[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

古人云：“百事孝为先”说的就是我们要孝顺、尊敬我们的父母。从生命的本源上来说是父母给我们的本初生命的机会，给予了我们呼吸、生存和感知世界的机会权利；从生活中的互动来说，是父母一把屎一把尿把我们抚养成人的，要说无私是父母的出发点的话我感觉父母对我们的爱更是一种人性的本能，为了孩子可以牺牲自己的生命等等。羊羔跪乳乌鸦反哺，孝顺父母已超越了人的界限这是自然界的生存法则，不仅仅是人其他的动物更是单纯的这样做的，而我们孝顺父母说得简单是一场人情债的偿还，往深了说也是更是我们人性的本能反应，就像是我们有食欲、味觉、痛感、性欲等等都是我们本能的反应。从代际感染方面来说，我们孝顺父母、尊敬父母一方面是我们的责任另一方面更是为自己的子女做示范，今天的你我的行为其实就是将来的一个翻版，生活就是这样。

       孝敬父母，历来是中华民族的传统美德，而遵行孝道也是为人子女做基本的义务。忠实宽厚的孩子关心父母的健康，像关心自己的一样，随时对父母嘘寒问暖，尊敬有加。无论自己有了多大的成就，甚至从社会标准来看，已经大大超出了父母的成就，但这种亲情永远不变，这才是真正的孝子。

       有人曾说过，孩子是最大的暴君，他把父母的青春、精力与钱财全部耗尽，从不手软。稍有怠慢，就委屈得不得了。一旦长大就远走高飞不顾父母生死。有多时候，我们不得不承认，比起父母所做的，我们确实寡情多了。那么，从长大那一刻开始，让我们谨记孝道，学会感恩父母，不要让孝心留到追悔莫及的那一天。

      记住： 孝敬父母，是我们的责任，人生最痛苦的是“子欲养而亲不在”。

也许，每个人来到这个世上都只是偶然或者说是前世今生的因缘巧合，但是，至少你有机会来思考这个问题是因为父母给了你思考的基础，倘若连思考的基础都没有了还去讨论思维逻辑的合理性，那无疑是掩耳盗铃。没有父母，天下所有的道理都于你无缘，因此，不要企图找任何道理去为不孝辩解，百善孝为先，这是为人的基础。一个连自己的父母都不会孝顺的人不可能期望他愿意对别人奉献什么，一个连孝顺自己父母都做不到的人不能期待他有多大能力去服务社会。尊敬父母，不使父母受屈辱，保障父母的衣食无忧是为人子女的基本要求，它并不与我们服务他人、贡献社会直接相矛盾，尊重了他人，成就了社会事业我们也才能够更好的去孝敬父母。诚心诚意的尽孝而不止于教条，踏踏实实做做事而反哺孝道，生而为人的存在底线，生命价值的基础。

卷七 ：孝

一：尊敬父母

孝心无价，在世界上，有很多东西可以找个标准去度量，如我们用货币去度量商品的价值，而有些事物则是度量不了的，比如孝心。因为孝心是无价的。

  我国有着孝顺父母的传统美德，听过彭德怀的一个故事，一次，彭母生病，大小便失禁，弄脏了裤子，怕他看见就藏在床底，结果硬是被他找出来洗了，作为一个国家领导，他的孝心真是千金难买啊。是啊，孝敬父母是每个子女义不容辞的责任，父母辛辛苦苦把我们拉扯大，不求什么回报，只求自己的子女能够平平安安，幸福快乐的渡过一生，为了子女，他们毫无埋怨的付出，而我们呢？是否也能用无私的爱回馈给父母呢。毫无埋怨的照顾父母吗？现在我们没有能力让爸妈吃好的，用好的，穿好的。但是孝顺的方式有很多种，不一定要用金钱来见孝心，有时一句轻声问候，一个温暖的微笑，一声细腻的关怀，都可以换来父母温馨的微笑，这是每个人都力所能及的事。不让父母担心，操心，让父母幸福快乐，吃饱穿暖，是每个子女的责任。

   所以，不管做什么，我们都应该记住，百善孝为先。

卷七：孝                  

二：尊敬父母

    孟子说过“：世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”时时刻刻我们都应该谨记孝顺父母是我们应尽的义务，是义不容辞的责任。

古人孝心故事“代父从军”花木兰 ，这个故事也应该家喻户晓了吧。还有“鹿乳奉亲。”说的是古时候的郯子，非常孝顺。他的父母年纪大了，都患有眼病，听说鹿乳可以治眼病，便有了吃鹿乳的念头。郯子知道后，就披了一张鹿皮，来到深山老林里，混入鹿群，趁机挤取母鹿的乳汁，拿回来供双亲享用。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

   孝顺从现在做起，人生短短几十载，能和生我们养我们、疼我们爱我们的父母一起度过的时光又有多少，朋友们，珍惜这仅有的时光孝敬自己的父母吧。孝顺从小事做起，父母是最容易得到满足的，就像歌里唱的那样：“常回家看看，帮爸妈刷刷筷子洗洗碗”，足以让老人家得到安慰。孝顺从心灵做起，不要把孝顺父母当是责任，孝敬父母是我们一生的作业。

儒家在理论上对孝道的论说，集中体现于《孝经》，“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也，”将“孝”抬到天经地义的高度，认为孝道是宇宙间恒常不变的规则，是人类与生俱来的本性，对于人而言，孝几乎可以说是人之为人的根本标志，是人最广大、最崇高的德行，人人皆因应身体力行。

“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”首先就是悉心照料好父母，在父母年老体弱或身患疾病时，保持和颜悦色，抱着敬重的心情，服侍他。汉文帝刘恒，汉高祖第三子，他以仁孝之名闻名天下，侍奉母亲薄太后从不懈怠，母亲卧病三年，他常常衣不解带，母亲所服汤药，他都是亲口尝过才放心让母亲食用。他在位24年，重德治兴礼仪，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，与汉景帝统治时期合称为“文景之治”。所以说“孝之放，爱天下之民”

尽管社会发生了很大变化，但在当代社会家庭中仍然需要孝道伦理，孝是以血缘关系为依据的人伦道德，是家庭和谐的基础和保证，不仅在物质上要保证父母的生活，纲要从精神上慰藉父母。外出求学、工作，经常打电话回家问候父母，抽空回家看望父母，不要把“孝”仅仅局限于父母与子女之间，还应将其扩大到整个家族亲戚之间。以孝治国，只要“人人亲其亲，长其长”，便可达到“天下平”。

孝敬父母
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年*吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧 孔子此章之真意也许可以理解为：子女须尽全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因为子女 还可以用三条来表示1.使父母只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2.父母只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3.子女应只担心父母的疾病，其它则不宜过分担心，否则反而会使父母不安。多担操烦。 孝是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

我所理解的孝敬父母是分两个层次：物质享受和精神享受。

物质享受是最基本的，就是让父母在老时衣食无忧。父母养育我们几十年，无怨无悔，任劳任怨，尽全力让我们吃好喝好睡好学好。所以当父母年迈的时候，我们应该让他们吃好喝好睡好，衣食无忧，不能让他们再为生活奔波。

精神享受是最重要的，就是让父母知道自己的重要性，存在性。现在社会，各自为各自的生活操劳，奋斗。常常遗忘家有老父老母，人在暮年，会很孤独，很想有儿女的陪伴。作为儿女要经常回家看看，再忙再累也不能忘记父母。回家陪爸妈吃顿饭，帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，帮爸爸锤锤后背揉揉肩，这些微不足道的事都会令他们高兴一阵子，回味半生。

孝顺父母是一种习惯，不是刻意去完成的使命。

在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费花去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……

人人都知道我们的父母给了我们无私的爱，却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。在这个世界，父母是最疼爱我的人，是父母赋予我血肉之躯，养育我长大，又教会我们认识自己，认识世界，做一个有用的人。父爱是山，伟大坚实而又广博，他教我们学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制。母爱是海，温暖无私而又细腻。

作家余杰说过一句话:恨一个人对自己的伤害,远远比对对方的伤害大。学会感恩,懂得知恩图报不忘恩负义,滴水之恩要以涌泉相报,受人一掊土还人一座山.学会感恩,懂得给别人机会就是给自己机会,赠人玫瑰手留余香,今天拉人一把明天陷入困境也会有人拉自己一把。生活是面镜子,学会感恩,对生活时时保持微笑的心情,生活也会还你以微笑。

百事孝为先，父母从小把我们养育成人，父母年长我们尽孝道是我们必须鲁行的义务。中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。
无论未来我们的生活怎么样，孝敬父母是我们必须的责任，没有任何借口推辞。

现在人们把赡养父母就当作是孝。然而，人们，人们也能养狗，养马。如果赡养父母没有尊敬之心，那么，这与养狗，养马有什么不同呢？

尊敬父母是要发自内心的不是只要表面说说而已。

从古至今孝子对待父母就是平时要表现得恭敬，赡养父母要表现得愉快，父母生病时要表现得很担忧，父母去世时要表现得很悲痛，祭祀父母要表现得很庄重。

孝子要对父母有很深深的爱，必定有温和的气象；有温和的气象，就必定要有喜悦的脸色；有喜悦的脸色就必定有柔和的容颜。

总之父母叫唤时；不要慢吞吞地答应；父母交办的事，必须赶快去做，不要偷懒；父母有教导时，要恭敬的听取；父母责备时，应当顺从并承担责任。

冬天要留意父母是否得到温暖，夏天要考虑父母是否凉爽；早上应向父母问安。

父母喜欢的，应尽力提供。

滴水之恩当涌泉相报，我们的生命是父母给予的，他们的养育之恩我们无以回报，尊敬他们是我们的义务，更是发自内心的感恩和回报，也是目前唯一能为父母做的事情。

很多时候，我们会以为日子多得用不完，以为身边的人永远在身边，殊不知生命经不起等待，时间经不起安排，当我们顿悟的时候往往已是为时已晚空余恨了。也有很多时候，我们都误解了“孝”这个字，以为一定要等到指定的那天才去完成它，以为父母会永远安静地等在家里让我们去尽孝，以为只有给父母买大房子、买车子、送钱给父母才是孝，其实大爱无言，孝无巨细，或许住在大房子里的父母想要的只是你一个电话、只是一家人的一次聚会，只是你给订的一份老年报。
　　孝，就要在父母在世的时候尽，一旦亲人离世，不管葬礼如何隆重，终究没有任何实际的意义，也难以弥补自己的愧疚之情。

人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。是父母的养育之恩，我们终生都应该报答。