[经典学习]二、信的价值 [复制链接]

      诚信，在我看来，是一种十分重要的精神。孔子有言，“人而无信，不知其可也”，直接揭示了诚信对于做人的重要性。一个人只有讲诚信、守信用，才能够赢得其他人的信任和认可，才能够真正立足于社会。就像我们所熟知的曾子杀猪的故事一样，曾子用他的切实行动守护住了诚信，也将这种至关重要的精神代代流传，这是一个真正的贤者儒士的人格风范。对于我们每一个人而言，诚信就体现在身边的每一件小事中。言必信，行必果，不去欺骗他人，答应别人的也必须去做到，这样才是真正的诚信守信之人。

信的价值是无可估量的，这体现在各个方面。在国家与国家之间，只有遵循信这一原则，国家之间才会友好建交；朋友之间，只有遵循信，才会有真正的友谊；统治者只有遵循信，国家才会繁荣。在秦国世情，商鞅变法时，为了取信于民，放了木头，谁抬起来就赏百金，当商鞅真正实现了诺言，秦国便慢慢变法，逐渐强大起来。这给我们当代国家建设也有启迪，只有取信于民，才能实现国家的富强。

诚信是立身之本，这是我们从小便知道的道理，而当今社会诚信缺失是一个很严重的现象。我们应当从自身做起，从点滴小事做起，把诚信融入到生活中去。

诚信是人际关系的基础。社会是人关系的总和，人的关系没有信，将不能维持下去，同时人与人交往接触也是基与信。所谓信就是要去相信对方，相信对方的行为。商业上讲究诚信，从物物交换发展而来的商业就是以诚信为本，信誉好对方自然会相信你，至此社会行为得以延续，关系得以构建，失去诚信会对人的关系造成巨大的伤害，所以讲究诚信是生存的基础，作为人要牢记不能忘。

从古至今，无论是帝王，还是将相，或是平民都非常敬重那些诚信的人，因为诚信的人不喜欢说谎，他们待人处事都很真诚，和他们在一起永远都感受不到小人身上常有的那种虚伪，他们并不是不会说谎而是耻于说谎，当然也不是为了让别人以为自己诚信而诚信，而是不想失去人最基本而又高贵的品质，并且你一旦不诚信，别人就永远不会相信你，即使在相信你，也永远不会像以前那样了，所以说，诚信不可失。
    一件件事虽小，却反应了国民的素质，试想一下，一个不可信的民族怎么可能进步呢？反之，如果没有诚信，事物也将失去它的意义了。比如美国，以它的霸权主义、强权政治，干涉别国的内政。它公然违反了《联合国宪章》，以人权为幌子，干涉中国的内政，使台湾顺利回归祖国的怀抱受到了阻碍。由于美国的这种做法不得人心失去了诚信，才有它的反华议案的屡次失败，最终被排除了在人权委员会的权利。正是它违反了和平共处五项原则中的互不干涉内政，使它失去了诚信，才有它这种结果。可见诚信不仅反映在人与人之间，国与国之间也需要诚信。诚信，一个国家在世界的地位，一个国家对外经济的发展都起着至关重要的作用。
    生活中也有太多的人不够诚信，这也是我们中华民族和国民素质的一个污点，真希望我们每个人都以诚信待人，诚信做事，为了中华民族可以再次腾飞，成为世界上一枚耀眼的金星。我们青少年更是要把诚信放在首位，只有这样才能使自己有科学的人生观、价值观和世界观，使自己的人生价值得以升华。

       人生的道路上，有些事只能自己面对，我很想依赖，但必须坚强。最远的旅行，是从自己的身体到自己的心，是从一个人的心到另一个人的心。做人一定要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切，笑得最灿烂，活得最自得，只[照相机]有最真实的自己，才能获得最饱满的幸福。所谓诚信，看似简简单单，可谁又能不忘初心一直保持着诚信，去对待每个人呢?从小我们便接受的教育，如今更成为立国之本，建设社会的保障。
       哪怕我们自己的“地位”很低，哪怕我们总是处在逆境中，哪怕我们只是一个生活中微不足道的小小的“配角”。但是，我们也要挺起胸膛，正正当当地做人，理直气壮地做好自己生命中的主角，昂首阔步地在人生这个大舞台中演绎着真实的自己。

       信是为人的立身之本。子曰：“人而无信，不知其可也。”就是说，人如果没有诚信，就不知道他应该怎么办了。一个商品一旦被打上假冒伪劣的商标，便会变得臭名昭著，之前的所有努力全都付诸东流。所以，对于一个企业来说，最重要的便是诚信经营。正如古代帝王，得民心者方可得天下。企业经营也是如此，只有通过诚信经营的方式赢得顾客信任，建立品牌，才能细水长流。实践证明，牟取暴利不着眼于未来的企业都会以失败告终。做人也是如此。一个人如果总是言而无信，便会失去大家的信任，久而久之，人们便不会再和这样一个没有信用的人相交来往。因此，“信”字显得尤为可贵，它是人与人交往的敲门砖。

诚信是伟大的，你只要轻轻迈出诚信的一小步，就能让社会前进一大步；诚信是微小的，它只要占据心灵的一个很小的角落，就温暖了人们整个人生；诚信是脆弱的，只要经历一场风吹雨打，就会被吹的一干二净，打的无影无踪。它虽小，却可以在不经意间改变你的一生；从小培养诚信的品质，时时处处讲诚信，你的人生将会更加美丽多姿。有了诚信，我们的心胸就会像大海一样博大，充实而富有内涵。有了诚信，当我们在高大的猜疑栅栏面前徘徊时，我们就会相信“诚之所感，触处皆通”的格言。

守信用似乎越来越成为衡量一个人价值的标准，对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。

之前看了“信的行为”，“信的定义”，笔者姑且将信理解为诚信。诚信是一个古老的话题。在古代，诚信的价值主要体现在个人的内在道德和精神境界上面。孔子曰：“言必信，行必果 ”，孟子云：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，海涅也曾说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”……古往今来，诚信一直都是人类生命价值的崇高追求。
   诚信首先是通过人的行为所体现出来，是人的一种履约能力，但其实，换一种角度，诚信其实应该人的一种道德底线。而诚信之所从古至今，都被是人称赞，追求，是因为 人作为复杂动物，存在这种那种的关系网中，加上人性中的惰性，这种能力的发挥也就变得越来越难，但同时，诚信可以带来人与人之间的互益。如理性的经济人，必须诚实守信，个人的交易才能不断的扩大，离开了诚信利益就成为了无源之水，无本之木。
和谐与发展也离不开诚信。人类之所以能够从原始社会进化到现代社会，靠的就是交换和合作。而他们的前提就是要诚信。诚信也会产生效应风气，影响身边的人。民无信则不立，商无信则不兴，国无信则不威”，面对诚信匮乏的今天，重建社会诚信已经不单国家的重任，也不是某个人、某个企业的责任，是个人的价值遵守，而是所有人共同的价值使命。

“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。汉儒把“信”列入“五常”之中。《论语.学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。”

信，就是诚信，诚信是一个人的立身之本，是人和人相处时双方都应该秉持的原则。只有诚信人和人之间才能相互信任，社会才能够和谐稳定。如今的社会生活中诈骗等损害彼此信任的行为时有发生，严重影响了社会稳定和人们的幸福指数。所以我们都应该做一个诚信的人，诚信，从我做起。

        古代有很多讲诚信的名言，例如孔子的《论语•子路》“言必信，行必果”；墨子的《墨子》“诚信者，天下之结也”；又如晁说之的《嵩山文集》“不信不立,不诚不行” ……众多讲诚信的名言警句，可见古人对信是何等看重。“信”是三纲五常之一，也是一个人的立身之本，正如有一句话是这样说的“民无信不立”。诚信是每个人都必须具备的道德要求，一个有信用的人不管是在为人还是在处事上都更容易成功。诚信要我们不作假，诚信要我们遵守诺言，诚信要我们实在、不虚伪。要想结识到诚信的人，就必须自己先做到诚信，答应别人的事不管出现怎样的情况都应该做到，否则就别轻易许下诺言。在与别人的相处中要真心诚意，你若在小处骗人，别人必在大处骗你。每个人都做到诚信，社会必将多姿多彩。

        古人之间的交往信字当头，有一个故事说，秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，他非常重承诺。一次，他出使各诸侯国，经过徐国拜会了徐君，一见面徐君就看中了季布腰上挂的剑，但碍于面子没有说。季布心里很是明白，因出使礼节需要，打算回来时给他。但不幸的是回来时徐君已经死了，于是季布亲自去到徐君的墓前解下宝剑挂在旁边的树枝上。随从人员很是不理解，问：“徐君已死去，为何还要把剑挂在这儿？” 季布回答说：“不然，始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”后来，人们便用“挂剑”“许剑”等表示对已故朋友的许诺、怀念、信义。所以有句话是这样说的“得黄金百千，不如得季布一诺”。“一诺千金”等成语就产生了，表示重信用的意思。古人对信用的重视程度有的时候真的令我们感到羞愧，我们常常为自己的不守信找借口，而古人却为了信用不惜付出自己的生命，这样强烈的反差难道不值得我们深思吗？为什么当今社会频繁出现信用缺失问题？多半原因是我们对自我的放纵，还有原因是人与人之间的“传染”。我们存在的侥幸心理往往使我们失去一些做人准则，这是多么可悲的事啊。诚实守信是修身齐家治国平天下的重点，每个人都要拥有诚实守信的道德准则，既是为提升个人修养，也是为实现伟大的中国梦。

诚实守信是为人之本。人的本性存在是人的本质存在,人的本质价值的实现是人的最高价值的实现。人真实无妄、诚实守信,是为了实现自身的承诺而勇于承担社会责任和严格履行道德义务的表现。这种以人之道来实现人的本质价值的行为,足以处理好自己与他人的关系,从而使人能立身于天地之间,正心于人的道德生活。