[经典学习]二、信的价值 [复制链接]

        信的价值有很多，陈杰思老师所提到的七种价值是最常见的，我们待人接物，最基本的心态讲究的就是诚心，诚信，没有信也就不会有进一步的交往，真实原则，贯穿着事物的始终，离开了真实，万物即不存在。只有抱着一颗诚心，才能打动他人，每年中央电视台都会举办感动中国的颁奖典礼，看着这些人的事迹，我们都会感动落泪。诚信是立身之本，如果一个人连诚信都达不到，那么他不会有朋友。诚信，是君主治国的一大法宝，国家要依靠人民来保卫，人民则要依靠诚信来保障。没有诚信就无法指挥人民，没有人民就无法守住国家，周幽王就是因为乱点烽火，最终导致灭亡。由此可见，诚信是多么的重要，我们大学生更要注重诚心待人，诚信待人。

信的价值主要体现在：1、不诚无物、2、诚则动人、3、成己成物、4、立身之本、5、取信于人、6、培育道德、7、治国之道。从小我们就被培养要做一个言而有信的人，诚信是非常重要的，不论是做人还是做事，能取得别人的信任是首要条件。诚信是一个人做人的基本准则，是通往成功和体现人生价值的重要标准。诚信的价值不可估量。也无法估量。信字，是一个站立的“人”加一个言语的“言”，心、行得正，身、站的直。

诚信的名言有很多，如“人无信不立，国无信不强，人若无信不知其可也”“言必信行必果”等等。的确诚信是每人人安身立命的前提，生活在这个世界上我们每天都要与不同的人打交道如果失掉了别人对自己最基本的信任我们岂不是会成为人人避之的独行者？言而有信，众人仰之；言而无信，众人避之。古有曾子杀猪，用信履行了自己的诺言。“言忠信，行笃敬”古老相传的信条，演绎出现代传奇，今有孙水林、孙东林兄弟，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。一个信字，饱含真情，它不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则。有一次，同学约我去图书馆看书，结果那天临时决定要出去旅游，我很开心，因为要去我喜欢的地方，刚出门时，突然想起下午要去图书馆，内心纠结了一番还是决定不去了。但下午等了同学好久没有等到，后来才知道她睡过了头。对她失望的同时却又很自豪，那时便懂得了，信就是一诺千金。

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

        “人无忠信,不可立于世”，简称“无信不立”，此乃安身立命之基，兴衰治乱之本也。从程颐所言就可看出“诚信”的价值如何，难怪齐桓公能“九合诸侯，一匡天下”，李白曰“三杯吐然诺,五岳倒为轻”。朱自清《论诚意》亦云：“诚实、诚笃，至诚，都是君子之德；不诚便是诈伪的小人。”由此可见，当君子还是当小人，就在“诚否”一念之间。
        从反面来看，狼来了的故事骗得了一时，骗不了一世，终究害人害己。朋友不讲诚信，则空虚寂寞无依靠；商家不讲诚信，则消费者权益无保障；政府不讲诚信，则当家做主无保证：故得“诚信”者多助，失“诚信”者寡助，得“诚信”者得民心，失“诚信”者失天下。
        当然，你想别人对你诚信，自己首先就要对别人诚信。而且不说空话、大话、套话，也是诚信的表现之一，更是“实干兴邦”的题中之要。

       “诚者，天道也，思诚者，人之道也(盂子语)。”诚，含有真实之意，孟子把“诚”看作是自然规律，人们偏好诚也是合乎人性的。而“信”与“诚”的含义却有所不同，“信者，道之魂也”，人性离开了信，也就离开了人生之道，违背了自然规律。所以，中国儒家文化是非常重视诚信的。孔子所言“仁、义、礼、智、信”这五个宇，可以说是儒家文化的精髓。这五个字中信是仁、义、礼、智的基础，是做人出发点和归宿点。对不讲信用的人，孔子曾迷惑不解，曰：“人而无信，不知其可也”。所以他得出“民无信不立”的结论，告诫人们，富与贵乃“人之所欲也”，不处也”。古人把诚信看成是立身之本，立国之基，是非常符合人性和自然规律的。中国人在古代就意识到，诚信能给自己带来好处。这比英国亚当·斯密提出有自利行为的经济人假设要早2000多年。
        人们常常用诚信来规范人，现在诚信也成为一个企业发展必备的条件，是大多数企业文化的重要内容。今天看到新都化工的新闻，给我的印象很深刻。新都化工以“低成本，快速交货、差异化、全线产品”的四大战略优势倾力打造完整复合肥行业资源链条。一直以来，新都化工以“诚信、务实、团结、奋进、感恩”为核心价值观。新都化工对国家、政府、民族，对股民、客户、供应商、员工、社会大众诚信，同时也要求员工对公司诚信，诚信是新都化工的行为准则。亏损也要坚决履行合同，与提高出货价格相反，该公司仍按照合同约定价格发货，导致当年亏损严重，经济损失达千万元。也正因为如此，公司赢得了经销商的信赖。在整个发展过程中，新都化工一直用实际行动践行着公司的“诚信”价值观。从这个角度上看，诚信不仅成为该企业内部员工素质调高的一项重要规范，同时也是它能在各竞争者中脱颖而出重要因素。
        随着现在市场经济体制的不断建立和完善，各行业企业在保证自身硬件有相应的竞争力的同时，也要保证企业软实力的绝对优势，而对诚信的坚守就是企业生存发展的一个重要因素。以实际行动践行“诚信”价值观，对其的长期生存有着绝对的推进作用。对诚信的重视如否直接关系着企业是否能够长治久安。

“人而无信，不知其可也。”一个人只有靠信誉，才能把人生这辆大车驱动起来，如果没有了信誉那他将无法在社会上立足。只有信誉能够让你不管穿越什么样的风险、坎坷，都颠扑不破，只有信誉才能让你成为一个完整的人，成为一个亲人、朋友能够充分相信的人。信誉是什么呢？是你行走于世界最基本的保障。在今天，信誉对每个人来说是一张无形的通行证。

信，就是大家都讲诚信，都不互相猜疑，所以，信有助于构建和谐社会，减少社会不安定因素。信是一个人的立人之本也是一国的治国之道

     诚实守信给人内心以涵养，并折射出道德之光，让诚信之人收获他人的尊敬与事业的发展。这一诚信引发的社会效应，昭示着诚信并不仅仅是个人的品德修养，更是维护经济社会健康发展的重要保障。一个健康的民族首先应是一个信守承诺的国家。人而无信，不知其可也。诚信是人生的命脉，是一切价值的根源。失足，你可能马上复站立，失信，你或许永远难挽回······
    今天，在我们身边涌现出如此众多的诚信故事，不仅证明了先贤关于诚信的正确论断，也揭示了诚信在广大群众中的旺盛“人气”。正因为有了对诚实守信的一份崇尚与坚守，才引发了一个个震撼人心的故事，但同时我们也看到，诸如高考跨省替考事件、论文抄袭、食品安全问题等等违背诚信的事件发生。“守信”与“背信”一半是海水，一半是火焰。让人感到迷茫，也激发深思。

孔子说：“人而无信，不知其可也.”海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花.”信守诺言就是给心灵一片净土！如果在你的心里没有一片净土，就永远看不到鲜艳的花儿在向你微笑，永远看不到一片蓝天！

      诚信，比美貌要可靠。你可以没有西施、昭君的沉鱼落雁之容，也可以没有貂蝉、杨玉环的闭月羞花之貌，但你不能没有诚信。人，以诚为本，以诚为天。选择诚信，就是选择了如何做人。
   诚信，比金钱更有内涵。金钱是人立足于社会的必要工具，但并不代表金钱就万能的。拥有许多的金钱并不代表拥有了世间的一切。成天为金钱疯狂的人，最终还是要躺进冰冷的坟墓中，哪怕坟墓是金银砌成的，又能证明些什么呢？试问古代的巨贾豪绅的名字又有多少为世人所记住？反倒是那些品德高尚的诚信君子，千古流芳。
   诚信，比机敏要憨厚。与机敏相比，诚信显得那样默默无闻，但是机敏意义都远不及诚信深沉。机敏或许会给你带来片刻的欢愉，但似过眼烟云。诚信的作用也许不会那样显而易见，但时间终会证明选择诚信，就是选择了正确的人生。
   诚信，比荣誉更有时效性。荣誉的光环是璀璨的，但是没有人能顶着它走完一生，有荣誉装点的生命也许是美丽的，但这美丽挥之即去。但是，诚信带给人们的幸福和愉悦会陪伴人的一生。
  “失足，你可以马上恢复站立，失信，也许你永难挽回。”富兰克林的话一直牢牢地铭记在我心中，让我懂得诚信，懂得如何做一个诚信的人。

“信”的核心内容就是讲求真诚与本份，以体现坚持诚实与守信的基本原则。
　　在人与人的分工与合作过程中，如果要想实现最高的价值效率，就必须真实而有效地向他人表达自己的价值关系与价值诉求，还必须准确及时地了解合作对方的价值关系与价值诉求，同时双方还必须严格遵守规定的程序，并认真履行双方所规定的义务。“信”的客观目的就在于实现上述的价值功能。
　　“信”的道德要求，内涵很丰富，包括说话算数，言行如一；尊重事实，反映真相；信守承诺，忠于职守；勇于承担责任，认真履行义务，等等。与“信”相反的便是表里不一，背信弃义，虚伪欺诈，不守信用，不负责任。如果一个社会缺失了诚信，人与人之间相互尔虞我诈，这个社会就将是一个秩序混乱、内耗极大、效率极低、丑恶而可怕的社会。
　　总之，“信”的核心内容就是：讲求真诚与本份，在人际交往活动中体现坚持诚实与守信的基本原则。

诚信在现代社会具有很重要的意义。小到个人，大到国家，都必须有诚信的原则。前几天，墨西哥突然取消中国的高铁投标，不谈其他，墨西哥首先失去了诚信。诚信为做人之本，更是一国生存发展的重要前提。失去了诚信，我们无法想象社会会变成什么样。

提到“信”首先就会让你想到“诚信”。诚信是中华民族传统美德。是华夏民族最崇尚的品质。而诚信就是要求你以真诚之心,行信义之事。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”由此看出诚信对人自身修养的重要性，诚主要体现人的道德品质，是人的主体内在修养。而“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。是你诚的对外表现。 诚信是立人之本，孔子曾说“人而无信，不知其可。”就已经点明了诚信的重要信，如果你不讲诚信，那么你将无法立足于世界，你将一事无成。同时诚信也是齐家之道，对待家人我们要诚信以待，只有这样家才会温馨而美好。诚信也是交友之基，只有以诚待人的人才会收获真正的友谊。与朋友交，言而有信才能达到朋友之信，记住友谊的基点是诚信。同时《左传》云：“信，国之宝也。”指出诚信是治国的根本法宝。一个国家要想立足于世界，那么诚信则是让别人信服你的一张名片。而国家要想长治久安就要让百姓信服。所以为政治国要做到取信于民，正如王安石所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”对于商人来说诚信则是经商之魂，无诚信你就无生存之根。诚信是一个企业的金质名片，拥有诚信你就拥有利润。 在今天我们更要用诚信做自己的名片，只有那样你才会有所获。

、诚信是利益之源诚信、信誉、信用，虽然说法不同，但其内涵基本是一致的。古代社会强调诚信，而现代社会则侧重信用。信用有广义与狭义之分。广义的信用是指杜会主体之间以诚实守信为基础的价值取向、即人们通常所说的“讲信用”、“守信誉”、“一诺千金”。狭义的信用则是指现代市场条件下受信方向授信方指定时间内所作的某种承诺(合约)的兑现能力。从信用的细分来看，因受信对象的性质不同，信用可分为公共信用、商业信用、组织信用、政府信用；从社会角度来看，信用又可分为两类，一类是组织信用，包括政府、企业等各种社会组织，一类是个人信用，而个人信用又是组织信用的基础的细胞。所以，信用首先是个人的一种行为，一种履约的能力。诚信是一个偏正词组，“信”是中心词，“诚”是修饰和限制“信”的。所以，诚信的核心是信。“诚者，天道也，思诚者，人之道也(盂子语)。”诚，含有真实之意，孟子把诚看作是自然规律，人们偏好诚也是合乎人性的。而信与诚的含义却有所不同，“信者，道之魂也”，人性中离开了信，也就离开了人生之道，违背了自然规律。所以，中国儒家文化是非常重视诚信的。孔子所言“仁、义、礼、智、信”这五个宇，可以说是儒家文化的精髓。这五个字中信是仁、义、礼、智的基础，是做人出发点和归宿点。