[经典学习]九、为亲解忧 [复制链接]

我们在生活中也尽量扮演好自己的角色，虽然我们也会在生活中与他们发生争执，但有时候那是我们表达爱的方式，可能有时我们确实做的不够好，我们总是脾气太急躁，不温柔，也没有耐心，可能我们就是这样充满活力与激情的一代，时代在变，科技的发展，社会的改变，我们的成长环境已经和他们不同了，两代人之间的观念相差太远，沟通和相处都存在着问题，我们也会想办法解决，假期晚饭后，我也会放下手机电脑，和他们去散步聊天，逢年过节，我们也会和他们一起走亲访友，和爸爸一起钓鱼，陪妈妈跳广场舞，这是我们的陪伴，我们在外的坚强也是我们对他们的爱的表现，我们努力学习，找工作，努力独立，想证明自己，也都是想让他们开心，“啊，女儿也长大了”，我们努力得到他们的认可，这也是我们爱的表现。

第一个听我们哭的人是父母，听见我们第一次说话的是父母，伤心时最担心的是父母。这个世界上为我们付出最多的毋容置疑是父母。“爱子心无尽，归家喜及辰”，作为儿女为父母排忧解难不是规定，而是义务。“一尺三寸婴，十又八载功”。
其实父母需要我们做的并不多，在他们眼中，经常打一个电话、经常回家就是一件幸福的事情。当然我们所能做的不止于此，作为大学生业余时间偶尔兼职赚一点外快，给父母买一件衣服，放假带他们出去走走，和他们聊聊学校的生活，谈一谈未来的打算，把自己的好脾气留给他们。分歧和代沟都不是让我们远离家庭的借口，因为在那个我们年少无知的年代，一直陪伴我们的是两个不问付出的人。
就像经常所说的一样，“珍惜现在所拥有的，不要等到失去了才追悔莫及。”

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   陪伴是最深情的告白。对父母，不仅仅是口头的那一句：我爱您 ！亦或是那句：您辛苦了 ！做出实际的陪伴才是对他们最真的爱，最实际的回报。“父母在，不远游，游必有方。”为了生活，我们必须远游。但远游一定要有方向，让父母知道你在何方，少一点担忧。有人说：远游为了生活，为了养父母。可是“子欲养而亲不待”的遗憾你又如何体会？工作之余多陪陪父母，多晒晒天伦之乐。

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对后人而言，人类生命是一个链条，民族兴衰关键在后代。生育后代既是生命延续与民族繁衍的需要，也是承继孝道文化的责任与义务。古代讲究“不孝有三，无后为大”，任何父母老人都希望看到自己子孙满堂，尽享天伦之乐。 毕竟每个长辈都希望自己能够儿孙绕膝，何况在农业社会的古代，每个家庭都重视宗族血缘，因此“香火”便成了每个家庭的重中之重，所以，延续血脉是古代社会向每个家庭提出的必须遵守的准则。在当代，生育后代，提高后代的质量，也绝不是个人一家的行为，而是培养社会主义事业接班人和建设者，强我、壮我中华民族之后的需要；当然现在随着社会的发展与进步，有些人的思想观念也在发生着深刻的变化，人们也不再执意于血缘，一些人选择领养孤儿或者一些人选择放弃生育，虽然有时会造成一些家庭的矛盾，但不可否认，也有其一定意义，一些孤儿因此有了家，未尝不是一件善事，也让人与人之间的感情不再仅系于血缘，更加重视人与人之间感情的培养，这也是“幼吾幼以及人之幼”的一种体现吧，也是宽容博爱的一种需求，在现代社会的今天，这种做法是有其存在的背景和意义的，希望我们不要对他们造成舆论性的苛责。

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       “父母唯其疾之忧。”越是成长越是担忧，越是惭愧，越有“子欲养而亲不待”的恐惧。或许现在的我们还不明白自己在父母心中到底有怎样的地位，但他们的爱却是那么深沉，那么的细水长流，那么的润物细无声却又让你能察觉。其实我们知道的，也明白自己该做什么才是对父母最好的安慰，不让父母担心，不让他们时时牵挂儿女过得好不好，让他们怡然就是最基本的孝道。我们要做的就是把自己照顾好，才能让他们放心。

何以解忧？唯有杜康。为亲解忧，杜康还是你？
每个人都会有或多或少的烦恼，父母也是。孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”在父母眼中，他们的烦恼的根源只能是自己的子女，虽然“放在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”看起来很浮夸，可是实际上父母对我们的确如此。我们经常说自己好幸福，那反思自己，我们是不是也让父母感到如此的幸福呢？随着学习工作的需要，我们慢慢离他们越来越远，每次打电话回家，他们总说什么都好，不想让我们担心。我们应该多与他们交流，让他们是真的很好，而不是说起来很好就好了。我们才是抚平他们紧皱的眉头的最好的最有效的办法啊，希望我们都可以好好的生活好好的爱他们，好到遗憾也无法打扰

我的母亲在我小的时候给我讲的《二十四孝》的故事仍深深的刻在我的脑海中。小小年纪丧母的黄香孝顺父亲，酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。遇饥荒的蔡顺，给老母亲吃黑色的甜桑葚，自己吃红色的酸桑葚……
而近年来出现了一些令人心寒的报道，子女为推脱老人的赡养义务而闹上法庭、子女赡养老人是为了得到老人的房产、儿女因对财产分配不满意将孤苦的母亲告上法庭……父女母子之间的那份深情变质了吗？难道金钱就足以让子女忘记父母当年的养育之恩，忘记该孝顺父母吗？难道亲情骨肉之间，为了一点小小的利益，就该兵戎相见走上法庭吗？乌鸦有反哺之情，羊羔有跪乳之恩，动物尚且如此，这些现代化建设的骄子又该如何呢？
孝是为父母解忧，而不是为父母添忧添堵。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语?里仁》）孔子说：“父母在世，自己不出远门，出游必须有明确的方向。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《论语 为政》）中国自西周开始就开始有孝道。影响最广的，是以孟子为代表的儒家思想。而最让人熟悉的就是——《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。” 原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

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父母在，不远游，游必有方。在外求学的我算得上是远游，没上大学前一心向往外面的世界，想要离开那个方寸大小的小县城，一味地自信有长姐留在父母身边自己并不会过多的牵挂父母，可当我真正离开才深深体会到为何父母在，不远游。你的远游不止你的父母会思念你，你也会思念你的父母，因为没有出省，每到节假日自己一定会选择回家，即使只是睡一晚，心也觉得踏实。年龄不断增长，我们留给父母的时间越来越少，竭尽全力的挤出时间回家陪陪父母，即使你们没有太多的话，因为陪伴才是最长情的告白。

说起为亲解忧，真的是孝顺父母的做法，当年花木兰替父从军，就是为了解除父亲的忧虑，一个人设身处地的去为另一个人着想，就是爱这个人。为亲解忧就是爱父母的体现，小时候的我总会让父母担忧，现在想想真的很后悔，不但没有为亲解忧反而为亲增忧。当一个人想要为亲解忧的时候，也应该是长大了吧，感谢父母的养育之恩，长大的我们，也该为父母解忧了。

在中国古代封建社会中，孝，会有“愚孝”的成分在其中。我们要取其精华，去其糟粕。父母有时不需要很多，儿女的陪伴或许就是他们最想要的。

孝道是中华民族的传统美德，父母在，不远游，游必有方。我们要孝敬我们的父母，不让我们的父母担心我们。常回家看看，帮妈妈做饭，跟爸爸妈妈分担忧愁，做一个贴心的小棉袄。我们在学校要努力学习，不要辜负父母对我们的期望，有了丰厚的知识基础，我们才有可能成才，才有可能报答父母对我们的养育之情。相信我们能做到，能够报答父母，能够为亲解忧。

《论语·里仁》中子曰：“父母在，不远游，游必有方。”随着我们的长大，父母也在渐渐地老去，岁月会在他们的身上下印记，渐渐地，他们的背不再挺直，身材不再健硕，走路不再利索。作为子女的我们应该多花时间来陪伴他们，尽量不去很远的地方，如果外出一定要和他们说清楚，不要让他们担心。

小时候，自己一有什么困难，第一时间都会想到爸爸妈妈，这时候他们总是会耐心听你叙述然后尽他们所能帮助我们解决困难。随着我们的长大，父母也不知不觉老了。现在已经成年了，隔三差五会往家打电话跟爸爸妈妈聊聊家常，聊着聊着可能他们就不小心向我们透露了一直瞒着我们，不想让我们操心的烦心事。我们要做的是帮助父母解忧，给他们出出主意，开导开导他们都是很有效的，即使有时候可能并没有解决问题，但是我们给了他们精神上的安慰，也是作用很大的

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语?里仁》）
译：孔子说：“父母在世，自己不出远门，出游必须有明确的方向。”
这句话就是我不去外地上学的重要原因，因为离家近可以经常回家看望父母，做一些家务，多陪父母聊天。