[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

信的行为是一个主观的概念，涉及到个人的行为、语言和态度等方面。对于不同的人，信的行为可能有不同的定义和标准，但通常来说，信的行为是指一个人在言行和态度上表现出诚实、守信和可靠的行为。
1.诚实:不说谎话，不隐瞒事实真相，不欺骗他人，也不欺骗自己。
2.守信:遵守承诺，履行约定，不违约，做出承诺时也要仔细思考自己是否能完成。
3.可靠:能够按时完成任务，有高度的责任心和执行力。
4.尊重他人:尊重他人的权利、意见和感受，不侵犯他人的利益。
5.公正:在处理事务时能够公正地对待所有相关方，不偏袒任何一方。
信的行为是人际关系中非常重要的品质，能够贏得他人的信任和尊重。同时，信的行为也是一个人在社会和职业场合中成功的重要因素。如果一个人在行为上表现出不诚实、不守信、不可靠等不良行为，那么他就会失去他人的信任和尊重，也会对自己的事业和人生造成负面影响。

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这句话出自《老子》第六十三章，意思是“轻易许下的诺言必然缺乏信用，把事情看得太容易，势必遭受很多困难”。这句话告诉我们，做人处世应该慎重，不要轻易做出承诺，一旦承诺了就要认真履行，否则就会失去信任。同时，对于困难和挑战也不要掉以轻心，应该认真对待，否则就会遭受更多的困难和挫折。

在现代社会中，这句话仍然具有非常重要的意义。首先，诚信是现代社会中非常重要的品质之一，轻易违约、不守信用的人很难在社会上立足。其次，在面对困难和挑战时，我们应该保持冷静、认真思考，不要盲目乐观或轻视问题，以免造成不必要的损失和麻烦。

为了实现这些目标，我们可以采取一些有效的措施和方法。例如，在做出承诺之前要认真思考自己的能力和实际情况，确保能够履行承诺；对于困难和挑战要认真分析、寻找解决办法，不要轻易放弃或逃避。同时，我们也可以借鉴一些成功人士的经验和方法，不断完善自己的处事方式和能力。

总之，“夫轻诺必寡信，多易必多难”是一种非常重要的生活智慧和品质，它提醒我们要慎重对待承诺和问题，保持冷静和理性，不断学习和完善自己的能力和方法，从而更好地应对生活中的挑战和问题。

言而有信在这个年代是很重要的，现代的人都比较缺乏安全感，进而就会有很强的自我保护意识，对别人的语言和行为都报有怀疑。我个人认为如果想让别人对你信任，首先要做到言而有信，从每一件小事做起，从一点一滴做起，当他（她）信任你的那一刻开始，你也就能去信任他（她）了

诚信作为道德规范，它要求做人诚实，既不自欺也不欺人；在社会交往中待人诚恳，信守诺言，既能取信于人，又有彼此间的信任。人是在社会关系中生产、生活的，离不开相互间的协调与合作，诚信是构成这种社会关系的基础。人们在社会交往中相互怀疑，彼此猜忌，没有信任不守诺言，双方的利益就会受到损害，人类社会的许多活动就无法进行。从这个意义上讲，诚信是做人的根本。

在为人处事中，“信”的践行需要我们以诚信待人、不讲假话、真心实意、言行一致。子曰：“言必信，行必果。”这句话告诫我们讲话一定要真实，一个真诚的人必定会赢得他人的尊敬与喜爱，必定会在人生道路上行稳致远。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，诚信之道都是人生前进的利器。“人而无信，不知其可也。”

诚信在人与人之间的交往中所占据的核心地位。如果一个人没有信用，那么他在社会中的位置、他的价值和作用都会变得模糊和不确定。这是因为人类社会是建立在相互信任的基础上的。无论是日常生活中的简单交往，还是商业、政治等复杂领域的合作，信任都是维系这些关系的纽带。如果一个人失去了诚信，那么他就可能失去他人的信任和支持，从而在社会中陷入孤立无援的境地。这种后果是严重的，因为人是社会性动物，我们的生存和发展都离不开与他人的互动和合作。诚信不仅仅是一种外在的行为表现，更是一种内在的品德修养。一个人如果能够在任何时候都保持诚实、守信的态度，那么他的内心也会因此变得更加坚定和自信。这种内在的力量会让他在面对困难和挑战时更加勇敢和坚定。诚信不仅关乎个人的利益和名誉，更关乎整个社会的和谐与稳定。每个人都应该以自己的行为去维护和促进社会的诚信环境，从而为社会的繁荣和进步做出贡献。

孔子主张通过诚信交往来实现社会安定有序。在家庭交往中做到“主忠孝”，这是家庭之信。人与人之间的交往，最基础的是家庭内部血缘亲情的关系。在孔子看来，孝是仁的本源和基础。正如“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”“孝慈，则忠”，只有在家孝悌，在外才可能忠，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”，一个人做到忠孝，自然容易做到忠信。根据《论语》中的论述，在家为孝就要做到感情上的“爱亲”、物质上的“养亲”、精神上的“敬亲”、情理上的“谏亲”、礼节上的“祭亲”五个方面。“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”孝是敬父母，悌是敬兄长。把孝悌做好了，家庭也就和谐了。

和朋友交往，说话要守信用。一旦不守信用，朋友也不会再相信你，并且你也将失去一个朋友。毕竟不守信用有了第一，往往就会有第二次，这让朋友怎么相信呢？所以我们为人处世一定要守信用，做不到的事情不要承诺，答应别人的事情不要无缘无故毁约。

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我想就第五点“言行一致”说说我的想法.
古云“言必信，行必果。”这句话是做人非常重要的一个原则，但是在生活中我发现，父母从小教育着孩子要言而有信，却总是答应了孩子的事不作数，认为孩子还小不会当真。可能是答应了孩子要去游乐园，却临时推脱，可能是答应了给孩子的奖励，却总忘记。父母是孩子最好的老师，是孩子在世界上最亲近信任的人，如果父母都不能做到言行一致，又何谈好好教育孩子要言而有信呢。

我自己在日常生活中真切感受到信誉在人际关系当中的价值。一个没有信誉的人，甚至连东西都买不了，不可以不说是为人之本呀。它为何是为人之本？因为只有信是道德法则。如果我欺骗别人，别人也可以欺骗我，但是我不愿自己被欺骗，可以这样说，信是一条这样的道德法则对我们的意志作出规定。我们可以贫穷但是不能成为不信之人，那样不仅仅是对自己意志的不负责，更是对实践理性的背叛。人一旦背叛自己的理性，理性就会给予它最深刻的痛苦，即人不能践行理性法则的痛苦。康德也说，人做错事会自责，说明此人对没有出于道德法则感到痛苦，这就是他可以立身之所。一个人如果对自己做错事都不会自责，那么说明他彻底丧失了自己，沦为了动物。

和朋友交往，说话要守信用。和人交往，说话要守信用，如果轻易承诺事情，但却没有做到，便会在朋友那里失去信用，他对你的印象也回变差。

人和人的相处如若连最基本的信任都没有，那他们之间就不会有友谊亦或是感情的发生。之所以会信赖一个人，便是基于一种信用吧。倘若一个人对你不真诚，你又这么会真诚的对他。同理，我们对人也是这样，当你给了对方什么，对方一定也会给你什么的，比如欺骗，比如背叛，比如信任，比如真心，比如······

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

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敬事而信，出自《论语·学而篇》，原文是：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ”意思是说，治理一个具有千辆兵车的国家，要严肃治事并有诚信，要节约财用并爱护人民，要根据农时来使用民力。 “敬事”代表严肃的治事态度。 在孔子看来，严谨认真地对待事情，以身作则，才能够使人信服。

“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。“信”的含义：从人，从烟，人所说出来的话应当是诚实的，要言而有信；常言道一言既出，驷马难追。孔子及其弟子提出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。汉儒把“信”列入“五常”之中。唐代孔颖达在解释《礼记·礼运》中“讲信修睦”时说：“信，不欺也”;在解释《周易》“修辞立其诚”时说：“诚，谓诚实也”。可见，“诚”就是诚信、真实、守信的意思。

孔子对“信”极为重视，纵观《论语》，信字出现的频率颇高。孔子教育学生，主要是四项内容——文、行、忠，信，信占据其中一个重要位置。信是言语真实、不说谎，是诚实不欺、守信用，是相信，是信任。