信用的意思是能够履行诺言而取得的信任，信用是长时间积累的信任和诚信度。信用是难得易失的。费十年功夫积累的信用，[em04]

言而无信，不知其可。可见，信对于一个人有很重要的作用，可以说是人的第二张身份证，只有讲诚信，才能得到大家的认可和信任。信对我们修身、交友、经商等等都是一种不可缺少的美德。

信可以说是内心坦诚，以诚待人，言行一致。曾子杀猪教子，刘廷式坚娶盲女 ，无不说明诚信的重要性和可贵性，也告诉了我们怎样诚信待人。

“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。” 《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为“以实之谓信”。可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

刘晋   传媒学院

“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。” 《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为“以实之谓信”。可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

姓名/FONT>曹珊珊  学号：201005002925  班级：新国10-1  学院：传媒学院

诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他讲文明，讲诚信的人：处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。

信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。汉儒把“信”列入“五常”之中。《论语.学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。”《左传.宣公二年》：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主。不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。’触槐而死。”

在中国传统文化中，"诚"非常接近道德信仰。孟子说："诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。"孟子所说的"诚"是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视"诚"，认为"诚"是所有德行的基础。他说："君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。"把"诚"当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说："诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。"可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。

诚信是中国人的传统美德之一。无论在过去或是现在，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的，我们将从以下几方面为你一一阐释。诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他讲文明，讲诚信的人：处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。孔子曰：「人而无信，不知其可也。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的「金质名片」。只有「与朋友交，言而有信」，才能达到「朋友信之」、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。

信就是真实，真诚，诚实。孔子讲民无信不立，孟子讲朋友有心信，《中庸》讲唯天下至诚为能化。在当代社会，诚信确保市场经济正常运行的基本精神。诚信既建立在仁义的基础之上，《中庸》讲“诚者，择善而固执之，以仁义立诚，以义立信”。当诚信原则与仁义相冲突时就要“言不必信，行不必果，惟义所在”。

       诚信是仁义的必要条件，如果没有诚信，就变成了假仁假义。

        倡导信的精神，可养成中华民族待人真诚，做事认真，诚实守信的民族品格。

     信是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。

提及信，印象中最深的是孔子的“民无信不立”。 这里的信，是信念，是信仰，是人民的依赖。 曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 这里的信，是守诺诚信，是人生活取得他人信任的品质。 今日我们谈及信，无外乎便是这两者，一者翩然如醇香烈酒许下义薄云天的守信；另一者不偏不倚似根深蒂固故而枝繁叶茂的信念。 民无信不立。信之如礼，是人民告诉自己何所为何所不为的思想品德，是明确自己何去何从的难忘于心的道德观念。 与朋友交，自古有云“千金不如季布一诺”。君子应一言九鼎，言而有信。 是信仰要求你守信，是守信加坚定了你的信仰。 这便是信。

信有确实的意思，不过儒学里面让我们讲的是诚信，此时一个问题出现了，诚信，值得吗？
有人说当代大学生要从基本的诚信做起，比如考试中要诚信，但是，当我们工作之后才知道大学学习的东西过于“通”，真正工作是要*工作经验的。
而工作和的考试——考核，则与诚信十万八千里之远，那不过是一个形式。
这时，我们会后悔当时为什么不作弊来换取更好的成绩。

“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。”《左传.宣公二年》：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主。不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。’触槐而死。”守信与讲义共存，信义一次给我们很大的警示。

诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。 诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。 当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ————高尔基

诚信是立足社会的通行证。不讲诚信的人是很难被社会所认可的，即使你拥有高学历，高技能，最终也会被淘汰。现代社会需要的是拥有高素质，好修养的人才。孔子曰：“修身，齐家，治国，平天下。”可见修身的重要性。我们要践行古训，做一个讲诚信的人。