[经典学习]十、学习之道 [复制链接]

一个人的自身发展不外乎三件事：即对于别人、对于社会、对于自己，学习实践，无处不乐，心中充满这种乐。首先是学习，这是基础，反复学习是为个人以后的发展做好铺垫，打好基础。单纯的学习是不够的，因为人毕竟是社会动物，很难脱离群体而存在，人际之间的交往也是成为一个重要的活动，交朋结友，实际上都是对自己知识与道德在互相交流中的一种锻炼。

能够学习是一种幸福，要时刻担心自己不学习，不要害怕自己学无所成。子曰：“唯上智与下愚不移”。意思说：“只有最上等的有智慧的人和最下等的愚笨的人是不可改变的。”我们都既不是上智也不是下愚，那为什么不试着通过学习改变自己呢？要始终坚信：学习改变人生，知识改变命运！

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

因材施教，发挥出每一个人的潜能，这能社会便能高速的发展了。可是今天我国的大学教育却显得是那么的糟糕，为了让大学教育普及化，各个高校盲目的扩招，以至于教学质量下降，想想在一个少则五六十人，多则一百多号人的课堂上，老师如何因材施教，老师有那么多的精力吗？如果说大学是一个注重自学的阶段，这些不必深究，那么中学阶段呢？以中高考为指挥棒，以考试成绩为标准的应试教育如何因材施教？他们的很多的精力不都是花在了自身不感兴趣的方面吗？在一些教育的其他方面，艺术、体育等，这些人能够很好的找到自己的特长发挥出来，当然排除家长为了某种目的，强逼孩子学习的情况。

圣人施行教育，因材施教，依据各人的资质分开培养。我们不是老师，但是我们可以很好地规划自己的人生，依据自身的特长选择适合我们的学习方法和学习的对象。在选择自己的专业时，我们可以考虑自己的优势和劣势，让我们的长处得到很好地体现。我一直都认为我们每个人都是会发光的金子，之所以会被埋没是因为我们没有处在真正属于我们的地方。

生在当代，我们要做T型人才。学习知识不仅要广要博，还要精要专。最后才能得到学习的要领，知道其本质。现在的大学由于大多数都分了文理科，好多的大学生都是“学文的不懂理，学理的不懂文”。我们的教育本身就存在一定的缺陷，我们自己就更要通过自身的努力来弥补，是自己的知识面更加的广。

俗话说“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我们在学习的过程中要敏而好学，不耻下问，只有这样才能解决学习中留下的疑难杂志，才能得到提升。“温故而知新”当我们温习旧知识时往往能有新的体会和发现，学习中能有自己的理解和领悟对我们也是很重要的。

在学习中我们应该遵照“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”熟读精思，重在心悟。专心致志会使我们的学习效率提高，节省更多的时间做更多的事情。少壮不努力，老大徒伤悲。勤奋学习则会让我们对知识有更深的理解。

无论我们做什么事情都要心平气和，切忌浮躁。只有静下心来仔细研究我们才会有更多的收获。做学问或办事情切忌急功近利；急功近利就会自我限制，意气沮丧，达不到根本之处，也达不到最佳的效果。

学习是我们一个人一辈子都在做的事情，我们要学习一些对我们的身心健康有利的东西，学会明辨是非区分好坏。

智慧是一个人自我修养的一个标志，智是中华民族的优良传统，各个时代的教育家都十分重视智，国家选拔人才都会通过科举考试来鉴定一个人的智的修养。智者不惑，智慧可以使人们看清楚事物的本质。

智慧不是天生就有的，而是通过后天的学习得来的，对个人来说要博专统一，虚心求教，温故知新，重在心悟，对老师来说要因材施教。智慧是一个人自我修养的一个标志，智是中华民族的优良传统，各个时代的教育家都十分重视智，国家选拔人才都会通过科举考试来鉴定一个人的智的修养。智者不惑，智慧可以使人们看清楚事物的本质。因此要注意智慧的学习，做一个智慧的人。

《论语》一共20篇，而学而篇居于首篇。而第一章就是“学而时习之，不亦说乎？”可见学习对于一个人来说是极其重要的。在这里，孔子所提倡的学习，不只限于书本学习，更重要的是学习做人、做事。因此，孔子在学习中强调实践：把所学的东西经过反复实践，真正掌握了，才能体会到真正的喜悦。如此的观点还有很多，比如陈杰思先生总结的“因材施教，博专统一，虚心求教，温故知新，循序渐进，熟读精思”等等，都体现了学习的一些方法和道理。就我的亲身经历来看，所谓的学习之道，需因人而异，不同的人适合不同的学习方法，而这又主要取决于个人的性格，环境等因素。我的学习之道是劳逸结合，在乐趣中学习，不断地探索新问题，真正的掌握知识到自己手里。而有些人，就是学霸模式，可以有充沛的精力持续不断地学习，他们很少休息，所有的时间几乎都放在死记硬背上。这种学习方法适合于极少数人吧，我认为。因为很少人能有如此大的精力，耐心，古板的脑袋去乐此不疲的做这些重复的事情。据我的观察，大多数中国学生的学习方法大同小异，都是在固定的思维模式之下，在传统的教育体制中，接受各种老师的各种灌输，缺少自己的主见，缺少自我的探索，更缺少自主性。而西方先进国家的学生则不同。他们的学习教育更加注重能力的培养，注重自主性的学习与探究，所以，他们的学生自主探索的能力更加强大，知识储备与中国学生相比，更加灵活。

当然，我国正在进行教育体制改革，这是一个艰难而漫长的过程。两千多年的封建体制的影响，科举制的毒害之深，使得改革更加举步维艰。但是，再大的艰难阻碍也挡不住教育改革发展的时代发展洪流，我们必须坚信，曙光必将到来。我们作为教育体制的直接人，更有责任有义务为之付出绵薄之力。只有如此，才会加大行进的步伐，要相信：团结就是力量！

让我们一起行动起来吧！

荀子在《劝学篇》里说到：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”学习之道，在于不断地积累。站在巨人的肩膀上，远比闭门造车要高明得多。除此之外，学习之道不仅在于将学与思巧妙地结合起来，避免“罔”与“殆”，而且在于将专与博协调起来，不做“博”的平庸之人，亦不做“专”的狭隘之士；学习之道不仅在于勤奋刻苦，而且在于总结经验；学习之道不仅在于熟读经典，而且在于思考实践。

冰冻三尺，非一日之寒。学习是一个循序渐进的过程，而且是一个终身的建设项目。我们不能指望在有限的生命中学到所有的知识，因为生命太短，而知识的海洋太过宽广。我们能做的唯有树立终身学习的观念，尽可能多学。从书本上学，从他人身上学，从一山一水中学，从社会实践中学，从工作中学。每一次阅读，每一次旅行，每一次与他人的交集都是学习的好机会。只要我们虚心，愿意相信“三人行必有我师”，只要我们戒骄戒躁，我们就能在有限的生命中学到很多。

个人认为学习重在心悟。在学习的方法上，无疑勤奋、好问、坚持是必须的品质，但是心悟却是最重要的一点。
对于接触的事物，只有当一个人通过内心的感悟体会，不断了解事物的内涵，抓住事物的本质规律，才能叫做学到了知识，像那种浅尝辄止的学习，不重理解、不重感悟，是不可能学习的到知识的。那么心悟又不是虚无飘渺的。在我们的生活中，不断的对学习过的知识、接触到的事物进行思考、反思、联系，那么我们就可以更深层次更加宽广的了解事物，不但可以加深对事物的理解，而且可以不断获得新知识。对于心悟，我们要敢于突破旧有的思维方式，审慎对待已有的知识来源，在一个发展的过程中不断的得到新知识。

如今谈到学习，体会实在太多。从小到大我们学习了十几年，在无法改变教育体制的前提下，我们发现学习是可以因材施教的，学习状态也是可以上升转变的，关键在与自己怎么去学习，如何看待学习。有兴趣自然是最好，在我看来学习的关键是主动，无论是兴趣使然，还是基于理性的驱使，只要是自己想学就没有学不好的。正所谓少壮不努力，老大徒伤悲，学习还是需要从小培养兴趣并养成良好的习惯，重点是因材施教，只有这样，培养出来的学生才不是批量化生产，而是每个人都是专属领域的人才。

      古人的学习之道到今日仍然具有指导意义，做学问就应该向前人学习，借鉴他们总结的精华。首先作为学生，如果老师不能因材施教，我们可以根据自己的情况选择适合的内容方式学习。上述的学习所述的学习之道，我会在平时的学习生活中体会并指导后来的行动。有些已经有所体会，例如学习切勿心浮气躁，学习需勤奋，我会继续努力形成好的学习习惯。

      二十一世纪什么最贵？人才。然而，人才的培养靠学习，不论是课堂上还是社会上，都要不断学习，关系决定人生很片面。 俞敏洪说：“如果总认为别人抓住机会，是因为他有什么社会关系，是因为世道太黑暗，那么我这辈子肯定不可能坐在这里。”故他的成功也是不断学习，不断实践而来，机遇就爱给这些有准备的人。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”是孔子以学为乐，好学不倦，安贫乐道，自强不息的生动写照。学习的关键在于乐学与好问。兴趣是最好的老师。因此，我们在教育时要懂得因材施教，不能拔苗助长。孔子施行教育，必须依据各人的资质。资质差的，就培养成低一级的人才；资质好的，就培养成高一级的人才，不会有被遗弃的人。

勤奋学习也是学习之道中不可或缺的部分，爱因斯坦说过99分努力+1分天赋=100%的成功。“书山有路勤为径”，曾经成为许多人的座右铭，来告诉自己：“在书山中，只有勤奋，才是最佳途径。”一个人学习成绩的好坏、知识的多寡，关键在于勤奋的程度如何。譬如唐朝大文学家韩愈曾经说过：“业精于勤。”这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。

如今的中国大部分的教育还是填鸭式的应试教育，学生们对于学习的动力大部分来自于考试成绩的好坏，从而家长、老师和学生自己都忽略了学习之道的重要性。学习是陪伴人一生的事情，因此我们必须学会学习之道，懂得应该如何运用正确的方法学习，才能在人生的道路上越走越远。