[经典学习]九、知耻 [复制链接]

   知耻！能让人反省过去，能叫人知耻而后勇，同样也是人的生存准则。事事知廉耻，事事省廉耻，让人进步，也让人有尊严！学生知耻能催人前进，官员知耻能利民，老师知耻能利教。

知耻是良知的先导，是人进入文化层次的前提，小到个人修养，大至民族气节。把“知耻”二字写入校训可谓是北京第一实验小学的一个新举措。不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至”； 不仅个人的文明生活与人的知耻之心联系在一起，一个社会的治乱也总是与人们的知耻之心联系在一起的。人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。因此，历史上所有伟大的政治家在治国的同时，无不注重人心的治理。行自身出，身由心使。俗语云：“人心齐，泰山移。”说的就是人的心理和精神状态的巨大力量。古人所谓“人心正则国治，人心邪则国乱”，虽有唯心主义的意味，但其中确实包含有深刻的道理。

人的一生，没有听取别人指出自己得过失是不幸的，更不幸的是没有羞耻，人一定要有羞耻才可以教育，听取别人指出自己的过失，才能成为有道德的人。人不做坏事，这一点不难明白，人们知道不可做坏事，但却还要做坏事并且不思改过，这是无耻。羞耻之心是在内心中产生的。所以，人一定要知道羞耻，这样才能勇于改正错误，用羞耻之心来约束自己的行为。

我自己觉得这是最无趣的一个了，本来贪是人的一种本性，如果没人会贪，那么也不会有社会所谓真正的进步了，因为人们的不满足才使得人们去创造新的。

人一定要知道羞耻，这样才能勇于改正错误。

人这一生是不可能不犯错误的，但犯了错之后，应当耐心听取别人指出自己的过失，而不是执迷不悟，一错再错，这样做只是不知道羞耻的表现。

人人都知坏事是不可做的，可有些人即使知道也会去做坏事，这就是无耻。

没有廉耻的人是可怕和可悲的。一个人如果连基本的廉耻之心都没有的话，那么道德在他那里就没有了约束力，一旦道德对于他没有约束力的话，我们就很难想象出他会做什么伤天害理的事情，如果人人都那样的话，那么我们这个社会将会变得混乱不堪~

知耻

礼义廉耻！

这是中华民族传统道德中首要要求的！人必须要有礼义廉耻，这是做人的准则！要学会知耻， 用羞耻之心来约束自己！羞耻之心乃是道义的起点！

人一定要知道羞耻，这样才能勇于改正错误！如果没有羞耻之心，不知道自己做错事，不会主动的去改正，那么能认识到自己的错误了？人最害怕的是无耻，人如果无耻了，就不知道会做出什么无耻的事！如果人是无耻的，那怎么还能称为人了？所以人要知耻！人知耻，是社会发展的前提，是建设和谐社会的基础！

“羞恶之心，义之端也”。

廉是说廉洁。同时知道廉，则便要有知耻之心，有了廉还不够，还要学会知耻。知道自己的过失与不足，但不能再知道了之后而不改正，则这便是羞耻的事情。有时人们都明白坏事不能做，而有一些人则是做了坏事而不思悔改，那便是无耻。

但作为人来说，人基本要懂得知耻，要有廉耻之心，如果连知耻也没有何来的廉。所以要体现出廉，则首先要让人们了解知耻，了解了知耻才会知道廉。

人要知耻， 用羞耻之心来节俭自己的行为。知道什么事美的善的，什么是耻的。

  “人之有所不为，皆赖有耻心”

      耻，一般指羞愧的心理感受，亦可指使人感到羞愧的耻辱之事。知耻，也就是知道羞愧和荣辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”这种道德感体现着人性的尊严，是社会正义的心理基础。禽兽没有羞耻感，完全依*本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”把这种道德感看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说是极其重要的。康有为也曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”这也就是说，凡为善之心，皆起自人的正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自人羞耻感的丧失。

羞耻之心，人皆有之。我认为这样我们可以用羞耻之心来约束自己的行为。古人云：“耻可以全人之德”。耻感不在，道德责任感何来？如果到了恬不知耻的地步还不知悔改，那么自己应该要反省一下自己了，做了坏事满不在乎，一点儿也不感到羞耻，这不是我们中国人风格 。“不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至”。这样将会到来不可估量的后果啊！胡锦涛主席提出“八荣八耻”，我想这不仅是约束我们的行为，也是给我们国人定出了做人标准，要求我们要向积极的方面学习，要做到热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗。坚决反对危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸。

　  知耻是每个人的必备品德。尤其是领导干部更应该做到这一点，俗话说“榜样在先”领导为我们以身作则，深深的影响着人民群众，他们身负管理公共事务重任，其官德如何，事关人民群众福祉，涉及社会公平正义，影响和决定着民风。孔子认为“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”洪应明在《菜根谭》里指出，“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久矣。”知耻是领导干部的软实力，缺少软实力而仅靠硬权力，是不可能清廉为政的。知耻乃做人之本，有了荣辱观，那么我们的民族就会很好的发展下去。社会也会变得跟家宁静、和谐。

不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。

当近中国大陆上象“三鹿奶粉事件”、“山西溃坝事件”等等社会丑恶现象层出不穷，屡尽不止！
        为什么？
        因为当今的中国人在进步的口号下，已经把民族传统彻底抛弃，现在这个社会已经没有“公德”二字可言了，所以种种匪夷所思，丧尽天良的事情屡出不绝！
        一个民族、一个国家，如果没有是非善恶的标准，也就没有责任道义可言，那么自然就没有什么良心自责，公德压力可讲！
        中国社会眼前的种种丑恶事情，当事人最多畏惧的是国家法律，而不是社会公德！
        套用几十年来用俗的一句话：良心多少钱一斤，这句话已经成为指导人行动的潜守则之一！
        你能规避法律，就说明你没有做错事，这个行事规则太可怕了！
        一个国家用法律维持不下去，法律是靠人制订执行的，人出问题，再严谨周密的法律也没有用！
        我们现在不奢望这些社会丑恶现象中有责任人谢罪，自杀或辞职的情况出现，因为这些情况只会出现在邻国，那些讲究社会公德，尊重社会公德的国家！
        中华文明的大国，我们的祖国，现在就是一个没有道德的蛮荒之地！

物质欲望的膨胀是当代社会的顽症，贪污腐败是政治生活的大敌，因此，必须大力倡导“廉”的精神。倡导“廉”的精神，可以养成中华民族节俭、朴素、廉洁奉公的民族品格。 只有养成廉洁的个人生活、工作作风。我们才不会受不良风气、教化的影响。才能克己奉公控制内心还没来得及萌发的邪念。

   “人之有所不为，皆赖有耻心” 　　知耻，也就是知道羞愧和荣辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”这种道德感体现着人性的尊严，是社会正义的心理基础。禽兽没有羞耻感，完全依*本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”把这种道德感看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说是极其重要的。康有为也曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”这也就是说，凡为善之心，皆起自人的正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自人羞耻感的丧失。 　　“不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至” 　　不仅个人的文明生活与人的知耻之心联系在一起，一个社会的治乱也总是与人们的知耻之心联系在一起的。人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。因此，历史上知耻所有伟大的政治家在治国的同时，无不注重人心的治理。行自身出，身由心使。俗语云：“人心齐，泰山移。”说的就是人的心理和精神状态的巨大力量。古人所谓“人心正则国治，人心邪则国乱”，虽有唯心主义的意味，但其中确实包含有深刻的道理。