[经典学习]八、谦逊 [复制链接]

这个世上本就没有绝对的对错。当你一味地嘲笑杨修的恃才放旷时，又何曾想过，假若不是在那样混乱的历史中，假若曹操没有掌握生杀大权，假若当这样的事发生在如今的社会，我们也不过是一笑了之罢了。
的确，杨修的才华可遇不可求，如若不是他为人居傲自负，以曹操的野心绝不会屈就他仅是当一个小小的汉主簿，这一点我们不可否认。但是他却不懂掩盖自身的光芒，甚至置曹操的威严于不顾。如此，在我们看来是坦率到可爱。但在曹操眼中，杨修俨然已成为一颗毒瘤，欲除之而后快。因为杨修的存在让曹操产生了危机感。身为臣下，能为主子排忧解难固然是好事。但是事事比主子占尽先机，那就未必是明智之举了。所以说为人要谦虚，不要太恃才轻狂。

“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”我们应该做一个谦逊温和的人，拒绝骄傲自满。真正伟大的人从来不认为自己伟大。一个谦逊的人，大家都会帮助他，因而他就有进步的空间。一个自大的人，不懂得向他人学习，他就无法进步，人们贬损他。谦虚谨慎，于人于己都是一件美事，所以何乐而不为呢？

谦逊是生活理想形成过程中很重要的东西。人们称谦逊为一切美德的皇冠，因为它将自觉的纪律、天职、义务以及意志的自由和谐地融会到一起。要使每个人对别人严格要求都以这条规则为准绳，要使每个人不但善于要求别人，而且善于不去注意别人的小缺点，善于体谅、宽容、那么，人们的生活就会轻松得多——我们每个人是这样，整个社会也是这样。

从很多事实来看，过去的有些观点还是有局限的，亦或是我们后人的理解比较极端。老子说：“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。”贴主的理解为“不固执己见，所以才看得分明。不自认为正确，所以才是非分明。不自我夸耀，所以才有功劳。不自高自大，所以才能长久”。且不论翻译本身正确与否。但就这句话，从学生的理解认为这样的概括是片面的。不固执己见，有可能是墙头草，有可能是马屁精;不自是，有可能根本就不知道什么是正确的；连自己都不敢肯定的人，何来自信去与人竞争，又如何让他人了解你的能力；中国人喜欢内敛，讲究谦虚，流行低调，出了很多文人雅士。西方人偏爱个性张扬，善于表达，乐于互动也造就出一批批社会人才。事实上我们在生活中固执己见有可能遭受挫折，但能得到可贵的经验；坚持自己的见解，弄个明白，即使最后是错误的，也让自己真正明白什么才是对的；我们做的贡献需要肯定和鼓励，我们应该告诉自己，我做的很棒，以后要更好；我们在失败的时候需要找一些让自己自信的事来鼓励自己重新振作。
谦逊不是沉默，更不是退缩和无为。而是一种不断让自己进步的态度。我们应该不断地去追求，去探索新的东西，寻找新的成功。当自己取得进步时，告诉自己还有更长的路要走。任何一次成功都不是我们的极限，我们可以做的更好！

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。 卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。

回复 1楼陈杰思的帖子


从小，父母老师就告诫我们“满招损，谦受益”，于是当取得优异成绩时，我从来不敢洋洋得意，只是告诉自己，这说明你的努力是有成果的，以此来激励自己继续前行。当然，也有一些时候会因为连续的好成绩而沾沾自喜，放松学习的步伐，结果下一次的落后是不可避免的。正如杨爵所说“自以为有余，必无孜孜求进之心，以一善自满，而他善无可入之隙，终亦必亡而已矣。”所以，在学习过程中，我们不可以固步自封，要取人之长，补己之短。对于比自己学识渊博的人要不耻下问，虚心求教，不论是老师或是同学，只有这样，我们才能不断进步。当然，谦逊并不仅仅指学习方面，在为人处世方面我们同样要做到谦逊。习凿齿曰：“功高而居之以让，势尊而守之以卑。”老子亦云：“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。”又有“以其终不自为大，故能成其大”等等，这些就是告诉我们当你做一件事的时候，做之前不能夸下海口，自大自满；完成之后，如果有成绩，也不能到处夸耀，自吹自擂。苏轼曾说“君子之才华，玉蕴珠藏，不可使人易知”这，是一种谦逊；“功高而居之以让”，这，也是一种谦逊。也许有人会说，“谦逊”会让一个人看起来有些没底气，其实不然，因为你会发现，很多谦逊的人反而是最有成就的人，李贽的名言：“能下人，故其心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高”告诉了我们答案——谦逊，才能学到更多。所以说，“谦逊”是另一种自信——自己有实力却又不张扬，最终结果出来后，也不沾沾自喜。这是一种多么开阔的胸襟，多么大气的风范啊!所谓“谦谦君子，文质彬彬”，说的就是如此吧。我想，这就是我们未来追求的境界之一。

“满招损，谦受益。”牙牙学语的小宝宝都知道这句话，可见谦逊在中国是多么重要的一种美德了。谦逊，亦是一种中庸之道。不偏不倚，不卑不亢，对自己有清楚的认识，不为成绩而沾沾自喜，不为不足而焦虑苦恼。从小我就被教育做一个谦虚的人，甚至有时会矫枉过正，刻意的谦逊贬低自己的成绩，造成了一些误会和小矛盾。现在再来学习“谦虚”，结合自己的生活经历，明白了谦虚绝对不是对自己的能力刻意的隐瞒和对自己的一位贬低，而是正确的认识自己取得的成果，有实力却不沾沾自喜，有成绩也不骄傲放纵。所谓“谦谦君子，文质彬彬”指的就应该是这样的人吧！在生活中，我会继续做一个谦逊的人，但绝对不会刻意的追求谦虚还否认自己的能力，永不止步，不断向前！

“以其终不自为大，故能成其大。”一个不认为自己伟大的伟人才是真正的伟大，人们时刻都应记住“谦虚”二字，因为“谦受益满招损”，只有时刻处在将满未满的状态，才能不断前进，取得更高的成就。

要善于正确看待自己的优缺点。无论人家怎样夸奖你，你都要明白，你还远不是个尽善尽美的人。你要懂得，人们赞扬你，多半是要求你这样进行自我教育：怎样才能做得更好。如果你不再进行自我锻炼和自我教育——那就是一种自高自大的表现。
学习是你品格表现的最重要领域。谦逊是生活理想形成过程中很重要的东西。你应当正确看待自己，冷静地估计自己能做些什么，在对未来提出主张和计划的时候，你越是谦逊，为克服困难和达到似乎不可能达到的目标时，你身上表现出来的毅力就越强。

谦逊是与人交往中最受人喜爱的品格，而自大和骄傲则是一种无知的表现。傲慢并不会得到别人的尊敬与欣赏，任何一种自我表现与炫耀都有可能刺伤对方。
我们应该永远保持一颗谦逊的心，保持一种谦虚的精神，这才是我们在人际交往中受欢迎、受宠爱的最有效的方法。只有谦逊的人才能得到快乐、智慧与才能。因为它会使你远离孤独，让你接受更多真诚的关怀与鼓励。
谦逊这种重要的美德和品质非常容易学习。只要在成功时不骄傲，在受挫时不自卑，为人处世中，总能够保持一颗平和之心，就获得了谦逊的钥匙。越是取得了不错的成绩而且受人欢迎的女人，就越懂得谦虚之道，她们之所以能够得到别人的喜欢和宠爱，从根本上来说是因为她们选择了永远谦逊地待人处事。

  谦虚，是中华民族的优秀传统。它不是肤浅的表面功夫，更不是虚伪的阿谀奉承，妄自菲薄，而是一种日常的心态，毕竟人外有人，天外有天，谁也不能说自己就是所谓的“天下第一”，我们总是在进步和成长的，就像一句知名的广告语“没有最好，只有更好”，我们一直都在追求更好的境界，因此就要学会他人的经验，“他山之石，可以攻玉”，只靠自己慢慢摸索未免太慢了，因此要虚心向他人请教。
  秉谦虚之心境，方得成就自我。

“山鹰高飞无响，夜来花开无香。”就像田野上的麦穗，饱满而成熟的时候，它总是表现得很温顺，低垂着脑袋，谦虚低调，收敛锋芒。
如李贽于《高洁说》中所言：“能下人，故其心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高。”被誉为“三百年来一人而已”的陈寅恪，早年便通晓20多种语言，但他从未将所学炫耀于他人，以至直到他去世，也没有人清楚他到底掌握了多少种语言。其弟子季羡林秉承其作风，辞去“国学大师”“学术泰斗”“国宝”三项桂冠，以普通人自乐。
任你红尘滚滚，我自谦虚溢心，深藏不露却自称芳华。

谦逊的人不会因为自己学识优渥而话语浮夸、自以为是。世上没有人是能够什么都懂的，学问包罗万象，更应该谦虚地向他人的长处学习，“三人行，必有我师焉。”则很好地体现了这一点。此外，谦逊，就要做到敢于面对并承认自己的局限和短板，多学别人长处，不出风头，只有这样才能修得真知，启迪心智。

     《中庸》中讲：“礼仪三百，威仪三千”，生命中所藏的智慧是丰富的，三千威仪、三百礼仪，我们的胆不敢不小，要保持谦虚有礼。低头的麦穗，不是懦弱无力，而是在不断增长自己的果实。内心保持空，才能接受更多，若是有所收获便沾沾自喜，到处炫耀，那不会有太大的长进。正如老子所说的：“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。”内心保持谦逊且恭敬，才能有所得。因为知自己的不足，才能奋发向上；因为知自己有所欠缺，才会谨慎小心做事；因为知自己还有待去学习，才会发现有所该去学的。
       谦逊之道，正如中庸之道。时刻能保持精一的意志，对于自己不足的会去改善，太过时会有所收敛，是一种能随时制宜，能达到一种动态、灵活的平衡，而不至于使自己僵化、固定。

人要有进步，必须谦虚处下，学习任何的知识，都需要有谦虚的态度，才容易取得进步。在学习中只有心中有道德观念，才容易从中发现和吸取其精华（或者说去粗取精），这如同进宝山寻宝石，只有善于观察才会发现“宝石”。
古人讲：谦受益，满招损！很多经典都提到谦虚的重要性，如《黄帝四经》〈雌雄节〉有这么一段话：皇后历吉凶之常，以辨雌雄之节，乃分祸福之向。宪傲骄倨，是谓雄节；委燮恭俭，是谓雌节。夫雄节者，盈之徒也。雌节者，兼之徒也。夫雄节以得，乃不为福；雌节以亡，必将有赏。夫雄节而数得，是谓积殃；凶忧重至，几於死亡。雌节而数亡，是谓积德，慎戒毋法，大禄将极。