[经典学习]九、为亲解忧 [复制链接]

从家庭意义上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从；从社会意义上看，“孝”即对统治者的敬畏和基于敬畏的绝对服从。表面上看社会小单元的家庭以“孝顺”、“孝敬”为指导思想是有利于社会稳定的，是善的。

孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。当有事时，年轻人去做；有丰盛美食时，由长辈吃；这样就可以算是孝了。我却认为忧父母之忧，解父母之忧才是真正的孝顺。而不仅仅是做到生活上的照顾，那仅仅是最低层次的。

汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国着名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：
　　继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

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孝，是一种美德，更是一种文化。孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分。古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用。　　“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中线，游子身上衣。”、“谁言寸草心，报得三春晖。”、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”……这些脍炙人口的名言名句，是教育我们要孝老敬亲，从小就要对父母、亲人百般孝顺和爱护的，我们也要谨遵这一点，孝顺父母。

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对于我来说，我的母亲话比较多，喜欢唠叨，我也会经常被她弄得很烦，但是我从来不会因为她唠叨而发火，因为我知道妈妈只是想找个人诉说一下内心的苦楚，作为孩子，有义务为母亲排忧解难。你要理解如果父母不向你倾诉，又该对谁倾诉呢，你可是她最亲最爱的人。

”何以解忧，唯有杜康。“想必这句诗便是现代人所能够记住的古代排解忧愁的最好的方式了吧，随着时代的发展，现代人忘记了自己的父母也有忧愁，自己一边喝着杜康，却不知道父母在家也是愁容满面，人们啊，醒醒吧， 请为我们的父母想一想，他们需要的不是杜康，而是我们能够抽出时间听其倾诉衷肠！

“父母在，不远游，游必有方。”
也就是说，不要到处走，父母会担心。正所谓“儿行千里母担忧”。然而有多少人真正的做到了这一点？
我觉得现在的人对于孝大多体现在物质方面,而在精神方面却是极少的：
一方面,现代的人大都喜欢过着独立的生活,他们追求自由,不喜欢被约束,强调要有自我的空间,所以他们大多都不会与自己的父母同住,只会给他们物质上的满足.
另一方面,现代社会是一个竞争的社会,竞争无所不在,他们为了工作忙碌,为了成功拼搏,为了爱情烦恼,为了朋友奔波,……他们充满了压力，在竞争与压力中，他们忽视了对父母精神上的关心。总以为只要父母吃好穿好就行了。
这到底是什么造成的呢？这又能埋怨谁呢？我也说不清楚，只是觉得我们应该多了解父母，多理解一下他们，我们在外边求学，或是工作，应该经常打个电话给他们，让他们知道我们很好，请他们不要担心。

“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。当代不少伦理学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要 求，是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。

父母在不远游，对于在外求学的学生来说，或许矛盾的是父母。高考过后，因向往便选择了南方的大学，离开了陪伴了二十年的父母，父母并没有说什么，只是默默的查阅着学校的相关资料，当地的气候状况等等，说男孩子出去看看世界也是好的，初来学校并没有感到想念什么，更多的是对周围事物的好奇，然而时间一久，心中便弥漫着父母的音容，我甚至都不敢换位去想父母在家是如何想念自己，每次他们打来电话，自己却说不出口对他们的关心，父母生命给了我们一半，爱也给了我们一半，我们侵占了他们的未来，他们却使我们最幸福的小孩。

父母的忧愁就是孩子，担心孩子在外受到委屈，没有吃饱饭，穿的衣服不暖和等等，孩子的一切就是父母所担心的。要为父母解忧，最好的方法就是多陪父母聊聊天，谈谈自己的生活，让父母了解自己的生活环境，无需为自己担心。

其实大多数人不太能做到真正而直接为亲解其忧，但是我们能间接做到。所谓父母之忧多半是为其子女而忧愁。为人子女但凡能做到，不让父母为自己而担忧，就算是孝了。

父母不仅是我们的长辈，还是我们值得信赖的朋友。父母和我们一样，在生活、工作中会遇到形形色色的问题，这时，作为儿女的我们要做的是耐心倾听，如果能够帮助父母，就尽量去帮助他们，解决生活中的烦恼。小时候我们安稳的生活是因为父母把风风雨雨挡在了外面，长大了，我们不仅要照顾好自己，不让父母为我们担心，而且为父母去遮风挡雨，承担起照顾父母的责任。

“父母在，不远游，游必有方。”父母在世的时候不出远门是因为要在家孝敬父母，父母的一喜一忧都要清楚，以便可以为父母解忧，使父母得以颐享天年。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”子女的每次远行必然会牵动父母的心，因此，为了让父母少些担忧，要“游必有方”。孔子说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。”（《孝经》）意思是说孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带著忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事∶对先人的祭杞，要严肃对待∶礼法不乱。这五方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。侍奉父母双亲，要身居高位而不骄傲蛮横，身居下层而不为非作乱，在民众中间和顺相处、不与人争斗。这才是一个孝子应该做到的，做到这些，父母的忧虑也会减少很多，必能颐享天年。

经典学习九、为亲解忧     云南财经大学    赵所丽     210层
          作为大学生,我们尚未有能力赡养自己的父母,那么我们应该如何尽孝呢?首先，我们应该先学会照顾自己。我们从小就在父母的精心呵护下长大，父母为我们洗衣、为我们做饭，无微不至地照顾着我们，把我们当作宝贝似的保护着。而我们则过着衣来伸手、饭来张口的生活,我们不用为生活发愁，没钱花了就往家里要。那是曾经的我们，现在我们成为了一名大学生，我们远离了父母，没有了父母的照顾，首先我们得学会照顾自己。我们要学会自己洗衣服，当然了饭菜食堂都有，但是如果我们学会了做饭，回家时我们能为父母做一顿饭，父母一定会很高兴的。我们还要学会整理自己的床铺，总之我们应该学会自理自己的生活，不要再让父母为我们发愁了。
其次，我们应该努力学习，提高自己的学习成绩。作为大学生，我们最主要的任务还是学习，父母当然还是希望看到我们优异的学习成绩。优异的学习成绩说明我们在学校学有所成，看到我们学有所成，父母自然就会放心了。