[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

孝在我们的人生中，真的是非常非常的重要，我们经常会听到一句话：“百善孝为先，父母在家就在，父母不在人生就只剩归途。”从我们出生开始，在家就靠父母，而当我们离开了家人的身边时，却往往发现，陪伴孝顺父母的机会越来越少，而最终我们也终于明白，人生苦短，在有限的时间里，好好陪伴父母，给予父母最好的相伴时光与孝顺父母是我们人生做得最对的一件事了，因为别等到“树欲静而风不止子欲养而亲不待。”

  尊敬父母是一种非常重要的价值观和道德准则，它体现了对父母的尊重、感激和关爱。以下是一些关于尊敬父母的观点：
  1.感恩之情：父母给予我们生命、养育我们成长，为我们提供了爱、关怀和教育。尊敬父母意味着我们对他们的付出表示感激，并意识到他们对我们的重要性。
  2.尊重他们的权利和意见：父母也是独立的个体，他们有自己的权利、观点和需求。尊敬父母包括尊重他们的意见、决策和生活方式，与他们进行平等的对话和沟通。
  3.关心和照顾：随着父母年龄的增长，他们可能需要我们的照顾和支持。尊敬父母意味着关心他们的身体健康、情感需求，并在他们需要帮助时提供援助。
  4.传承家庭价值观：父母是家庭的中心，他们传承了家庭的价值观、传统和文化。通过尊敬父母，我们能够延续和传承这些重要的价值观，并将它们传递给下一代。
  5.建立良好的关系：尊敬父母有助于建立积极、健康和亲密的亲子关系。当我们以尊重和爱的态度对待父母时，他们也更可能与我们保持良好的沟通和互动。
  总之，尊敬父母是一种基本的人性美德，它体现了我们对父母的感恩、尊重和关爱。通过尊敬父母，我们能够建立更紧密的家庭关系，传承家庭价值观，并培养自己的品德和道德观念。

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儒家对于孝的教育向来是因材施教，不尽相同，尊礼而不墨守。孔子告之孟懿子“无违”，告之孟武伯“父母唯其疾之忧”，告之子夏“色难”，告之宰我“女安，则为之”，针对不同的人、不同的孝行，孔子分别给出了不要违背礼节、担忧父母的疾病、让父母和颜悦色、让自己心安的不同答案，以此补足他们在孝道中各自不同的缺失。“孝悌”是中华优秀传统文化的典型代表，是道德伦常的重要保障和家国情怀的澎湃力量，面对新时代的孝悌之困，要敢于、善于、乐于从传统文化中汲取智慧，这是最契合中华民族实际的中国方案。

在儒家的仁爱体系之中，孝是行仁道最首先要做的事。“孝悌”观念在《论语》中是“爱人”的第一顺位，也是“为仁之本”。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”“孝悌”是实现“仁德”的根本，一个有孝心、尊敬长辈的人，很少会做出违背道德的事情。“为仁”，在程朱理学以前往往解释为“是仁”，即孝悌是仁的根本。到了程朱那里，他们认为仁是天理，是最根本的。他们把“为仁”解释为“行仁”，认为“孝悌”是行仁道的根本。人的仁性本身是孝悌可能的根据，在道德实践中孝悌是完成仁道的基本下手处。

在教导我们如何更好学习的同时，《论语》也告诉了我们提升内涵修养的方法。在认真学习的同时更要坚守‘德’，要坚守道德，保持德行，德与学并有才能发挥作用。要减少自己的私欲，要善于发现并改正自己的不良习惯与不足。这种“德”里就包含着对父母的孝顺，也就是孝德。
《论语》中有很多关于孝道的句子。比如，子曰：“父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。” ， 孔子说：“父亲在时，要观察他的志向；父亲不在了，要观察他的行为。如果三年以上仍然没有改掉他父亲为人处事的方式，那么可以称之为孝了。”；子曰：“父母在，不远游，游必有方。” - 孔子说：“父母在世，不要远离家乡，如果必须远离，也要有一定的方向。”。
生我是父母，养我是父母。无论我们走到哪里，身往何处，我们的身后总是有父母的爱在支撑，也许他们不能提供很多的物质帮助，但有足够的情绪价值。每当我生日的时候，我的第一个愿望，总是希望爸爸妈妈身体健康。孝顺父母并不难，其实我们大可以从最最简单最常见的小事出发，有时一句“我爱你”、“辛苦了”，也能让父母开心一整天。

孝悌之道，百善孝为先。家庭是社会的细胞。家庭和美，社会就会有序稳定。孔子主张孝悌。孝，为孝敬父母，悌，为敬爱兄长。后世孝悌连用，指孝敬长辈和友爱兄弟姐妹乃至朋友。孔子强调做人第一，学问第二。他说：“弟子们无论在家或外出都要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎而又诚信，广泛关爱民众，并亲近仁德，然后有时间和精力，就可以读书，学习文献知识。”

孝子对待父母，平时要表现得恭敬，赡养父母要表现得愉快，父母生病时要表现得很担忧，父母去世要表现得很悲哀，祭祀父母要表现得很庄重。父母养育我们长大，他们年老之时，我们也要好好赡养我们的父母。

只有心存敬意，你的言行举止才会与平常有所不同，你会更加关心父母，发自内心地真正做到《弟子规》中所要求的那样：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。
即使物质条件不够优越，父母也能够感受到儿女的真挚情感和晚辈的尊重。
因此，要趁早尽孝，及时表达爱意和关心。要从点滴小事做起，从身边的每一件事情开始。
愿所有的子女都成为孝子，愿所有的父母都健康快乐，安度晚年。
微风不燥，阳光正好，你就像风一样经过这里，愿你停留的片刻温暖舒心。

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儒家把“仁”作为最高的道德境界和人生理想。“仁”不仅是人性的根源，也是要努力实现的终极目标。要实现这一目标，必须有一个切近的入手处，这就是孝悌，孝是对父母的爱敬，悌是对兄长的尊重。血浓于水，父母是个体生命的来源，孝是对生命创造者的感恩之情，是仁爱之心的根苗，也是做人的根本。所以孔子的学生有子认为，有才德的君子，一定会把孝敬父母和善事兄长作为实践仁德的根本途径。换句话说，孝是最低限度的道德，一个人如果连孝都做不到，其他的品质也就无从谈起了。

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       在中国传统文化中，孝敬父母被视为一种美德，是家庭和社会稳定的基石。孝，简而言之，就是尊敬和照顾父母，感恩他们的养育之恩。孝敬父母不仅是一种道德义务，更是一种精神上的寄托和情感上的需求。  
       孝敬父母的历史与文化背景源远流长。自古以来，中国就有“百善孝为先”的说法，孝道文化在中国历史上具有深远的影响力。从《孝经》到《弟子规》，再到《二十四孝》，这些经典著作都在强调孝敬父母的重要性。孝道文化不仅影响着中国，也对周边国家和地区产生了深远的影响。

尊敬父母是中华文化中一项重要的传统美德，其重要性不容忽视。首先，尊敬父母是对亲情的珍视和回报。父母是我们生命中最重要的人，他们无私地付出，为我们的成长倾注了无尽的心血。尊敬父母，不仅是对他们付出的认可，更是对他们无私爱的回应。

其次，尊敬父母有助于培养我们的道德观念。一个尊敬父母的人，往往能够更好地理解并尊重他人，形成良好的社会风尚。这种道德观念不仅对个人成长有着深远的影响，也对社会的和谐稳定起到积极的推动作用。

最后，尊敬父母有助于构建家庭和谐。在一个家庭中，尊敬父母能够增进家庭成员之间的感情，形成相互关心、相互支持的良好氛围。这样的家庭氛围有利于个人的心理健康，也有利于社会的和谐发展。

综上所述，尊敬父母是一项重要的美德，它不仅体现了我们对亲情的珍视和回报，还有助于培养我们的道德观念，构建家庭和谐。因此，我们应该时刻铭记尊敬父母的重要性，并在日常生活中践行这一美德。

有人问:“为什么每次教爸妈一些技能他们总学不会的时候，我都控制不住自己的情绪想要发火？”一个回答这样说:“我们和父母生气，气的不是他们学不会什么，而是气他们不该成为那个看起来‘笨拙’的人。”
我们总是觉得父母不完美，却不知道他们为了得到我们的认可，已经在背后默默付出了很多。当我们逐渐长大，也该逐渐接受父母只是一个普通人的事实，并慢慢懂得他们的不易。学会放下对父母苛刻的衡量标准，学会接纳父母的不完美，给他们多一点理解，多一点包容。当父母老了，要像他们爱我们一样去关爱他们，要理解他们，不要日后空留遗憾。3对父母来说，我们不经意间说的某句话，可能会像一根刺，狠狠地刺痛他们。当他们慢慢老去，我们应该多一些细心，多一分耐心。世上，再也没有人能像父母那样爱我们，他们甘愿付出了自己的全部，只为了让我们能过得更好。
父母年纪大了，面对他们不理解的，我们要有耐心跟他们解释，多一些体谅。时间太瘦，指间太宽。总有些事，在你推脱之后，就再也没有了做的机会；总有些时光，你还来不及珍惜，它便将你推向了未来。世上最爱我们的人，最懂我们的人，最心疼我们的人，就是父母。余生一定要善待父母，这份人世间最珍贵的爱，别空留了遗憾。

《诗经》中有多处表达了对父母的尊敬和孝顺的情感。如孔子所言，“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君”，强调了诗歌在培养尊敬父母、孝顺长辈的道德品质方面的作用。《诗经》中的“孝”是一个核心主题，它体现了古人对孝道精神的重视和追求。孝道不仅具有个人意义，还具有社会意义和价值，它是中国传统文化中不可或缺的一部分

孝坛：第二坛：尊敬父母
  孔子对尊敬父母的理解是深刻而全面的，他不仅在理论上阐述了尊敬父母的重要性，还在实践中提出了具体的行为准则。以下是对孔子尊敬父母理解的详细阐述：
孔子认为，“孝”是道德的根本，而尊敬父母则是孝道的核心。在他看来，仅仅满足父母的物质需求是远远不够的，更重要的是在精神上给予他们尊重和爱戴。 这种尊重不仅仅体现在言语上，更要在行动上体现出来，如恭敬地侍奉父母、听从他们的教诲、关心他们的身体健康等。

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“尊敬父母，是人生的第一课，也是永恒的美德。他们给予我们生命，抚育我们成长，教会我们做人。在成长的道路上，父母的付出与牺牲，如同阳光雨露般滋养着我们。因此，我深感尊敬父母的重要性，它让我懂得感恩与回报，也让我学会了珍惜与孝顺。无论岁月如何变迁，我都将铭记父母的恩情，以实际行动来回报他们的养育之恩。”