夫人心疼地规劝道：“这么大岁数了，还费这个心。难道还是小孩子，怕先生骂你吗？”欧阳修笑道：“不怕先生骂，却怕后生笑。”晚清名臣曾国藩非常强调谦虚谨慎的重要性，他说：“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾也。”在书信、日记中，曾国藩反复强调谦虚谨慎的可贵，告诫家人、部将不要沾染傲气。“天不言自高，地不言自厚”，正是谦逊使他们得到人们的尊重和爱戴，赢得生前身后名。谦虚不仅能赢得他人尊重，而且是促进个人成长进步的妙方，李贽有言“能下人，故其心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高。”这是说能居于人之下，所以他就内心谦虚；内心谦虚，所以他就能广泛猎取；广泛猎取，所以他就愈加高明，由此可见谦虚着实是人的良师益友，与谦逊为伴，人生路上会少些颠簸与泥泞，多些坦荡与光明。