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[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

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尊敬父母是中国传统文化中的一个重要价值观念,也是现代社会中应该宏人扬的美德之一。尊敬父母不仅是一种道德义务,更是一种情感表达和文化传承。
尊敬父母是对他们养育之恩的感激。父母是我们生命中最重要的人,他们为我们付出了无数的辛劳和牺牲,给予了我们无私人的爱和关怀。因此,尊敬父母是对他们养育之恩的感激,也是我们回报他们的方式之一。
尊敬父母是一种道德义务。道是中华民族的传统美德,尊敬父母是孝道的核心内容之一。无论是在家庭中还是在社会中,我们都2 应该尊重长辈,关心他们的生活和健康,尽自己的责任和义务。
尊敬父母也是一种文化传承。中国传统文化中有很多关于尊敬父母的经典故事和名言警包,这些文化传统已经深入人心。我们应该传承这些文化传统,让它们在新的时代中继续发扬光大。
尊敬父母不应该只是言语和行为上的,而是要发自内心的,不应是做表面功夫,而是时时刻刻都应要做到的。尊敬父母是一种美德和文化传承,是我们应该始终坚持的价值观。我们应该感激父母的养育之恩,尽自己的责任和义务,传承中国优秀的传统文化。
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父母是我们生命的源泉,是我们成长的支撑,是我们心灵的寄托。他们给予了我们生命和爱,在我们遇到困难时默默支持我们,在我们取得成功时为我们骄傲。我们应该深深地尊敬父母,感恩他们的养育之恩。
          尊敬父母意味着要理解和关心他们。父母年纪渐长,身体健康和精神状态可能会出现一些问题,我们应该关心他们的身体健康,尽可能地帮助他们解决问题。尊敬父母还需要我们对待他们的态度要端正。我们要始终保持敬畏之心,不对父母大声呵斥或说出伤害他们的话语。
       尊敬父母是中华民族传统美德的重要组成部分,也是树立良好家风的基石。作为子女,我们要时刻怀着感恩之心,尊重父母的付出和辛勤劳动,学会理解和关心他们,尽孝奉养之责。
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“孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”“孝”的最低境界就是尽到赡养的义务,而最高表现形式则是尊敬父母。孔子认为“至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎”,真正尊重父母的人不会冒犯父母,进而不会犯上作乱。孔子这是把尊敬父母这一家庭伦理引申到社会治理之中。近年来,我国老年人赡养的问题成为社会热点,归根到底是部分子女没有真正把尊重父母的思想刻进骨子里。不找借口逃避,和父母之间相互尊重,耐心听并着力解决父母提出的合理要求,不把赡养仅仅当作一项义务,而是一种权利,这才是当下真正的“孝”,才是“尊敬父母”的正确打开方式。
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说起尊敬父母,这让我想起了从小时候便听过的一些名人小故事。其中《三字经》中所提到的“黄香温席”的故事我就颇受触动。东汉时的黄香,是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候,家境困难,10岁失去母亲,父亲多病。闷热的夏天,他在睡前用扇子赶走蚊子,扇凉父亲睡觉的床和枕头,以便让父亲早一点入睡;寒冷的冬夜,他先钻进冰冷的被窝,用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下;冬天,他穿不起棉袄,为了不让父亲伤心,他从不叫冷,只是默默的忍着。
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回复 14楼潘正伟的帖子

关于孝敬父母我还知道一个关于子路的故事。仲由,字子路、季路,春秋末鲁国大夫,孔门十哲之一,侍奉父母极为孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之数,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”
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做人要饮水思源:生命从何而来?人生如何成就?能知恩报恩不忘本,才不愧对父母的养育恩德。一般世俗所谓“孝为主,总以为在日常生活中供给父母吃饱、穿暖……等一切享受,即是尽孝,其实不然。我个人认为我们应在精神上也应多关心父母,其实想想父母我们的关心够吗?你每次生病或失意时,是谁在你背后默默关系你,支持你。而现在的我们能用电话和同学朋友聊上一个多小时,课你想过没有你多长时间打一次电话回家,又或者你打一次电话能和父母说上多长时间,这是我们这一代人的悲哀!所以我们以后能多和父母交流就和父母交流一下,代沟是有的,不交流的话它会越来越大。如果我们能利用父母给我们的身体做一些善举那就更好了,且不可切不可吃喝逸乐、耽恋物欲,或搬弄是非、造业行恶,有损为人子之孝道。
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在《论语》中,孔子对“孝”的阐述是非常重要的。他认为,“孝”是一种道德品质和行为准则,是人们在家庭关系中应该遵循的一种价值观念。同时,“孝”也是一种文化传统和精神追求,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

具体来说,尊敬父母是“孝”的一个重要方面。在《论语》中,孔子强调了“君子有三畏:畏天命,畏大人之言,畏圣人之言”,这也是要求人们要尊重父母的权威和地位。同时,孔子还提出了“己所不欲,勿施于人”,这也是要求人们要以“仁爱之心”来对待他人,不要做出伤害他人的行为。这些行为准则和规范有助于维护家庭关系的和谐稳定。

在现代社会中,尊敬父母的意义更加重要。我们应该尊重父母的意见和建议,关心他们的身体健康和生活状况,尽力为他们提供帮助和支持。同时,我们也应该注重自身的修养和品德的培养,通过自己的努力为家庭和社会作出贡献。

总之,尊敬父母是“孝”的一个重要方面,也是每个人应该具备的基本素质之一。通过遵循“孝”的行为准则和规范,我们可以更好地维护家庭关系的和谐稳定,促进社会的进步和发展。
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《孝经》是一部专注于讲“孝”的儒家经典著作,其中不仅涉及孝敬尊重赡养父母,也讲要和睦兄弟等。子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”,这就是说孝道就像天上日月星辰的运行,地上万物的自然生长一样,也是人们应该践行的行为准则。俗话说,百善孝为先,为人子女对父母的孝,应当是发自自己本身内心深处的敬爱,而不是做做表面功夫,除了物质生活保障上要赡养父母外,更应该要有对父母的恭敬和爱护之心。我们应该要把孝敬父母摆在做人做事的第一位,从自身做起,积极弘扬传递传统美德。
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尊敬父母:子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子游问孝,孔子说:“现在的孝顺,只是能赡养老人。即使是犬马,都会得到饲养。对父母没有孝敬的心意,又和动物有什么区别?”孔子在这里阐明了孝的具体含义,就是不仅要在外在的行为上做到孝敬父母,还要在内心对父母有尊敬的心意,这两各方面缺少一个就不能称之为做到了孝顺父母。真正的孝子不管是在内心,还是在行为上都是孝的,如果一个人的内心对父母并无孝顺之意,即使在短期内他在行为上表现出了对父母的孝敬,这种行为也不会保持很久,他总会表现出来内心所想。
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尊重父母,是中华民族的传统美德,也是我从小就受到的教育。父母是生我养我的人,没有他们就没有我。他们用无私的爱,为我提供了温暖的家和良好的学习环境。他们教会了我做人的道理,培养了我良好的品德,把我塑造成了健全的人。
母亲怀胎十月,历尽艰辛孕育了我们,父母耗其一身,只为养育我们成人。我们怎能不感恩?为人子女,我们应该给父母一些最基本的回报,如平时对待父母时要表现得尊敬,赡养父母要表现得愉快,父母生病时要表现得很担忧,父母去世时要表现得很悲哀,祭祀父母要表现得很庄重。即使父母们都很容易得到满足,我们也不要等到“树欲静而风不止,子欲孝而亲不在”之时而让自己追悔莫及!
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子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
现代社会,由于多数人不与父母生活在一起,除了不记得父母的生日以外,就连节假日的时候也不主动问候一声。这种行为,实际上是有违孝道的。对于一个正常人来说,即便生活再忙碌,都不应忽视对父母的孝敬。百善孝为先,为人处世任何时候都不能不讲究一个“孝”字。孝敬父母,首先就要记住父母的年龄生辰。父母的年龄每增加一岁,做子女的都会有两种心理,即喜忧参半。如果知道父母的年龄,一会为父母长寿感到高兴,二会为父母年迈感到畏惧。常常将这件事记在心里,对父母的爱自然会越发诚恳,便恨不得竭尽全力去孝顺父母,就不敢有一丝一毫的懈怠。
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尊敬父母的道理从儿时起便根植于我心,虽然时刻牢记,但我认为这是一件很难做到的事情。赡养父母仅仅是最基本的物质层面的要求,发自内心的尊重父母、爱护父母、感恩父母是需要终身修行的。反思日常生活中我对于父母的态度,有时由于不理智的情绪而顶撞父母,这是对父母极大的不尊重。
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在《论语》中的孝道思想,主要体现在以下几个方面: 首先,孝之以敬——无怨而有礼。 孔子在《论语·为政》中曾记载:“子游问孝。子曰:‘今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎? ’”。孔子在这里认为,并不是让父母得到基本的赡养就能够称作“孝”,如果对父母没有尊敬之心,那么和养狗养马又有什么区别呢?所以孔子提出了以“敬”为核心内容的孝道,强调对父母的孝要建立在敬的基础上。 不仅如此,在《论语·为政》中还记载着:“子夏问孝,子曰:‘色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”所谓孝道,难就难在父母面前总能保持和颜悦色,即句中提到的“色难”。尤其是在父母年老体弱时,做子女的能做到心甘情愿、不嫌辛劳地孝敬、侍奉父母,始终如一把最好的奉献
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一切善行都是从孝开始,因为这是人生中最深刻的亲情,人人不可回避。许多人都认为按照他们自己的意愿把他们的爱折合成物质给父母这就是最大的孝,不,他们都错了。父母并不要求子女有充足的钱财和很高的地位,他们只希望子女能够健健康康的,他们只希望能看到子女每天都能够快快乐乐的生活。有时候孝只是简简单单的、朴朴素素的小事,小到微乎其微,但是他却把孝表现得淋漓尽致,这是子女对父母发自内心的尊敬。
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现在人们把能赡养父母就当作是“孝”。然而,人们也能养狗、养马。如果赡养父母没有尊敬之心,那么,这与养狗、养马有什么不同呢?我们孝敬父母,一定要尊敬父母,父母也是独立自主的人呀,小时候他们养育我们长大,我们不能没有良心,等他们老了,我们也要赡养父母。
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