[经典学习]二、实践精神 [复制链接]

实践是检验真理的唯一标准，任何认识只有付诸于实践才能确定其真理性。认识来源于实践，也对实践有指导作用

“先行其言，而后从之。”（《论语•为政》）“岁寒，然后知松柏之后凋也！”（《论语•子罕》）在这里，孔子尤其强调实践的重要性。孔子一生都在推行仁学，注重以人为本，当然，他也是这么做的。《论语•乡党》有这样一段话：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”这足以体现孔子的人文关怀，体现孔子对底层劳动者的关心的爱护。
作为当代大学生，我们也要充分重视实践的重要性，在学习理论的同时，要努力把它们运用到我们的生活实践中。记得印度有一部电影名叫《三傻大闹宝莱坞》，里面的主人公就把学习到的知识充分运用到日常生活实践中，我们羡慕他的能力，却没有领悟到，其实，如果我们能坚持实践，也能做到他所能够做到的。

俗话说得好：口的巨人，行动的矮子。没有实践就没有发言权。马克思曾经说过：“全部社会生活在本质上是实践的”，人的一切社会关系都是在实践活动中产生的，实践创造出了人之所以为人的一切特征，决定着人的本质的社会性。结合现实生活而言，实践从来就是社会发展进步的不竭动力和源泉，旧社会时期的那些时代精英们的实践精神无不令我们感到钦佩和赞赏。实践是检验真理的唯一标准。生活因实践而丰富多彩，人生因实践而完整，家庭因实践而富裕，社会因实践而进步。我们一定要有使实践的精神，这是任何时代都不能缺少的宝贵财富，我们会因此而受益匪浅的。

实践是人类自觉自我的一切行为。实践是马克思主义的核心概念，实践活动是以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。实践矛盾产生物质及意识概念。物质与意识的认识是实践的规律性规定。实践的内在矛盾是意识本体与生命本体的自我解放必然。实践的基本主体是人，实践的基本矛盾就是人的基本矛盾，其规律就是人的运动规律。人的行为范畴就是实践的行为范畴。
我们伟大的祖国在过去的六十年里，无时不在实践，在其中又遇到困难，也有错的实践，但都是因为实践才有了今天的发展。

实践是检验真理的唯一标准，一句话反映了时间在追求知识路途中的重要意义。实践是精神见之于物质，主观见之于客观的东西，实践可以把正确的认识变为直接的现实，也可以在现实中检验知识的正确性。所以说，我们在追求智的过程中要培育实践精神，敢于去做，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。从书本中得来的知识终究是肤浅的，要透彻的认识事物还是要亲自实践。

回复 1楼陈杰思的帖子

陶行知先生说过：“行是知之始，知是行之成。”若想获得真知，必要经过实践。正如庄子所说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”又如荀子所说：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”的确如此，我相信，这些哲人们所悟出的哲理也一定是经过实践检验才得出的。正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我们作为当代大学生，一定不能只拘泥于课堂学习理论知识；而是要理论与实践相结合，知行合一，走出课堂，多参加相关实践活动，将所学的理论运用到实践当中。我们所学的理论是前人实践所得出来的，我们学习后再加以实践，这样才能加深对理论的认识和理解，并融化为自己的东西，为自己所用。正所谓“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。”知行并到，二者不可偏废，此乃真理也。

实践出真知，这是更古不变的真理。例如宋朝时王安石写了一首诗，苏轼看到后，觉得王安石写的有误，就挥笔改诗，王安石看到后没有说啥。不久之后就将苏轼发配出去。一天雨后，苏轼看到了与王安石所写一致的情景，方知是自己错了。这件事告诉我们，实践才是认识事物的正确途径。

李贽肯定物质生活的重要性，认为追求升官发财是自然的：“富贵利达，所以厚吾天生之五官，其势然也。是故圣人顺之,顺之则安之矣。”李贽还公开宣布“自私”是人的天性：“夫私者，人之心也，人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。”就是说主观意识的内容就是自私自利。
李贽对“市民”和商人表示了认同：“且商贾亦何可鄙之有？挟数万之资,经风涛之险,受辱于官吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。”

“大道至简，知易行难，知行合一，得道功成”出自《道德经》，深刻明了的诠释实践精神“行”。“行”难，“知行”合一，而楼主所发的实践是检验真理的标准我也非常认同。
“行”难，是源于我们要把握中国式的哲学和智慧——形而上（无形无相的东西），也是由于人的种种缺陷，例如有两难选择的存在、价值判断方面、或者其他，正式因为人自身的缺陷所以才会感知到如我前所说的情况，真正达到真理、与天合一、与道合一的圣者也许会对其超越。所以传统中国式的实践智慧“行”更多的也是一种“心行”和“体悟”。
“知行合一”是实践精神的内核所在。行要有方，行才不会落得漫无目的；知要能够通达行，这样的知才不会是之水中之月，镜中之象，不会更为“干慧”。这也就是我之所以同意实践是检验真理的标准。

实践是巩固知识的必要手段，也是大学生成才成长的重要途径。大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。热情和激情是大学生们的宝贵财富，我们不希望他们在浮夸的氛围中渐渐地消耗殆尽。“大学”这辆列车从来不会停驶，我们只有立足窗里，抓住窗外飞快流逝的风景，才能留下一路的美好回忆。“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”只是我们耳熟能详的实践是人类自觉自我的一切行为。实践是马克思主义的核心概念，实践活动是以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。实践矛盾产生物质及意识概念。物质与意识的认识是实践的规律性规定。实践的内在矛盾是意识本体与生命本体的自我解放必然。实践的基本主体是人，实践的基本矛盾就是人的基本矛盾，其规律就是人的运动规律。人的行为范畴就是实践的行为范畴。我们伟大的祖国在过去的六十年里，无时不在实践，在其中又遇到困难，也有错的实践，但都是因为实践才有了今天的发展。实践是检验真理的主要方式，现在的学生大多都是学习理论的东西，没有具体的实践。而现实生活中的东西与理论的相差的太多了，我们要敢于面队现实，在现实中去感受生活，把我们所学的东西用在生活中，不要怕失败，我们重要的是学得经验。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。如果你不出去看看，你会以为这就是世界。之所以有了景观介绍节目，背包客还要穷游世界，是因为要亲眼见到红霞盛开在天边，领略第一手的绚烂；之所以有了图册画报，还是有人亲往沙漠探险，是因为纸上只能展现奇景，而沙粒的炽热和驼铃声并不能通过画册传递至读者的感官。让我们走出去，在路上，拥抱这个世界所赋予我们的一切。

要想做到真正的“实践精神”，就要明白实践是检验真理的主要方式、知识与实践是相辅相成的。我是一位学师范的学生，实践对于我们来说真的是很重要且必不可少的。在假期的时候，我会去托管班照看孩子，在那里我学到了很多的东西，也更加的了解了孩子。每一个孩子由于不同的生活环境和家庭背景，他们的性格也是多样且不同的。作为一名老师，应该加强对它们的了解，因材施教，积极地做好自己的实践工作，不能片面的采取主观态度，更不能对孩子有所偏爱。当然，自己的专业知识必须是扎实的，知识与实践是相辅相成的，不能把他们任意一个给孤立出来。

回复 1楼陈杰思的帖子

  井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
  对井底之蛙不能说清楚大海是怎样的，因为它没有实际经历；对夏天的虫子不能说清楚冰是怎样的，因为它受时间的限制。
  实践是认识的来源，是认识的目的和归宿，是认识发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准。理论必须联系实践，才能付诸现实，我们不能做井底之蛙。
  博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《中庸》） 译：要广泛地学习，详尽地探讨，慎重地思考，明确地辨别，切实地实践。实践才是经验真理的唯一标准

1、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游（宋）

　　2、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基（俄）

　　3、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡

　　4、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特

　　5、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东

实践精神，我觉得与求实精神相辅相成。王阳明先生的“致良知”说的就是知识真实与知识实践的统一，也就是他所说的知行合一。“知”，我认为是人的道德意识和思想意念。“行”，主要是说人付出的实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和践行的关系，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。说明了知行合一大于知行分开实行的一加一大于二的效果。