[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

现在的孝仅仅只能被称为是养活爹娘而已。连狗马都能够得到饲养；若不敬重父母，那样活爹娘和养活狗马有什么区别呢？

不得不承认，孔老夫子的话就是够精辟，一矢中的。正如，阮籍所信仰的“真正的孝道，在于心，而不在于形。”

如果，仅仅在外表上注重对父母的孝，那么赡养父母就和养狗马没什么区别了，因为你仅仅只是给予他们物质上的需求，而没有从精神上给予关怀。这并不是真正的孝。只是伪孝。

孔子告诉我们说，“入则孝”，在家里是个孝子。“出则弟”，出门在外面与兄弟分开了，怎么弟呢？就是在外面，对朋友、对社会、对一般人能够友爱，扩而充之爱国家、爱天下都是这弟字的意义。“谨而信”，作人非常谨慎，但是谈到这“谨”字要注意，不要变成小器。谨慎与拘谨是两回事，有些人作人很拘谨，过分了就是小器。“谨慎”在历史上有个榜样，就是我们中国人最崇拜人物之一的诸葛亮。所谓“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”这是一副名联，也是很好的格言。吕端是宋朝一个名宰相，看起来他是笨笨的，其实并不笨，这是他的修养，在处理大事的时候，遇到重要的关键，他是绝不马虎的。那诸葛亮则一生的事功在于谨慎，要找谨慎的最好榜样，我们可多学习诸葛亮。

总之，所谓谨慎不可流于小器，这点修养要注意，这个人能谨慎处世而信——在人与人之间，人与社会之间，一切都言而有信。同时又“泛爱众”，有伟大的胸襟，能够爱人，尤其在此时此地来讲，对同志的友爱，扩而充之，对其他人的友爱。理论上讲起来很容易，而广泛的爱人，那就是“君道”“师道”的综合，爱天下人就如爱自己一样，理论容易，要修养到如此真难。孔子说，假使一个人对这些都做到了，“而亲仁”，再亲近有学问道德的人做朋友，“行有余力则以学文”，做到以后，还有剩余的精力，然后再“学文”，爱作文学家也可以，爱作科学家也可以，爱作艺术家也可以，爱作别的都可以，那是你的志向所在，兴趣问题，可以量力而行，各听自由。

大学一堂选修课上。教授面带微笑，走进教室，对我们说：“我受一家机构委托，来做一项问卷调查，请同学们帮个忙。”一听这话，教室里轻微的一阵议论开了，大学课堂本来枯燥，这下好玩多了。

　　问卷表发下来，一看，只有两道题。

　　第一题：他很爱她。她细细的瓜子脸，弯弯的娥眉，面色白皙，美丽动人。可是有一天，她不幸遇上了车祸，痊愈后，脸上留下几道大大的丑陋疤痕。你觉得，他会一如既往地爱她吗？

　　A、他一定会 B、他一定不会 C、他可能会

　　第二题：她很爱他。他是商界的精英，儒雅沉稳，敢打敢拼。忽然有一天，他破产了。你觉得，她还会像以前一样爱他吗？

　　A、她一定会 B、她一定不会 C、她可能会

　　一会儿，我们就做好了。问卷收上来，教授一统计，发现：第一题有10%的同学选A，10%的同学选B，80%的同学选C。第二题呢，30%的同学选了A，30%的同学选B，40%的同学选C。

　　“看来，美女毁容比男人破产，更让人不能容忍啊。”教授笑了，“做这两题时，潜意识里，你们是不是把他和她当成了恋人关系？”

　　“是啊。”我们答得很整齐。

　　“可是，题目本身并没有说他和她是恋人关系啊？”教授似有深意地看着大家，“现在，我们来假设一下，如果，第一题中的‘他’是‘她’的父亲，第二题中的‘她’是‘他’的母亲。让你把这两道题重新做一遍，你还会坚持原来的选择吗？”

　　问卷再次发到我们的手中，教室里忽然变得非常宁静，一张张年青的面庞变得凝重而深沉。几分钟后，问卷收了上来，教授再一统计，两道题，我们都100%地选了A。

　　教授的语调深沉而动情：“这个世界上，有一种爱，亘古绵长，无私无求；不因季节更替。不因名利浮沉，这就是父母的爱啊！”

　　善待自己的父母，他们永远是最爱你们的。

     孝心没有标准，因为孝心是每个儿女对自己长辈的一种爱，尊重，要是加上“标准”的话，那就更谈不上孝了，孝是发自内心的爱，孝心的定义就是自己的父母生活开心，安心，舒心，这是最好的孝心，因为父母的爱发自内心的，无求回报的，最无私的.孝顺孝顺，孝和顺是不一样的，顺是顺从父母，做父母希望做的，而孝是做自己认为对父母好的，自己认为父母需要的，其实也就是尊敬老人，赡养老人，让他们过更好的生活，在物质上精神上都尽可能的幸福.

我相信，我们的同学通过自己的努力，能成为一个体贴、关心、尊敬、热爱父母的好孩子。生活自理，学习自己负责，主动与父母交流沟通。对父母有礼貌，上学、放学，都同父母打招呼，以免他们挂念。父母下班回家，能迎上前去，主动帮忙接东西。能听父母的话，接受劝告，不任性、不顶嘴，有事征求父母的意见，遇事与父母商量，做错了事主动认错，取得谅解。父母暴怒，先躲避后再解释。体贴父母，能主动帮助做一些力所能及的家务事，如：擦桌、拖地、盛饭、收拾碗筷等等，以减轻父母的负担，使父母欢心。父母生病时，能细心照顾，端水送药。吃东西时，能先想着父母。能珍惜父母的劳动成果，买东西事先征得父母的同意，不乱花零钱，少吃零食等等。
    同学们在人生漫长的生涯里，是谁将你养大？是谁送你上征役？是父母啊！如果你在各方面都能做到孝敬父母那也是一种成功。最后，让我以大家熟知的《游子吟》来歌颂父母的伟大吧！

孝敬父母是中华民族自古以来的传统美德，而在这文明的社会里，新一代的少年儿童似简把这些全都淡忘，全都忽视了。劳累一天的父母回到家，我们还得衣来伸手，饭来张口，有一些同学甚至把父母当作仆人，奴隶来使唤。父母亲为了我们时刻操劳。他们成为过我们的启蒙老师；他们成为过我们的避风巷；他们成为我们遮风避雨的大翅膀。他们对我们的教育，对我们的爱护又让我们用什么理由不去爱他们？不去尊重，孝敬他们？以前的我也许从未体贴过父母，也许从未理解过父母。

但是现在，我改变了，我不像其它孩子撒娇，哭哭闹闹，因为我知道那是无知、幼稚的表现。我已经长大了，又怎能耍小孩子的脾气？我学会了孝敬父母，体贴他们、理解他们。在傍晚，爸爸妈妈忙碌一天，我为妈妈捶背，为爸爸按摩，消除他们的疲惫，在炎热的夏天，我为备课的妈妈送上一杯冰凉的果汁，使她提起精神；在漆黑的夜晚，我为沉浸在看报纸中爸爸端一杯热腾腾的绿茶，让他察觉到我的改变，星期天，为减轻妈妈的负担，我急先恐后地做家务活；早晨早早地起床，为爸爸妈妈做早餐，让他们更好地掌握时间；中午，我不催促疲劳中的妈妈立即做饭，我也不对她大声吼叫，我要理解体谅他们……

     孝顺父母，不仅体现在给父母提供充足的物质，使父母衣食无忧。其实，这只是最基本的层面。更重要的，则是我们对父母应该表现出足够的尊重。论语当中有这样一则对话，孔子的弟子问孔子怎样才是孝道，孔子回答：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 意思就是说子女对父母的孝难在子女的容色上，若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这并不是孝。我看到过有的家庭，吃饭的时候不让自己的长辈和自己坐在一张桌子上，而是给他们夹了菜单独吃，怕父母把家里昂贵的餐桌弄脏了，或者看不惯父母吃饭时的邋遢相。我不禁感慨，我们小的时候，不都是父母一把屎一把尿拉扯大的吗，有哪个父母嫌弃过自己的子女呢？这样做真是对父母极大的不尊重，即使给父母享用山珍海味，我想父母也是不会高兴的吧。

    

[此贴子已经被作者于2010-10-31 12:26:35编辑过]

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？（《论语?为政》）

孝敬父母，不仅要孝，还要做到敬。如果只是赡养父母，但是并不尊重父母，不能让父母感受到子女对自己的敬意，那么，对于父母来说无疑是很悲伤的。我们要孝敬父母，就要照顾着父母的各个方面，不能只满足物质上的需求，更重要的是要满足作为父母希望得到子女敬重的心。这样才能真正的做到孝敬父母。

孝心没有标准，因为孝心是每个儿女对自己长辈的一种爱，尊重，要是加上“标准”的话，那就更谈不上孝了，孝是发自内心的爱，孝心的定义就是自己的父母生活开心，安心，舒心，这是最好的孝心，因为父母的爱发自内心的，无求回报的，最无私的.孝顺孝顺，孝和顺是不一样的，顺是顺从父母，做父母希望做的，而孝是做自己认为对父母好的，自己认为父母需要的，其实也就是尊敬老人，赡养老人，让他们过更好的生活，在物质上精神上都尽可能的幸福.

古人云“百善孝为先”。

家庭是社会的细胞，一个正常、稳定、温馨的家庭能够对孩子的身心健康起到良好的作用，浓浓的亲情是孩子在家庭里寻找力量的源泉。我们从小生活在父母的怀抱中，接受来自父母和亲人的关爱和呵护，感受着亲情并在亲情的浇灌下茁壮成长。小时候，父母亲人是我们的港湾，为我们挡住雨雪风霜。长大以后，我们应该成为父母的依靠，所以孝敬父母应该成为我们日后的一件大事，爱父母才能爱他人。

有子曰：“孝悌也者，其为人之本也？”孝敬父母，敬爱兄长，是行仁的基础，在家庭里有孝顺之心，在社会上自然有尽忠之心。

现在人们把赡养父母就当作是孝。然而，人们，人们也能养狗，养马。如果赡养父母没有尊敬之心，那么，这与养狗，养马有什么不同呢？

尊敬父母是要发自内心的不是只要表面说说而已。

从古至今孝子对待父母就是平时要表现得恭敬，赡养父母要表现得愉快，父母生病时要表现得很担忧，父母去世时要表现得很悲痛，祭祀父母要表现得很庄重。

孝子要对父母有很深深的爱，必定有温和的气象；有温和的气象，就必定要有喜悦的脸色；有喜悦的脸色就必定有柔和的容颜。

总之父母叫唤时；不要慢吞吞地答应；父母交办的事，必须赶快去做，不要偷懒；父母有教导时，要恭敬的听取；父母责备时，应当顺从并承担责任。

冬天要留意父母是否得到温暖，夏天要考虑父母是否凉爽；早上应向父母问安。

父母喜欢的，应尽力提供。

        古人云：“百善孝为先。”

        家庭是社会的细胞，一个正常、温馨、和睦的家庭对青少年和孩子的成长起着至关重要的作用。我们从小生活在父母亲人的怀抱中，感受着浓浓的亲情，在亲情浇灌下茁长成长。小时候父母亲人是我们的港湾，长大后我们应该成为他们依靠的臂膀，所以孝敬父母应该成为我们日后的一个甜蜜的负担。

      有子云：“孝悌也者，其为人之本也。”孝敬父母，敬爱兄长，是行仁的基础。在家庭里有孝心，在社会上自然有尽忠之心！

      尊重老人是社会公德，孝敬父母是儿女的天职。何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道貌岸然是必然或必经之道。合言之，孝道是为人子女，或为人弟子，对于父母兄长必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。中国古代，非常重视孝道，故有“百行孝为先”之说。
     “孝”是一个会意字，意思是老人紧紧靠着儿子，其基本含义是子女要善于侍奉和赡养父母的意思，它是家庭美德的具体体现。但是从孝道的历史发展过程来看，传统的孝道具有它的两重性。中华民族因来非常重视孝顺父母和尊敬兄长，并身体力行。在这种意义上，孝道属于中华民族的优秀道德传统之一。特别是随着我国老龄化步伐的加快，老年人的增加，讲究孝道对当代社会具有积极的意义。
       但是，由于“文化大革命”中批判“孔孟之道”，把孝道文化全盘否定，后又受西方资产阶级思想的影响，市场经济的冲击，致使一些人的思想道德滑坡，“敬钱不敬老”、“敬权不敬老”、“敬小不敬老”，千方百计“刮老”“啃老”。有的不赡养老人，有的抢占老人的财产，有的干涉老人的再婚，有的视老人为“包袱”、“累赘”，甚至逼迫老人走上绝路等。社会上这些不孝的行为，从反面告诫我们，必须加强对中华民族孝道文化的研究、发掘、整理、弘扬其精华，使之成为公民道德建设的一项重要内容，推进和促进家庭美德的建设。

孝顺是中华民族的传统美德！我们通常把孝顺作为衡量一个人的最基本标准！孟子说过：世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也！可见孝顺自古以来就受到人们的重视！而在现在的社会又有多少子女真正的孝顺自己的父母呢!我们作为大学生！更应该以身作则！从点点滴滴做起！好好学习！将来有了好工作！才有能力为自己的父母尽孝！不要等到子欲养而亲不在那天！才追悔莫及！

在现代生活中，人们因为工作或者其它的事常常冷落了父母，或者就是和父母生活很久了，习惯了，也就没有太在意父母的精神方面或者他们的心声。常常给父母一点钱，让他们生活过好，这就是人们所说的孝敬。可是动物也会赡养他们的父母啊！

有一家人，人丁兴旺，家庭过得幸福美满，家里就只有一个老人，可她提出来要去养老院。家里人都不同意，说生活也过得好，她一个人去也不放心。也怕人家说闲话啊！  可是老人为什么想去啊？因为家里老小都上班的上班，上学的上学，留她一人在家。老人去养老院是去找伴啊，去找人陪着，毕竟人是群居的，融不得寂寞。

很多事，要站在父母的角度想一想。孝敬也并不只是物质的事，我们应该关心他们的精神，思想，倾听他们的心声，多陪陪他们。