[经典学习]一、赡养父母 [复制链接]

孝敬父母不仅仅是中华民族的传统美德，更是全世界全人类的共同认知。父母给予我们生命并且含辛茹苦的将我们养大、教我们生活的道理与知识。赋予生命并且传授技能，这是各国神话传说中造物之神的事迹，而在我们的现实生活中，也确实有着神明，那就是生我们养我们的父母。所以佛教有一个父母即为子女的佛祖的说法，这个说法也是有一定道理的。作为一个正常的人，接受别人的馈赠和帮助难道不应该表达感谢并且做出实际的回应行动么？况且是父母给的这种天大的馈赠。我们应该记住这份沉重的恩情并时时的做出回报，对他们说一句：“爸爸妈妈，你们的未来由我来守护！”

说起孝来，我不得不说，随着时代的发展，我们缺失的最令人痛惜的品德就是孝。现在有一句很流行的话，父母尚在苟且，你却想着诗和远方。我们这一代孩子既追求美国式的自由，又经不起磨练。现在的父母对待孩子的教育方式也有不妥，孩子的自主能力变差，几乎什么都为自己的孩子准备好了，所以孩子自然而然的坐享其成。因为没有经历过痛苦的成长过程，所以孝的实践能力也会变差。啃老族的问题也日趋严重，社会世风日下，礼仪教化更为重要，希望我们铭记百善孝为先，孝是根本。

赡养父母。如果每个人都能做到，怎么还会有养老院。每个人都说自己忙，没有时间照顾父母，只能把父母送到养老院，或者雇个保姆照顾他们。嗯。不排除是真忙，但更不排除是因为麻烦和累才这样做的。有些人有时间玩手机，没时间和父母聊个天，有时间和朋友出去玩，没时间给父母做个饭。偶尔打电话，回回不离钱。小时候觉得父母是靠山，长大觉得父母是麻烦。不要忘记，自己也会老。等自己老了，千万不要抱怨你的儿女对你不好，毕竟他们也是学你哦。

世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。而今看新闻，越来越多的子女争财产不赡养父母的事件出现，这不仅反映了子女的不孝，更是对社会的一种深切思考。父母为儿女付出一切，将儿女供养成人，在各种社会压力下他们所做的，都值得儿女去倾力回报。

树欲静而风不止,子欲养而亲不待。为人子女,乃人之血脉,人之骨肉,我们整个生命乃至一切都是父母所赐,所以赡养父母,孝敬父母,感恩养育,刻不容缓。乌鸦尚且反哺,羔羊且能跪乳。知恩图报,有恩必报,方问心无愧!

赡养父母是孝的最基本要求，道理很简单，父母含辛茹苦地将你养大成人，使你能够自立，享受生命，如今他们老了，你就必须承担起责任，这没什么可讲的。孟子曾经列出五种不孝的情况，前三种都属于在赡养方面的责任：自身懒惰，不照应父母；赌博下棋饮酒，不管父母生活；贪求钱财，偏袒妻子儿女，置父母于不顾。
    赡养父母是孝的最低要求，不能认为只要能够给父母养老送终，就算是尽了孝道了。对此孔子曾这样说：“如今所谓的孝，说的是能够赡养父母。然而像狗和马之类，也能为人服务。要是缺少了尊敬，怎能区分人与犬马之间的分别呢？”

说孝道，首先就要说到"五伦"。所谓五伦，指的是五种人际关系:父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。人是社会性的动物，每一个都不能离开人群而独处。而五伦，正是与每一个人都关系最为密切者。任何一个人，能够处理好这五种与自己最为密切、最为重要的人际关系，就可推而广之处理好其他一切人际关系

在生活中我们一天天长大，懂得了许多道理。俗话说：“百善孝为先”，在我的成长历程中，我也懂得了要孝敬父母。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。亲情是一个人善心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢？又有谁愿意和他打交道呢？《新三字经》里有一句：能温席，小黄香，爱父母，意深长。其中提到的小黄香一位孝敬长辈而名流千古的好儿童。他九岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡的舒服：在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到温暖的床上。小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费花去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活，感情方面的需求。

百善孝为先，由此可见，孝在古人的道德培养中居于首要地位。当前，我国已经进入老年社会，所以突出强调子女对父母及长辈的孝道，就显得格外重要。《老年人权益保障法》11条就有所规定，子女、晚辈不仅要承担赡养老人的法定义务，更要在精神上尊敬、体贴、关爱老人，多和他们进行感情上的交流，让他们在身心两个方面都得到幸福和快乐。　孝不是说要送多贵的东西，再贵的东西都不如在他们还健在的时候，多给他们陪伴，赡养父母本是子女应尽的责任与义务，父母从我们呱呱坠地开始便尽其所能给我们他们认为的最好的东西。作为子女，在父母年老时理应承担起赡养父母的义务，使父母安享晚年。乌鸦尚知反哺，羔羊尚知跪乳，作为食物链最顶端的人类应该明白赡养父母的深意。王春来，12年如一日照顾瘫痪父母，12年的不眠之夜，他就躺在病重的爸爸妈妈中间，一只手为母亲翻身，一只手为父亲换尿布。他用近万篇日记记录下父母的生活点滴和病况。无独有偶，俗话说,久病床前无孝子.然而,江油市长城办事处的崔荫森却用孝心演绎了一段敬老孝亲的感人故事。.面对双目失明、瘫痪在床、1 02岁高龄的母亲,他无怨无悔,把为人子女应尽的孝道诠释得淋漓尽致,感人至深。反之，八旬老人诉子不赡养的事情与孝道就是反其道而行之，必将受到世人唾弃。人以德为本，德以孝为本，"孝"是我们立德树人的根本，如果一个人连父母都可以背弃，那又何以称之为人呢？

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这句古文如今仍牵动着多少人的心。去年我小舅丢下做了几年不停歇的工作，风风火火从外地赶回老家，为的不是什么团圆的开兴事，而是人生痛苦的生离死别——我姥姥去世了。看到小舅趴在墓前痛哭不已，我也深深地被感触了。三年，小舅只回过两次家，但给家里送来的钱从未间断。然而这一别，小舅却再也见不到姥姥了。
人生几十年能赚的多少财富，又能够花的了多少。慈母手中线，游子身上衣。游子在外，父母担心的是你赚了多少钱吗？显然不是，你是否开心，是否温饱，是否有人陪着不会孤独，才是父母最关心的。同样的，父母在乎的难道会是我们逢年过节带回去的哪些名贵月饼？耐哪些年货？哪些一个月寄来一次的赡养费？不是不是统统不是。父母唯一在乎的不过是我们自己本身，我们到了，心也就到了，爱也就到了。哪怕只是一起说说话，散散步，都是无价的。子欲养而亲不待，这句话深刻的含义是，陪伴才是最好的礼物和财富。

回复 1楼陈杰思的帖子

《尔雅》说：“善事父母曰孝。”《孝经•庶人》中孔子说“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”。意思是说普通百姓要懂得充分利用天时地利，奉行勤俭，照顾父母，颐养天年，这就是庶人之“孝”。 所谓“父子之道，天性也”，《镜花缘》中廉锦枫与骆红渠虽都有难，但却不忘侍奉父母，而枝兰音所信奉的“父母在，不远游”的理念归根结底也是对父母的侍奉之意。作为血缘子女，忧心父母安全，是天性，侍奉父母终老，是感恩。“哀哀父母，生我劬劳”，父母养我育我，任劳任怨，羔羊尚有跪乳之情，何况我们人类？“乌鸟私情，愿乞终养”[12]，不在父母衰老的时候离弃他们，而是尽自己所能给他们应有的安全感，也算是我们作为子女的一份责任，正如多九公所说“如此幼女（骆红渠），既能不避艰险，替母报仇；又肯尽孝，侍奉祖父余年，惟知大义，其余全置度外。可见世间忠孝节义之事，原不在年之大小”。不管是在古代还是现代，奉养父母这一“孝”的基本要求是不会变的，李汝珍的这一孝道观至今仍具有重要意义

在我看来，有父母在，是件何其幸运又幸福的事！赡养父母，尽己所能，这不仅仅是应该，更是责任。我喜欢孝顺的人，因为那样的人往往知道感恩，知道感恩的人明白世界上还有和自己一样的他人存在，这样的人，不会太坏。

我们都有父母所生养，他们看护我们成长，为我们操劳一生，他们做事很少为自己考虑，因为他们心中有一个我们的存在，他们时刻都在为我们想着，都在想着怎样为我们创造更好的生活条件，为我们营造更好的成长氛围。我们在一天天的长大，他们也在一天天的老去，他们愈发觉得很多事情做起来都力不从心，但是他们却依旧在努力地做着，因为，在他们心中我们永远都是需要呵护的孩子，永远都是需要保护的孩子。我们要怀着一颗感恩的心，感念父母对我们的养育之恩，不要让树欲静而风不止，子欲养而亲不待的悲剧发生，要趁现在。

俗话说“百善孝为先”，在中国古代，检验一个人的品德最先看的就是他是否孝顺。试想一下，如果一个人连尊敬生养他的父母都做不到，又如何能指望他忠君爱国、回报社会呢？孝最基本的要求之一就是要赡养父母，让为儿女家庭操劳一生的父母得以颐养天年，享受安稳祥和的老年生活。然而现代社会中的很多“啃老族”，非但不赡养父母，还整日游手好闲，心安理得地压榨着父母的剩余价值，这种人又与古代那些被人唾弃的不孝子有什么区别呢。

《韩诗外传》中：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”父母含辛茹苦把孩子抚养成人，等到自己年老就轮到孩子躬身赡养。父母不奢求孩子为自己准备锦衣玉食、壮阔江山，简单地煮一次饭，烹一壶茶，打一通电话亦是孝道。如若父母安在时不知感恩孝顺，等到父母离我们远去，毁之不迭又有何用。羔羊跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜。更何况生我育我的父母。赡养父母是我们的责任和义务，但更应该视之为人之常情，发自内心地去赡养孝顺父母，可以让父母在晚年尽享天伦之乐。