[经典学习]九、为亲解忧 [复制链接]

在很多与爸妈讲电话的过程中，我是作为一个倾听者的，因为在父母已经成熟的生活中，总包含着许多的不顺心和愁绪。我想这便是成为父母的心酸。我很愿意听他们讲，因为那个时候的责任感是前所未有的，一个家庭中的组成部分是需要时刻关注这这个家庭的各种好好坏坏。提出自己意见，然后竭尽所能地去提供宽慰和帮助。很多时候，我把这样的行为当作瞬间的幸福和满足。我是一个非常在意家庭关系的人，于我来说，它的命运基本决定了我的命运，也许往往力不从心，但是如果把父母的忧难仅仅当作忧难，而不去想着解决的话，我想我会失去很重要的东西，那就是亲情的纯粹性。所以，我面带笑容是因为家里有了好消息，我眉头紧锁是因为我在为家里的艰难而着急。没有因为世界大，想要出去看看的冲动，如果有，那一定是在充分征求和考虑父母的意见之后。这是我对他们的尊重，也是我对于整个家庭表示存在的一种方式。

“父母在，不远游。”或许就是因为一直很信奉这句古话，所以才会选择离家很近的大学，虽然偶尔也会因为没有出去闯荡一番而觉得不甘心，但一想到能经常回去陪陪父母，和他们说说学校的事情，然后听听他们的想法，就会觉得很安心。父母总是会时时刻刻记挂着在外的孩子，即使知道不会有什么事，但也会经常念叨着，只有孩子时常打个电话，多回家一趟，向他们报个平安，就是解决了他们最大的忧虑了。总有一天，我们也会为人父母孕育下一代，于是就会面临像爸妈这一代同样的问题，只有多设身处地的为他们着想，多多换位思考一些，父母和孩子的关系才能更融洽。

  现代社会如果把“父母在，不远游”理解为待在父母身边而不去寻找自己的梦想，未免有点狭隘，尤其是在年轻的时候，需要我们奋斗，况且还有“游必有方”这一句。我们现在在外求学也是有明确的方向，我想大抵天下父母亲都理解我们这样的“出游”，落实到小的习惯，在我们每次出门的时候都要告知父母你的去向，以免父母担心。
  对于 “父母唯其疾之忧”也是深有感触，在校期间，给父母打电话一般都是报喜不报忧，唯有一次心情不太好，想找母亲倾述一下，可能没有掌控好自己的感情，说话有点哽咽，差不多聊完了，像往常一样由母亲先挂断电话（与父母通话从来都是他们先挂断的，我认为这也是对父母的尊重）然而，翌日中午母亲发条短信过来，只是平常的关心问候，我明白她的用意，她听出了前一日我的“不高兴”，有点担心，但又怕直接问我不会说，我也就默默体会着他们的爱，用微小的举动回报他们。

作家刘墉讲过：“人总是想，等我长大了，等我赚钱了，等我有时间了，我会好好孝敬父母……”可是，真的等到你什么都有了的时候，你会突然发现父母老了，山爬不动了，路走不远了，甚至连床也下不来了。给予父母的快乐应该是一点一滴的，应该是岁月的累积。前几天奶奶病发，住进了医院，身边有姑姑和妹妹陪着。可是我因为读书离得远，没有回去看望奶奶，能做的就只是打电话回去聊聊天，尽力的让奶奶开心。我们现在不管是求学还是工作，渐渐地离开家人离开家乡，每见一次家人也就意味着之后的见面又减少一次，所以我们要珍惜和身边亲爱的人待在一起的时间，即使不能亲自为他们做些事情，也不要跟他们抱怨种种，尽自己的力量帮助父母排忧解难就足够了。多一个电话、多一句问候、多一句关心，这其实就是给他们最大的礼物。

“父母在，不远游，游必有方。”不要离父母太远，如果不和他们一起生活，一定要经常回家看望父母，与之聊聊天。因为父母是子女大半辈子的陪伴，只有他们最理解、关怀我们。我们也要多关心父母，从而相互温暖，共同体会生活的乐趣，感受人生的意义。

孟武伯询问孝道。孔子说：“唯恐让父母担忧子女的疾病。”我很认同孔子所说，其实父母对子女更多的是无私的付出，并不求回报，但是作为子女，我们的孝，我们的回报，其实就是我们健康快乐的生活，我们不让父母担心，父母就欣慰了，父母就不为我们担心受怕，这就是平淡却真切的世间最好的回报。

孝的含义之一是为亲解忧。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”意思是，“父母在世，自己不出远门，出游必须有明确的方向。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”意思是，孟武伯询问孝道。孔子说：“唯恐让父母担忧子女的疾病。”由此可见，我们如果远离父母，出门在外，有自己的志向去实现就是一种孝了；如果不用让父母担心自己的身体状况，也是一种孝了。

大学以来，母亲时常叮嘱我一句话，第一是健康和安全，第二才是学习。如何为亲解忧？首先是照顾好自己。一个人首先能够关照好自己，才有能力去关照他人。自己一塌糊涂时，也没有心力去顾及他人。当自己丰盈地要溢出来时，自然有足够的能量照亮他人。对待父母亦如是。

刚刚和妈妈打完电话，就看到这个话题了，很想写点什么来纪念此刻的心情。早上时候忽然发现某次的考试可以看结果了，结果努力了那么久却被否定了，心情很低落，结果妈妈打来电话，我从来不相信心有灵犀的这回事的，可是此刻我却有些相信了，和妈妈聊了一会儿，强忍着没有告诉她，不希望她在为我担心，可是她却听出了我的不开心，一直问我怎么了，害怕她会再问我会哭出来，就挂了电话，本来一点儿的心酸却变得很酸很酸。到了晚上，妈妈又给我打了电话，虽然什么都没有说，可是此刻却感到亲情的温暖。我是不孝的，不仅没有为爸爸妈妈消忧解愁，还一直让他们担心我。作为孩子，每个人都是父母手心里的宝。与此同时，我们也要多关心关心爸爸妈妈，成为真正的亲人。

父母从小对我们的关心无微不至，帮我们处理各种各样的事情，对我们进行各方面的保护。而随着我们年龄的增长，父母逐渐老去，希望我们每个人都可以像他们对待我们那样去对待他们，为他们分忧解愁。

五伦中的任何一伦，都有其特殊的规范，如父慈子孝，兄友弟恭，君礼臣忠等。它要求每一个人根据所处的身份地位不同，而各尽己责，如父母的责任要是要慈爱养育子女，子女的责任就是要尊敬孝顺父母，等等。但这并不是说父母对子女要慈爱，而兄长对于弟妹、上级对于下级就可以不慈爱。慈、友、礼、孝、恭、忠等品格是一切人际关系都要遵循的，只不过在父子关系中，"慈"对于父母来说是最主要的，"孝"对于子女来说是最主要的。

“父母唯其疾之忧”（《论语•为政》）父母最挂心的是孩子的健康。也许，父母可以不要孩子功成名就，不需要孩子时时承欢膝下，但是他们最希望孩子能身体健康。让自己生病而让父母担心，是不孝的。孝子应该好好照顾自己，衣食住行要有个章程。孩子拥有一个强健的体魄后，就要能在社会上立足，近的来说是自身能安身立命，远的来说是希望有天能扬父母之美名。
现如今，人口的流动十分的频繁且容易。“父母在，不远游，游必有方。”（《论语•里仁》）不远游在今天似乎是不很可能实现的，求学的远离家乡，工作的远走它地……但是得让父母知道自己去哪里了，要记得报平安，不要让父母担心。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”即是说在父母跟前侍奉，而此处“方”为“理由”，包含对父母安置，赡养，这也是对孝的兼顾，古代不远游的社会条件背景是由于交通极其不变，靠步行，马车，出次远门或许对于父母来说就是永别，但是生在21世纪的我们，交通的多样、速度的提升已经有条件让我们可以远游，并且缩短回家的时间。可是交通的发展似乎并没有增加对父母陪伴，不是条件问题，而是心态。一首歌曾经火遍大江南北《常回家看看》，歌词唱出了多少父母心声：常回家看看 回家看看，哪怕给妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献
，一辈子不容易就图个团团圆圆，常回家看看 回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子总操心只图个平平安安。即使你有“世界那么大，想出去看看”的梦想，也不要忘记身后的父母，多为他们解忧，多与他们谈谈心。

游子身上衣心哀哀意恐迟迟归
临行密密缝报得三春晖寸草心…游子吟
守事亲义惟我可以解忧............孟子
年一则喜一则惧论语
斯爱亦爱所敬吾亦敬之........孔子
若命不易美恶不可移…吕氏春秋
断长续短损有余益不足
达爱敬之文而滋成行义之美..........荀子
仰不愧於天俯不怍於人.........孟子
您的教诲就是代表了我的佛
手以棉覆之
夜梦犹呻寒投於怀....龚自珍冬日小病寄家书作
甜柔深谧怀
别伊低徊愧湿眼枯…黄仲则别老母
守事亲义惟我可以解忧........孟子
年一则喜一则惧论语
斯爱亦爱所敬吾亦敬之.....孔子
若命不易美恶不可移…吕氏春秋
传说知者尽知其妄矣谁氏子
举头望清云碧林欢听慧鸟语
随意人生为什更何求
您的轻盈永远包围我像巢窝
守事亲义惟我可以解忧....孟子
年一则喜一则惧论语
斯爱亦爱所敬吾亦敬之......孔子
若命不易美恶不可移…吕氏春秋
断长续短损有余益不足
达爱敬之文而滋成行义之美....荀子
仰不愧於天俯不怍於人....孟子
您的教诲就是代表了您的我

古人说‚百善孝为先‛， 一切善行都是从孝开始做起。孝是人世间一种最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的亲情，它是人的根、人的本。而现在子女互争财产而不赡养老人的事情频频发生，更有甚者感觉90后是亲情淡薄的一代，但其实我们不是，我们离家在外学习，孤单的时候总会想家，遇到事情也希望尽量靠自己解决，而不想让家人担心，我们在外面要足够坚强，困难尽量自己扛，生病也没有家人在身边，委屈的泪水也自己咽，为的就是让他们觉得我们过的很好，不让他们担心。