[经典学习]四、自尊自爱 [复制链接]

自尊，顾名思义，就是自己尊重自己。一个有自尊的人是不会去向别人卑躬屈膝，也不会让别人歧视和侮辱自己。自爱，就是自己懂得爱护自己和珍惜自己的名誉，树立一个良好的个人信誉。自尊是自爱的目标，自爱是自尊的表现，要自尊必须自爱。自尊自爱是为了建立和维护自己的尊严，自尊自爱是维护个人乃至民族尊严的前提。一个自尊自爱的人应该是有理想，有抱负，有气节，有人格，有个性，有主见，有毅力的人。

君子一举足，不敢忘父母；一出言，不敢忘父母。一举足，不敢忘父母，故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也；一出言，不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于己，然后不辱其身，不忧其亲，则可谓孝矣。（《大戴礼记·曾子大孝》）
不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。（《礼记?祭义》）
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 （《孝经·开宗明义章》）

子女之能孝，会保重好自己的身体。但这是不够的。子女所言所行不招来污辱，不使双亲羞惭。不让父母为自己忧虑，这是做得较好的。但若能“立身行道，扬名于后世，以显父母”，这是孝的最高境界。“立身行道，扬名于后世”，首先需要一个健康的身体，然后能循道而行。做出自己的贡献，然后扬名于后世。可知孝之始与孝之终有其层级，但从其同来说，它们亦是一个整体，有一致性。保重身体、举手投足能谨是“立身行道，扬名于后世”的一部分，后者包含前面二者。“立身行道，扬名于后世”需要自我自尊自爱自重。不可损伤自己，不可自暴自弃。爱重自己，去做真正的自己。每个人循着自己的兴趣爱好，培养自己的能力，终身为之奋斗。如此则更有可能于世有所益，更可能“立身行道，扬名于后世”。自尊自爱在不要损伤、不要自暴自弃以外，还要去发现自己，勇于去做自己。如此是对得起自己，也是对得住父母。估且不论扬名，他们希望你开心。

一个人 ，生活在世界上，一辈子，过眼烟云。
    忽然，繁华似烟花退去，身边竟无人相伴，抑或虽有人，心却没了依靠。
    感慨嗟叹，寂寞惆怅，伤感非常。
    成长的过程，是一个不断明了的经历，将童话善良恶狠狠地撕开，露出里面血淋淋的皮肉，深及露骨，刻骨铭心。
    父母是你年幼时的保护伞，在他们最灿烂强健的时刻，却是你最懵懂无知的时候，你不懂得他们的重要，也不珍惜他们的好，更不会曾想到，这样无私温暖伟大的相伴，竟伴随的是短短数十年倒计时般岁月的逝去，也会有衰老疾病，更会有终究要分别的一天，那样残忍的休止。
    所以当我们长大，木然发现父母的白发，皱纹，竟别样刺眼，岁月沧桑却无情地刻画在他们的身体上，再也无法平复，而我们的哀愁失落惘然，也再也无法似孩提般肆意在他们怀中哭喊，因为不忍见到他们的心痛和无奈，因为更明了他们会因此更为担心，所以，强忍，所以，将一切成长的苦痛，所有对人生的愤懑不满，压抑肩头，深埋心底，报以坚强而满足的微笑，让父母宽慰，让爹娘心安，这抑或就是给他们最好的礼物，最好的孝心。
    这，也许就是长大，也许就算是懂事。
    善待父母，有生之年，时刻像下一秒仿佛要失去他们般地疼惜他们，关爱他们，莫待那一天最终到来时才锤胸顿足,追悔莫及.
    这,也许是最好的孝心吧.

生活是美好的 值得向往的, 追求爱情是你们权利。如今时代进步了，社会很开放，女性地位也不断提高，很希望女孩矜持些，要懂得：只有自爱才会有爱，只有自重，才会有人尊重你。自尊自爱才会获得你一生的最爱 自尊自爱才是对父母最大的小孝。

  《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”履行孝道首先要自尊自爱，爱自己的身体，尊重自己的人格，这是孝的开始。我们不能保证肉体不受伤害，但是可以尽量规避这些伤害。例如，珍爱生命，远离毒品；为人处事要温和，不与人结怨；与人发生矛盾，不用武力解决，独处时，不触犯法律；尤其作为女生，更要自尊自爱，自尊自信，不做“没有骨头”的人，不依靠自己的身体和美貌攀附权贵……我们不求扬名后世但求立身行道，不使父母蒙羞。“立身行道”，要有崇高的道德修养，实行独善其身与兼善天下的大道。“身有伤，贻亲忧；徳有伤，贻亲羞”，所以我们要自尊自爱，不自取其辱，不轻毁自己，不让父母担心自己，不让老人有“白发人送黑发人”的痛苦，我们更要修德立身，努力提高自己的道德修养，在学习生活中，与人交往时，工作岗位上做一个有德行的人，不做让父辈蒙羞的不肖子孙……

自尊自爱，就是要修身养性，养成良好的行为习惯，不断提高道德境界。其主要包括两方面，即爱肉体物质的自我和精神道德的自我。把自尊自爱,作为力求完美的动力。即做到自知、自主、自超、自善、自卫、自尊、自控、自由。自知自主是自爱的前提，自知指自我认识，自主指个人在选择、决定时自我做主；自超自善是更为深刻的自爱；自卫自尊是对个人生存权利，生存价值，人格尊严的追求和维护；自控自由才是女人实现自爱的境界。首先是对心灵自控，这种内控使我们摆脱欲望、焦虑、恐惧、盲目乐观和悲观。其次，努力维护、完善自己的形象。包括内在和外表形象，内在形象指人格美，外在形象指仪表美，我们要求的形象美是人格美与仪表美的统一。维护自己的形象要注重仪表，要举止文明，要讲礼貌。一个人可以没有荣誉和鲜花，可以贫困，但不能没有自爱自尊。不管别人是否尊重你，你自己要尊重自己。古人云：人到无求品自高。敬人者，人敬之。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”保护自己的身体，是孝的最初表现，自己身体是父母的生命延伸，人类延续是保存人类的重要方式。但是要我们做到和以前古人那样是不可能的，但在现代这就话仍然有重要意义，父母养育你十多年，费了多少心血？花了多少精力？寄托着多大的希望和梦想？身体、生命，就是你自己的吗？父母爱子女是无私的，是最伟大的爱。父母希望你珍惜生命爱护自己，孝的意义在于回报父母的养育之恩，损伤自己的身体，只会给父母造成忧虑与担心。为了父母，应当爱惜自己的生命，尽量避免危险。保护身体，锻炼身体，保证健康，自尊自爱是父母非常关心的问题。

一个人 ，生活在世界上，一辈子，过眼烟云。
    忽然，繁华似烟花退去，身边竟无人相伴，抑或虽有人，心却没了依靠。
    感慨嗟叹，寂寞惆怅，伤感非常。
    成长的过程，是一个不断明了的经历，将童话善良恶狠狠地撕开，露出里面血淋淋的皮肉，深及露骨，刻骨铭心。
    父母是你年幼时的保护伞，在他们最灿烂强健的时刻，却是你最懵懂无知的时候，你不懂得他们的重要，也不珍惜他们的好，更不会曾想到，这样无私温暖伟大的相伴，竟伴随的是短短数十年倒计时般岁月的逝去，也会有衰老疾病，更会有终究要分别的一天，那样残忍的休止。
    所以当我们长大，木然发现父母的白发，皱纹，竟别样刺眼，岁月沧桑却无情地刻画在他们的身体上，再也无法平复，而我们的哀愁失落惘然，也再也无法似孩提般肆意在他们怀中哭喊，因为不忍见到他们的心痛和无奈，因为更明了他们会因此更为担心，所以，强忍，所以，将一切成长的苦痛，所有对人生的愤懑不满，压抑肩头，深埋心底，报以坚强而满足的微笑，让父母宽慰，让爹娘心安，这抑或就是给他们最好的礼物，最好的孝心。
    这，也许就是长大，也许就算是懂事。
    善待父母，有生之年，时刻像下一秒仿佛要失去他们般地疼惜他们，关爱他们，莫待那一天最终到来时才锤胸顿足,追悔莫及.
    这,也许是最好的孝心吧.

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”保护自己的身体，是孝的最初表现，自己身体是父母的生命延伸，人类延续是保存人类的重要方式。但是要我们做到和以前古人那样是不可能的，但在现代这就话仍然有重要意义，父母养育你十多年，费了多少心血？花了多少精力？寄托着多大的希望和梦想？身体、生命，就是你自己的吗？父母爱子女是无私的，是最伟大的爱。父母希望你珍惜生命爱护自己，孝的意义在于回报父母的养育之恩，损伤自己的身体，只会给父母造成忧虑与担心。为了父母，应当爱惜自己的生命，尽量避免危险。保护身体，锻炼身体，保证健康，自尊自爱是父母非常关心的问题。大学生更要懂得自尊与自爱。

大学生要学会自尊自爱，首先自己爱自己，自己尊重自己，才会得到别人的尊重，干个体由肯定自我评价引起的自爱、自重、自信及期望收到他人、集体、社会尊重与爱护的心理。通俗的说自尊及自我尊重，指既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视、侮辱，它是一种健康、良好的、心理状态。我们可能有不如意的地方但是我们自己尊重自己，无论是自尊还是赢得别人的尊重，都是快乐的。

回复 1楼陈杰思的帖子

“父母生之，子弗敢杀；父母置之，子弗敢废；父母全之，子弗敢阙。”，身体发肤受之父母，我们的一切都是父母给的，父母给予我们生命，养育我们，教导我们，倾其所能地去爱护我们。生而为人，都有一颗感恩的心，对陌生人的善意帮助都尚且感激，更何况是为我们劳心劳力的父母。孝是我们中国人传承千年的优良传统，在当今的中国更应该由我们去传承和发扬。要做孝顺的孩子，我们首先要做到的就是爱自己，自尊自爱，自立自强，不让父母为我们操心。还要爱惜身体，不让自己生病让父母难过。子女是父母用心去爱护的人，是父母快乐的源泉。我们过得好，才能让父母真正地放心，真正地开心。这是孝的第一步，也是最重要的一点。

孝之道，要洁身自好。身体发肤受之于父母，此缘由尚且为次要。身为儿女，虽为父母所生所养，但并非父母的附属之物，而是独立于父母之外的个体，自己的身体，自然有权自己决定。但虽如此，儿女作为父母之爱的结晶，既是父母爱情的延续，也是父爱母爱的对象，享受着父母对自己一生的爱。而我们，正是被这份爱所养育成人。洁身自好，并非自己无权掌控自己的身体，而应是自己的安好，便是父母最大的期盼。孝道，正是从此种小事出发，让父母少些担心，少些难过，多些幸福与满足，方是我们对父母爱意的最贴切的表达。

身体发肤，受之父母。若有所伤，有所毁，不仅是对自己的不负责，更是对父母的不负责任。不堪学习压力和重负的高三学生，选择以死亡来逃避这一段黎明前的黑暗，让父母终日以泪洗面，承受丧子之痛。为人子女不但没有报答父母之恩，还拿了一把锋利的匕首捅向父母的心头肉。然而这并不是个例，甚至呈现出低龄化的倾向，未经世事的他们，选择伤害自己更甚者以生命为代价的方式宣泄压力，因而得到解脱，徒留父母伤悲和自责。
所以，自尊自爱是何其的重要，自尊自爱不仅是一个人生命健康的保证，也是对父母的最大尊重和孝顺！

在学习“仁的对象”时，仁的第一个对象就是自己——人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。而在孝这里，也同样的强调爱自己的重要性。我在写“仁的对象”那一课的学习感悟时，写到认为现在的社会环境太过于强调奉献，而并没有强调爱自己才是仁的逻辑起点。而在我看来，在父母与子女的关系中，这个问题主要表现在，父母与子女关系的割裂。在工业社会中，家庭关系似乎没有小农社会时那般联系的紧密，在中国，传统的家庭观念也受到西方的自由主义和个人主义的冲击。总是听到有人表达对西方自由平等的家庭关系的向往，认为中国的家庭关系无论是对父母还是对子女都是束缚。“身体发肤，受之父母”，在当今这个强调自由与个人的社会中，仿佛是句笑话。有一句话我们耳熟能详，人是社会关系的总和。而父母血亲，是我们天然的自然关系。关于孔子的仁，有一个理解是，仁，即妊，仁首先是建立在父母与自己的血缘关系中的。一旦我们出生，有一件事情我们绝对不能改变的就是与父母的亲缘关系，这样的关系，是无论如何也不能被后天的东西所打破的。这样就不难理解为什么我们说孝，也一定要强调爱自己。孝悌是仁在家庭关系中的体现，可以说是一种更为具体的仁。如果不爱自己，不懂得自尊自爱，如何去爱别人，如何去尊敬别人呢？所以说，要孝敬父母，首先要善待自己，让自己变成更好的人。其实很多父母的愿望，也只是希望子女爱自己罢了。

《老子道德经》第七十二章这样说：“民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌，是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。”圣人反躬自省了解自己，而不会限于己见，夸耀自己，懂得宝爱内在真实的自己，而不为外在的荣华富贵所迷惑，同时，孝道也强调自爱的重要性。“身体发肤，受之父母”，我们的生命是父母给的，所以自尊自爱也是尽孝的一种方式，虽然随着社会的不断发展，社会中的观念变得越来越开放，但是“百善孝为先”，一个人的出生和成长都是由父母来引导的，自尊自爱不只是对自己的负责也是让父母放心的做法。一个人如果都坐不到自尊自爱，那他如何去爱别人呢？反而观之，如果一个人都不能自尊自爱，又哪能指望他来孝顺父母呢？