[经典学习]二、信的价值 [复制链接]

言而无信这种行为，在现实社会中遭到鄙夷。小时候父母教导我们要诚实，不说谎话。长大了，我们以诚待人，获得信任，因为彼此相信，我们的人生道路才会更通畅，更顺利。诚信公平，更是构建和谐社会的基本要求，我们必须为此作出努力。

孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能得到别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和发展。诚信无处不在，无处不需。当代社会，信用最集中的地方非金融行业莫属。行业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的发展前景；客户监督，诚信接受服务，可以赢得较高的信用等级，及时得到资金补充，进而产生经济效益；而两者相互给予的诚信，就是无言的承诺，有效的融合和交流，他会使得金融业务有存有贷，资金流通通畅、安全、高效。“信用为天，俯首大众”是我们农村信用社服务于民的文化理念，我们对客户最大的诚信莫过于严格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的服务，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大众。在我市一个农村信用社发生过这样一件事。一位农民攒下两万块钱，想存到信用社可又怕信用社给少算利息。这可怎么办？精明的他想出了一个绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信用社下属的四个代办站，每个站5000元，存期半年。到期后，他找到信用社主任进行咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出他的存款。结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就说，信用社真的是可信赖的咱农民自己的银行。值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚信接受服务呢？超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、侵犯人权的官司纠纷；街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市，也装饰着我们每个人的生活。可不知什么时候，已变得伤痕累累。我们农村信用社是经营货币的特殊行业，通过收拢社会富余资金取得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞做出了一定的贡献。在我们的客户登记薄上，有许多重合同守信用的好客户被视为黄金客户，可遗憾的是，总不免还有一些这样的人。有的逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进自己的口袋，亏损了就留下一个烂摊子，任你处置，他们认为反正亏了是公家的，这种不负责任，不讲诚信的行为，给国家和人民造成了巨大的损失。当然，其中的原因是复杂的，我们不排除人力之外的因素，可有的人就是欺骗。明明好端端的企业，造假帐，搞转移，就是不按时还息还贷。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假汇票、假挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。这时，道德显得无奈，法律显得苍白。我们追求诚信，渴望诚信，我们希望诚信是一种自觉的道德规范，可面对现实，我想还应该用法律来维护人类的这种美德，将一个人的信用问题上升到法律的高度，建立一套完善的个人档案记录，随时随地调用，使人们清晰地认识到不诚信寸步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。试想，谁还会弃诚信于不顾呢？

遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克

一言既出，驷马难追。 ——中国俗语

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助

诚信是一个人做人的基本准则，是通往成功和体现人生价值的重要标准，甚至是一个国家的价值体现。诚信是做人的原则，只有诚信才能使我们有正确的人生观、价值观。

诚信表现在方方面面。生活中、学习中、社会交往中都需要诚信。

诚信即诚实、信用。在我初中的时候，有位同学，他经常抄作业，时间一长，老师发现了，他也坦白了，并承诺以后一定要努力。从初二下学期，他的成绩突飞猛进，到了全班前五名，再经过初三一年的努力，他中考的成绩跃到年级第一，考入了高中。他学习上的成功一方面是他自己的努力ersonName w:st="on" ProductID="和">和ersonName>老师的帮助，另一方面也是最关键的，就是他的诚信。他敢于承认自己的错误，还有“知之为知之，不知为不知；敏而好学，不耻下问”的精神正是体现他诚信这一方面。可见，诚信对人们的影响有多大。这不仅体现在学习方面，生活中的各个方面，都有它的存在。

反之，如果没有诚信，事物也将失去它的意义了。比如美国，以它的霸权主义、强权政治，粗暴的干涉别国的内政。它公然违反了《联合国宪章》和三个联合声明，以人权为幌子，粗暴的干涉中国的内政，使台湾顺利回归祖国的怀抱受到了阻碍。有因必有果，由于美国的这种做法不得人心失去了诚信，才有它的反华议案的屡次失败，最终被排除了在人权委员会的权利。正是它违反了和平共处五项原则中的互不干涉内政，使它失去了诚信，失去了民心，才有它这种结果。可见诚信不仅反映在人与人之间，国与国之间也需要诚信。诚信瓣于一个国家的素质，一个国家在世界的地位，一个国家对外经济的发展都起着至关重要的作用。

做任何事必须把诚信放在首位。只有诚信，才能使人与人之间有正常的交往，才能有力的推动社会主义精神文明建设，才能使和平与发展这人类永恒的主题得以进步。我们青少年更是要把诚信放在首位，只有这样才能使自己有科学的人生观、价值观和世界观，使自己的人生价值得以升华。

诚信是一个人做人的基本准则，是通往成功和体现人生价值的重要标准，诚信是做人的原则，只有诚信才能使我们有正确的人生观、价值观。做任何事必须把诚信放在首位，因为只有诚信，才能使人与人之间有正常的交往，反之，如果没有诚信，事物也将失去它的意义了。

现在的社会是一个竞争激励的社会，竞争归竞争，还是讲人性的。它虽是一个竞争的社会，但同时，它也是一个要求讲诚信的社会，诚信自古以来就得到人们的推崇、崇拜。诚信行天下，诚信是打开成功之门的一把钥匙，是培养道德、治理国家的一种方法。我觉得，一个人只有讲诚信，才能取得成功、活得真实。诚信是我们在竞争社会中获得成功的一块敲门砖，讲究诚信，你想要的一切，最终都会实现的，相信自己，诚信做人吧！

诚信是立人之本。子曰：「人而无信，不知其可也。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。
诚信是齐家之道。唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。
诚信是交友之基。只有「与朋友交，言而有信」，才能达到「朋友信之」、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。
诚信是为政之法。《左传》云：「信，国之宝也。」指出诚信是治国的根本法宝。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，宁肯「去兵」、「去食」，也要坚持保留「民信」。因为孔子认为「民无信不立」，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须「取信于民」，正如王安石所言：「自古驱民在信诚，一言为重百金轻」。
诚信是经商之魂。在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的「金质名片」。
诚信是心灵良药。古语云：「反身而诚，乐莫大焉。」只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！ 　　
综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。

人无信而不立，在当今社会信用是十分重要的。朋友之间见面时守时是信，考生遵守考试纪律是信，商贩卖东西时不缺斤少两是信。信用是如此的重要，可有一些人恰恰缺少信用，现在食品安全出现问题，危害人民的健康，就是诚信缺失的表现。

    传承了几千年的“信”字是一个经久不衰的字眼，从接触信到理解信再到践行信，似乎这之中有好多好多的故事。不可否认，有时候因为这个信字我们会为自己而感动，因为我们做到了什么；可有时候我们会因为这个信而困扰，因为我们不知道自己的坚守有没有价值。可仔细想想，这一切事物的价值还是交给所谓的结果吧，就像是一份感情，曾经的模糊会越来越清晰。

    最近我在读一本周群主编的《唐宋传奇经典》，传奇的故事情节每每都打动着我。印象之深的是《柳毅传》，柳毅以自己的信仰帮助洞庭龙女传达消息，最终使得龙女脱离苦海，他践行了自己的信仰，最难能可贵的是当时他并没有马上娶龙女，这里我们可以理解成柳毅进一步的“信”。他的承诺只是传达消息与救人，而且龙女刚刚摆脱丈夫，若是在这种时候娶了龙女，在他看来，岂不是玷污了自己之前所做的承诺？所以，正是如此，柳毅更是让人称赞。这个传奇故事的最后，有这么一句话：五虫之长，必以灵著，人，裸也，移信鳞虫。洞庭含纳大直，钱塘迅疾磊落，宜有承焉。这句话是说人作为五虫之一的裸虫，对鳞虫（龙）讲信用，这种胸怀大若洞庭与钱塘江。虽说这是个传奇神话故事，可故事的创作人是我们善良的人民。

    其实，“信”是扎根与我们华夏民族人们的心底的，它住在我们每个人心里最温暖柔软的角落，不妨读读这些美丽的故事，晒出自己心底的信，你会为自己而感动。

诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

  通过上面我们可以看到，所谓诚信主要就是言出必行；不过我个人补充一点我的个人想法，谁又真的能保证自己按照当时情景说出或者保证什么就一定能做到呢？不能说哪位因为一件事没做到就说他是个不诚信的，什么事都有相对的，我们需要的是宽容，对朋友的宽容，对家人的宽容，大家能彼此理解。

“如果只讲仁、义、礼、智，而不讲信，缺乏信，那么，仁、义、礼、智都会变为虚伪的东西。”不诚无物，这句话说的真是好。如果没有了信，那试问其他的任何东西还有意义吗？不都是空头支票了吗？信，是一个前提，一个最最重要的前提。

   诚信是一个人所应有的基本道德，正如商家不诚信就会失去顾客，朋友间不坦白就会失去友谊一样，诚信在我们的生活中有着重要的作用，而信任一旦失去，就很难再找回来。近年来，我国出现了许多令人痛心的诚信缺失的现象，苏丹红、三聚氰胺、染色馒头、瘦肉精等事件的出现越发激化了诚信问题，引起了我们深入的思考。纵使有3.15诚信日和举报电话等应对失信的策略，但都是一些治标不治本的举措，无法从根本上抵制诚信缺失现象的发生。

   殊不知，只有从根本上改变人的观念，使社会保持一种健康的风气，才能让诚信的观念扎根在人们心中，而这一过程，我们任重而道。对企业来说，应以诚信为本，用良心生产，以质量取胜，只有这样才能长久的留住顾客。同样，一个人也应该诚信待人，以此来结交知心朋友，在社会上立足。

传承了几千年的“信”字是一个经久不衰的字眼，从接触信到理解信再到践行信，似乎这之中有好多好多的故事。不可否认，有时候因为这个信字我们会为自己而感动，因为我们做到了什么；可有时候我们会因为这个信而困扰，因为我们不知道自己的坚守有没有价值。可仔细想想，这一切事物的价值还是交给所谓的结果吧，就像是一份感情，曾经的模糊会越来越清晰。

最近我在读一本周群主编的《唐宋传奇经典》，传奇的故事情节每每都打动着我。印象之深的是《柳毅传》，柳毅以自己的信仰帮助洞庭龙女传达消息，最终使得龙女脱离苦海，他践行了自己的信仰，最难能可贵的是当时他并没有马上娶龙女，这里我们可以理解成柳毅进一步的“信”。他的承诺只是传达消息与救人，而且龙女刚刚摆脱丈夫，若是在这种时候娶了龙女，在他看来，岂不是玷污了自己之前所做的承诺？所以，正是如此，柳毅更是让人称赞。这个传奇故事的最后，有这么一句话：五虫之长，必以灵著，人，裸也，移信鳞虫。洞庭含纳大直，钱塘迅疾磊落，宜有承焉。这句话是说人作为五虫之一的裸虫，对鳞虫（龙）讲信用，这种胸怀大若洞庭与钱塘江。虽说这是个传奇神话故事，可故事的创作人是我们善良的人民。

其实，“信”是扎根与我们华夏民族人们的心底的，它住在我们每个人心里最温暖柔软的角落，不妨读读这些美丽的故事，晒出自己心底的信，你会为自己而感动。

“信”，是儒家伦理思想的重要范畴，在儒学精神中占有重要地位。儒家所说的“信”，作为一种道德规范，既针对个人问题，认为“信”是作为人所应具有的优秀品质，是个人的立身之道；也针对社会关系，认为“信”是做人的伦理规范，是人与人的交往原则。“信”还可以运用于政治生活中，成为治世之道。“信”的本意和“诚”相近，“信，诚也”（《说文解字·言部》），其含义主要是指诚实、诚信。“信”是人应该具有的一种基本品质。孔子说：“人而无信，不知其可也。”

（《论语·为政》）。作为人，如果连最起码的 “信”（诚实、守信用）都做不到，那就不知道他有什么可取之处了。由此可见“信”在孔子心目中的重要地位。

小时候就听大人讲过守信的故事，一位孩子的母亲原本是想用杀猪给孩子吃来骗孩子不哭闹的，孩子父亲听说后便将自己家的大肥猪杀了，为的是不能失信于孩子。这个故事给我们说明了在教育孩子的过程中守信的重要性，你今天骗了孩子，就为他树立了一个坏榜样，今后孩子也会有坏学坏，因此讲信用对于培养孩子的优良品质十分重要，不论是父母还是教师都应该做出表率。