[经典学习]十一、改过 [复制链接]

伟人毛泽东曾说过：“失败是成功之母”。是的，这句经典被古今中外无数人检验过它的真理性。正如黑格尔的“真理即全体”。任何事物，任何结论都需要我们用批判的眼光去审视它。这在我们中国古代同样被谈及。例如孔子“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”如出自元代的：“路遥知马力，日久见人心”等等，都在告诉我们需要反省，需要用批判的眼光去看待事物。但是，光有这些是不行的。就像很多的科学大发现，同样是经历过无数次失败然后改正，失败再改正，如此循环得来的。反省、批判重要，但是在此过程之后需要我们以实际行动做出改变，不然依旧是纸上谈兵，毫无用处的，更不会进步。个人不应该如此，一个国家、一个民族更甚。

孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”一个人最大的，最要紧的事情就是这个耻字。为什么呢？因为晓得这个耻字，就会把自己的过失尽量改掉，就可以成为圣贤；若不晓得这个耻字，就会放肆乱来失掉人格，便和禽兽相同了。《资治通鉴》中，唐朝宰相陆贽上疏唐德宗时有这样一句话：“惟以改过为能，不以无过为贵。盖为人之行己，必有过差，上智下愚，俱所不免，智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。”这句话的大致意思是：不犯过错并不是真正的可贵，可贵的是有了过错能够改过自新。人们在各自的行为中，必然会有过错，从上到下，都不可避免。明智的人能够改正过错而移心向善，愚蠢的人耻于改过而因循前非；移心向善，人的德行就会日日更新，因循前非，人的过错就会越积越多。世界上，令人可羞可耻的事情，没有比这个更大的了。

《了凡四训》中有言：务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽阁一生。很多时候我们能发现别人的过错，却意识不到自己的问题。每个人都会犯错，但我们不能固步自封、知错不改，而要时时自省、勇于承认改正错误，这样我们才能够不二过。鲁迅先生说：“我的确时时刻刻解剖别人，然而更多的是无情地解剖自己。”每日反省自身过错，认识到自己的错误并改正，我们才能不断精进。就像我们的学习过程中的做题一样，每做一张试卷，就要找出自己做错的地方，不断地改错、弥补知识的缺失，才能实现分数的有效提高。

“人非圣贤，孰能无过”犯错是每个人都会经历的事情，重要的是如何看待它。首先不能害怕犯错，甚至为了避免后果而去掩饰、撒谎。对于过错要端正态度，有则改之，无则加勉。其次，生活中我们要做一个善于总结的人。不管是在学习还是工作上，只有善于总结，我们才能够进一步提高。我们经常说失败是成功之母，在一次次的失败之后一定要及时总结出来失败的教训，这样才会帮助我们成长。如果我们在同样的错误上反复犯错，对于自己的提升来说就是一个莫大的损失。最后，要尊重指出错误的人，不要迁怒他人。身边的人往往可以成为自己的一面镜子，接受他人的正确批评，可以让我们更好地认识自己。

遇到了错误不迁怒他人，并且积极反思自己行为哪方面出现了问题才是最重要的。当一件事出现问题的时候，我们往往会心生怨恨，对他人横加指责，似乎这种对他人的指责能掩盖自己的错误一样 我们永远不能决定别人怎么做，但同样可喜的是，我们自己怎么做永远都是自己能决定的，接受我们不能改变的，去努力改变我们所能改变的。这样就不会遗憾，因为并非所有的事情都是我们所能决定的

“人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。”人的成长就是在犯错改错中不断地优化自身的过程。犯错误是不可避免的，但一个人如果可以自我反省并加以改正，知道自己的缺点和不足并加以改正，不仅是对别人的善良，更能够成就自己，让自己有所进步。

犯错是人们不可以避免的一件事情，错误的定义每个人都有所不同，可能有的人认为他本身不存在错误但是从他人的角度出发和社会通行的道德标准来说，他便是犯了错，我们对于错误的评判存在着主观的一面也存在着客观的一面，因此我们每个人都会有犯错的可能性，只要是人，人会受到人性本身的不全面和善恶相生的限制，因此我们每个人都会出错，只是出错的大小程度以及危害有所不同罢了，我们的错误有时是主观犯下的受到了个体之中阴暗面的驱使犯下的错误，有时也是因为时代的限制之下自身的局限之下无意识之中导致的一些错误，我们在犯下错误的时候，不要逃避不敢面对，面对自己所犯下的错误不然就会使犯错之后产生的欲望放大，从而对人产生更大的干扰，甚至犯下更深层的错误，我们更加应该直面自己的错误，认识清醒。在错误之中发现自己的不足，改正自己的错误，更好的发展自己在改过的过程之中，完善自身减少之后犯错的可能性，将已经存在的错误的危险性降低。

知错能改，善莫大焉。看到这个题目我立即联想到了我高中写过的一篇作文，其问题立足于一名著名钢琴家的失误，而我的题目便是“人非圣贤，孰能无过”。
一句“唯手熟尔”可以肯定每一个专业人士的成就，但人是感性的，容易受外界外界的因素影响，因而犯错就无可厚非了。
犯错后能够改正，则是另一种进步和升华，君子有错则改，有了错误并且能够及时地改正，不也是一种成功吗？

人正因为有了欲望，才会有奋斗的动力，而欲望又会滋生贪念。随即又产生忧愁和烦劳，用老子的话说，欲望太多的人又会“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”
    欲望还会影响人的心胸，心术，性格。欲望太多的人为了满足自己的欲望就会边的心胸狭窄，总是怕别人给自己争什么;自然内心也会变得比较阴险，久而久之就变得多疑，总觉得世上的人都想害她，造成心神疲惫。最终把自己孤立起来，活在自己的封闭圈里！
    所以说欲望会驱使我们奋斗，也会使我们变的冷漠。

古人认为，使是圣贤，也难免有过失。只要知错能改，就是好人。《左传》上说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”但是，如果有了过错，却不想改正，那就犯了双重的错误。孔子说：“过而不改，是谓过矣。”改过是对自己行为的积极修正，所以是值得赞扬的事。改过的最高境界要像孔子的学生子路那样“闻过则喜”，或者如荀子所说：“非我而当者，吾师也。”勇于改过，才能不断修正自己的言行，完善自己的道德，才能在事业上取得更大的成就。我们常常看不见自己的错误。在相似的处境下，总是站在道德的制高点，一味地指责别人的过错，却不知自己的身后，早已狼狈不堪。正所谓“君子以见善则迁，有过则改。”往往有另一些人，他们面前悬挂着一面明镜，他们以过去为镜，以他人为镜，以未来为镜，时时检讨自己，改正自身的缺点，这才是我们应该去学习的。

在生命的漫漫长路中，我们都会犯错，这没什么可耻毕竟就连圣人都会犯错，都是重要的是我们要学会修改错误，从中取得经验保证下次不再重复，这才是最重要的。

        人的一生都会犯错误，犯错不可怕，可怕的是不改正过错，更糟糕的情况是明知道有错，还将错就错。《论语•卫灵公》中有这么一句话，“过而不改，是谓过矣。”就是说在孔子看来，有过错却不改正才是真正的过错。三国时期的王弼在注《周易•益卦》时说“迁善改过，益莫大焉。”他们认为改正过错，内心向善是我们每个人都应该遵循的道德修为之法。

        仔细想来，改过不也正是陆九渊所说的“切己自反”，我们在面对自己的过错时，只有深刻反省,真心改过后，方能坚守本心，从而达到二程所言的“能求放心，则不违于仁而义在其中矣。”因此，从这一方面来说，改过不但是为了无愧于他人，也是为了寻求个人内心的安宁和平静，从而真正达到“仰不愧于天，俯不怍于人”的道德境界。
        
         至于改过的方法，我觉得明代的《了凡四训》中的“改过之法”值得我们每个人学习，袁了凡认为我们在改过的过程中，应该常发羞耻之心、敬畏之心、勇猛之心，要做到从事上改，从理上改，从心上改，也就是说不但要从心上改过，更应该踏踏实实从行动上改过，这样才能达到改过之目的，从而成功提升个人的道德修养。

“金无足赤，人无完人”；“人非圣贤，孰能无过”。的确，就像在这个世界上找不出两片完全相同的叶子一样，也找不出一个完美无疵的人，人人都会有犯下错误的时候，但是犯下错误并不可怕，关键是要带着反思爬起来。改过没有地位尊卑之分，所谓“知错能改善莫大焉”，在我看来，即使是一个皇帝犯了细节上的错误而不愿悔改，那他那尊贵的地位也可以被降至极低；就算是一介草民，如果他能够知错能改，那他也可以被提升到一个尊者的地位。在错误面前，大家都一样，错就错了，太多的狡辩，只会让自己越陷越深，如果虚心听取他人的教训，错误也会体现自己的美德与修养。

人要有敢于改过的勇气，改过看似是一件容易的事，可很多人碍于面子，或因为固执己见，即使知道自己错了，也没有改过的勇气。“人非圣贤，岂能无过”，善于改过的人，往往会有更快、更大的进步，而不知改过者，则往往固步自封。

论语中说“过而不改，是谓过矣。”俗话也说，知错能改善莫大焉。有错并不可怕，怕的是知错不改，错上加错。亡羊补牢的故事也就是知错能改的例子，只要及时改过，那么事情还是有挽回的余地。如果被别人夸赞时，要继续保持。如果有错时，要及时改过。