[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

父母和我们一样，也是逐渐在长大。我们成长的同时，也伴随着他们的衰老。为了给孩子提供更好的生活，他们付出了太多。我们已经慢慢长大啦，可以帮他们分担更多重任。无论你长大了多少，在他们眼里你永远是小孩子，你依偎在他们身边，他们也渐渐需要你的帮助啦。

尊敬父母 天下没有不是的父母。我们一定要对父母抱着感恩的心，去孝敬他们，这不是闭着眼睛，父母说什么就是什么，不管他们做了什么错事，是怎么样不对，天下没有不是的父母。很多不是的父母，我们还是要尊敬他们；不是尊敬、同意他们的错误，而是尊敬他这个人。我们可以不同意他的错误，可以在他的错误问题上和他们去谈，去解决问题；但是我们对他的态度是要尊敬的。没有他们就没有你，始终抱着感恩的心去看待他们。

在家里，要主动关心问候，早上要向长辈问好，晚上要向长辈问安，长辈外出或下班也要问候，当长辈生病的时候，在端药送水的同时，要时时加以劝慰和问候，过新年和母亲节，父亲节，要向长辈问候和祝福。

父母是我们生命中最重要的人，他们不仅给予了我们生命，还抚养我们成人，传授我们做人的道理，所以我认为首先也是最重要的就是要尊敬我们的父母，而对父母的尊敬必须从孝敬父母做起。中国从古至今一直弘扬着孝敬父母这一传统美德，在古代先人们有就深刻明白这个道理，流传下来无数孝敬父母的故事，例如杨华为了孝敬年老的父母，辞去所有的官职，带父母回乡安度晚年，舍弃了他的利益，在论语中也有这样的例子，“事父母，能竭其力。”就是告诉我们要竭尽全力去孝敬父母。孝敬父母不仅仅体现在物质上还体现在精神上，孝敬需要从小做起，要求我们用尽全力去供养他们，正如一位古罗马诗人所说，“开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！”成长过程中，我们必定使父母受到了很大的苦，肯定和他们发生过冲突，心里怨恨过他们，但我们现在长大了，尝试着笑着去看看自己的父母，当你仔细看它们时，你会发现他们老了，脸上已经有了皱纹，头上也长出很多的白发，我们可以常与他们坐在一起笑着看看他们，和他们说说你生活中的快乐或烦恼，让他们体会到你对他们的爱。尊敬父母，就是尊敬自己，让我们保持着这份尊敬好好爱我们的父母。

昨天是母亲节，我给她送去了祝福。中国人提倡百善孝为先，父母给予我们生命，给予我们拥有的一切。无论何时，人要坚守孝道。

儒家孝文化教育可以使当代大学生具有一颗敬亲之心，有了一颗敬亲之心，才能去敬爱其他人，去热爱祖国和人民。香港城市大学出版的《孝道》一书的作者在北京、广州、香港、南京、上海、厦门及西安这七个城市中，分别对年轻人、中年人和老年人对于孝道的认识和态度进行调查，指出老人的需求不仅仅是物质需求，更重要的是心理健康需求、身体健康需求和社交需求。站在父母的角度，对于子女的期望，从高到低分别是:尊重父母、问候父母、照顾父母、顺从父母，最后才是经济资助;可是从子女的角度上看，只要给予物质帮助，给予经济支持就是尽孝，从而忽视了感情交流的重要性，甚至阻碍老人参加社会活动，担心他们受到伤害。生活中，母亲就精神赡养权将儿子告上法庭，要求判亲生儿子定期上门探望、支付工资让子女“有偿回家”，请儿女每周回家陪老人吃饭这样的事情也有发生。由此可见，除了养亲之心以外，当代大学生还要注重对父母的精神慰藉。

契嵩不仅仅是坚持佛教的孝道观，在其孝论中，儒家之孝止乎一世，且以物质上的供养为主；而佛教之孝则行乎七世，且超拔到“道”的层面。与此同时，契嵩并不排斥儒家之孝，他在物质方面支持僧侣供养父母，但在根本宗旨方面则强调佛家的大孝之优越性，这体现出契嵩孝道观中的“佛体儒用”思想，诚如陈雷所云：“可以说从《广孝章第六》起，契嵩便从多种角度来反复论证佛教的孝道观比之于儒家，更为广大，更为深奥。最终，佛教之孝的至上性取代了儒家之孝的优越性。”

儒家宗教根源于对生命创造者的感恩之情与敬畏之心，“孝亲”是儒家宗教的重要内容。《论语》 中记载了不少有关孝道的言论。孔子说:“弟子入则孝，出则弟,谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。(《论语.学而》)"儒家强调"博学于文"，以重视教育著称。孔子指出，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(《论语.雍也》)"在孔子看来，若要成为“君子”，“学文”是儒者不可或缺的人生内容。孔子认为，就做人的根本而言，比“学文"更加重要的是孝，即孝顺父母和尊重兄长。

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？（《论语?为政》）
意思是说：现在人们把能赡养父母就当作是“孝”。然而，人们也能养狗、养马。如果赡养父母没有尊敬之心，那么，这与养狗、养马有什么不同呢？君子之孝也，忠爱以敬。（《大戴礼记·曾子立孝》）意思是说：君子的孝，有忠、爱、敬的感情。古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心。父母对我们的爱从没有停止过，我们一定也要爱我们的父母。

尊敬父母，这应当是发自内心并感到幸福的一种行为。这是因为父母给予我们生命，给予我们无限爱与包容，给予我们所需的一切.....父母为我们付出了太多，况且这难道不是我们为人子女理应做到的吗?然而，时至今日，许多人一面嘲讽古人“愚孝”，而他们本身却在生活中极不尊敬父母，这是十分令人遗憾与不解的。如若一个人连尊敬父母都做不到，无法深爱自己的父母，不知其可以为何?

曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”孝敬父母是我们中华民族悠久的历史传统。但孝敬父母并不是指单纯满足他们在物质上的要求，只尽赡养义务而不去用心去关爱他们，尊敬他们。一个人不去孝敬长辈就无法得到他人的认可，甚至自己的人品也会遭到怀疑。现在社会上报道过许多空巢老人，他们虽然衣食无忧，但是在精神上的匮乏永远得不到满足，心中始终牵挂着远在他乡的孩子。

古代孝敬父母不仅仅注重外在的表现，也注重精神方面的学习和志的坚持。“三年无改于父之道，可谓孝矣。”树立远大的志向，不断的提高自我修养，不因父母不在而轻言放弃也是对父母最大的回报和尊敬，这往往比外在的形式更让父母欣慰，也更有意义。是真正做到孝的体现。

百善孝为先，敬爱父母是为人子女最基本的要求。孝在孔子那里发展成一种敬爱父母的伦理意识，忠孝结合，治家治国。关爱父母长辈，尊老敬老是中华民族的文化传统，由古至今，没有一位仁君是不讲求孝道的，所以尊敬父母是我们必须的行为。

       从小我们就学习要尊敬他人，要有礼貌，很多时候，我们的确做到了尊敬他人，担我们却忽略了最亲近的人——父母。没有父母不爱自己的孩子，父母的爱被称为最无私的爱，也恰恰因为他们的无私，让我们中的大多数人认为父母的爱是理所当然的，外面的自己和颜悦色，回到家，却对父母爱搭不理。父母是每个人生命中的第一位老师，他们是我们最要尊敬的人。父母的唠叨教诲，我们就应该认真聆听，父母的喜怒哀乐，我们就应当了解。作为任何一个已经组建家庭的孩子，都应心中牢记“陪伴是最长情的告白”。陪伴父母是对这些老人们最大的尊敬。

      论语中的孝大致可以分成两种思想，一是无违，指不要违背父母，尊其意志，不要违背孝敬父母的礼节，要做到言行一致，表里如一，正确对待父母的过失，当父母做了错误的决定时，也要温和的劝导；二是孝养，居孝以敬，论语中所说“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不能，何以别乎？”这也强调了孝的态度。
    当我们父母年迈之后，我们要记得小的时候父母是如何一步步教导我们的，心怀感激之恩。不能为了点事就向我们的父母发火，因为你根本就不知道父母当初对你是如何的耐心。