[经典学习]三、礼的价值 [复制链接]

回复 3楼贾瑞祥的帖子

在中国文化中，礼是理的同义词：“礼者，理也。”“礼也者，理之不可易者也。”在中国人看来，人是按照礼、也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，是人生第一要义。礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对政府而言，如果没有统一的行为规范，听之任之、放任自流，不堪想象。经过两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。儒家鼓吹的理想封建社会秩序是尊卑、贵贱、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。儒家认为，人人遵守符合其身份和地位的行为规范，便“礼达而分定”，达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的境地，尊卑、贵贱、长幼、亲疏有别的理想社会秩序便可维持了，国家便可以长治久安了。

“礼”是礼貌，礼仪，是规矩；是诚信知理，与人为善，是讲求个人品德，家庭美德，职业道德，社会公德，更是一种大国意识。礼是我国传统与现代的美德，本应该是一种习以为常的状态，但近来因为经济中高速持续发展，物质财富日益丰富，思想多元不断出现，社会中不文明的现象与问题开始频发，故“礼”重新被世人重视，推崇。
学“礼”让一个人自立自强，善德善世。“礼”首先教人“学无止境”，在学习具体知识中感悟人生经验，丰富自己的灵魂和内心，此为自立。“礼”还教人积极向上努力奋进，此为自强。“礼”更教人文明有教养，温柔的对待周身的世界，不断提升自己的素质水平，此为善德。“礼”亦教人清晰得认识民族，社会，国家与自我的关系，把时事大运与自己的个人命运和个人意义相连接，为这样的大国而奋斗而努力而严格要求自己，此为善世。故人人应学“礼”。
学“礼”能让整个社会风气良好，优化运作。“感动中国十大人物”自从 2003 年首播以来，推出了百位感动中国人物，他们背后的道德精神和道德力量，正是我们所推崇的“礼”。全社会掀起了为感动人物而感动，并学习其精神内涵之风，这种崇“礼”的风气风靡社会，在了解与感动中亦影响了一大批社会中的人事。十多年以来，我国的社会风气亦有良性的修正和整改，与此节目的影响力，此节目的号召力不无关系。故社会应树“学礼之风”。

通过对《论语》中关于“礼”思想的分析，可以看到，礼在儒家文化中占据着举足轻重的地位。它不仅是个人修养的基石，也是社会和谐与政治稳定的保障。在现代社会，虽然面临着种种挑战，但“礼”的精神仍然具有重要的现实意义和指导价值。因此，应当继续弘扬和发展“礼”文化，使之成为连接过去与未来、传统与现代的桥梁。

“礼”最早是作为一套文明的规则出现的，相对于野蛮，它是人类进步的伟大标志，后来，它成了中国古代社会意识形态的核心体系。随着礼制存在基础的消亡，很多礼的具体仪则和它的一部分功能已经没有了存在的必要。除了可以维系民族认同感和增进社会和谐发展的礼的观念规范，其余不符合当代生活方式和观念的，当代社会自能将其排除。

如果将能否进入当代生活的礼的观念规范从功能上进行区分，那么将被排斥的是“序尊卑之制”的一面，可被当代生活接受的则是“崇敬让之节”的一面。而基础，则不再是“序尊卑之制”了。

礼的价值是无限的，也是有的。帖子中列举的礼的价值的条目看似是有限的，但在精神上的某个角度来说是无限的，人们收到的礼的价值不仅是表象的，更是深层、内在的。

“礼”是基于“仁”和“义”之价值判断和是非标准之上的行为践履和操作规范，重视建构人与人之间礼让、谦恭、和谐、文明的人际关系和社会秩序。“礼”和“智”是从属于“仁义”的道德规范，“仁之实，事亲是也：义之实，从兄是也：智之实，知斯二者弗去是也：礼之实，节文斯二者是也。”也就是说“礼”是通过整一套仪式和程序使得”仁义“的内容显现出来并使其具有典雅性质，不具有和”仁义“同样的地位，服务于”仁义”价值取向的工具性规则，具有维护统治集团内部秩序，规范长幼尊卑的政治意义，在董仲舒“春秋大一统”之后对于稳定社会统治秩序、保障封建社会生产生活平稳运行的作用。而社会主义中国的“礼”则集中体现在中国现行的法律体系、道德风尚、乡风民俗之中，我国正在致力于平等有序的社会主义法制国家的建设，要将社会主义精神文明同社会主义先进文化的普及相结合，人人守法、尊法、学法、用法，要建设民众法制素养和各项综合素质全面提高的文化强国是贯彻新时代“礼”的迫切要求。

回复 1楼陈杰思的帖子

在阅读了关于“礼”的经典学习材料后，我深感“礼”在个人修养和社会秩序中的重要性。孔子和荀子等古代圣贤对“礼”的阐述，不仅在古代社会有着指导作用，对于现代社会同样具有深远的影响。
“礼”作为一种道德规范和行为准则，能够引导人们培养德行，端正自身。孔子强调，用道德和礼仪来教导人民，能使民众既有廉耻感又心悦诚服，这比单纯的政令和刑法更为有效。在今天，我们可以将这一理念应用于法治与德治相结合的社会治理中，通过教育和文化引导，提升公民的道德素质和社会责任感。
“礼”也是立身处世的基础。《论语》中提到，遵循礼才能立身处世，这表明“礼”对于个人的社会行为和人际关系具有指导意义。在现代社会，无论是在职场、家庭还是公共场合，了解并遵守一定的礼仪规范，能够帮助我们更好地与他人相处，维护和谐的人际关系。
此外，“礼”还与个人的情感修养息息相关。荀子提到，义理文化是用来陶冶性情的，这让我想到在现代社会中，我们可以通过艺术、文化教育等方式来培养个人的情感和审美，从而提升整体的文明素养。
“礼”还关乎社会的和谐。孔子指出，如果名分不正、言语不顺，那么事情就难以成功，礼乐不兴，刑罚不中，民众就会感到迷茫和无措。这告诉我们，一个有序的社会需要明确的规则和公正的执行，而“礼”正是这些规则的重要组成部分。
在现代社会，我们可以从教育做起，将“礼”的价值观融入到学校教育和社会宣传中，培养公民的礼仪意识和社会责任感。同时，媒体和公共人物也应该发挥积极作用，通过正面的报道和示范，引导公众形成正确的价值观。
总之，“礼”不仅是一个古老的概念，它在当代社会中仍然具有鲜活的生命力。通过学习和实践“礼”的理念，我们可以为构建一个更加和谐、有序的社会贡献自己的力量。在政治上，我们也应该与中央保持一致，共同推动社会的和谐发展。

春秋时期最大的社会问题是礼崩乐坏、秩序混乱。孔子认为，改变这一状况的方法就是恢复周朝礼制。因此，在这一层面下，“礼”有维护封建等级秩序、维护旧制度的作用。儒家认为，通过礼治可以实现国家的长治久安。“礼”是个人精神修养和行为规范的基础。孔子认为，个人的修养应从学习“礼”开始，通过“克己复礼”来约束自己的行为，实现内在的人性之善。“礼”是维护社会和谐与秩序的重要工具。它通过明确的社会等级制度和行为规范，实现社会的稳定和有序发展。“礼”强调“和为贵”，通过礼让和尊重他人，促进人与人之间的和睦相处，构建和谐的社会关系。

礼的价值体现在多个方面，包括个人修养、社会秩序的维护以及文化传承等。以下是礼的主要价值：

个人修养：礼被视为个人品德和修养的体现。孔子认为，通过学习和实践礼，个人可以达到文质彬彬的状态，言行举止得体1。
社会秩序：礼是社会秩序和和谐的重要保障。它通过明确社会成员之间的角色和责任（如君臣、父子、夫妇等关系），来维护社会的稳定和秩序2。
文化传承：礼是中国传统文化的重要组成部分，它承载着丰富的历史和文化信息。通过礼的传承，可以保持文化的连续性和稳定性。
治国理念：在儒家思想中，礼是治国的重要原则。孔子认为，通过礼来治理国家，可以实现社会的和谐与秩序1。
天人合一：礼还追求人与自然、人与社会的和谐共处，主张实现“天人合一”的理想境界1。

礼仪是人类社会文明进步的象征，也是个体素养和修养的重要体现。它不仅仅是形式上的尊重，更是内心深处对他人的认可与敬意。在日常生活中，一个微笑、一声问候、一次让座，都是礼的表现，它们虽微小却能温暖人心，拉近人与人之间的距离。
更深层次地讲，礼是一种文化传承，承载着历史的记忆与民族的精神。不同的礼仪习俗背后，往往蕴含着丰富的文化底蕴和价值观，如中国的“孝道”、“尊师重教”，西方的“骑士精神”等，这些都是各自文化的瑰宝，值得我们去学习和弘扬。
此外，礼还是国际交往中的重要桥梁。在全球化的今天，了解和尊重不同国家的文化礼仪，对于促进各国人民间的相互理解和友谊具有不可替代的作用。正如一句古话所说：“礼尚往来，往而不来非礼也。”这不仅是对等的交流原则，更是构建和谐世界的基础。
总之，礼的价值在于其传递的人文关怀与和平信息，它是连接心灵的纽带，是跨越国界的语言。让我们以礼相待，共同营造一个更加文明和谐的社会环境。

在《论语》的浩瀚哲思中，“礼”犹如一颗璀璨星辰，闪耀着独特的光芒。孔子言：“不学礼，无以立。”礼，是社会秩序的基石，是人际关系的润滑剂，更是个人修养的外在映照。
礼制曾是维系社会稳定的纽带。从周礼的繁复严谨到汉唐礼仪的庄重典雅，礼的传承与发展见证了中华文明的绵延不绝。它规范着君臣、父子、夫妇、兄弟等社会关系，使社会在有序中前行。然而，礼并非一成不变，它在历史的长河中不断被赋予新的内涵。
观照当下社会，礼的价值愈发凸显。在快节奏的现代生活中，人们常因忽视礼而陷入人际冲突。网络暴力、公共场合的不文明行为，皆因礼的缺失而生。礼，于细微处彰显文明。一个微笑、一声问候、一次谦让，皆是礼的体现，能温暖人心，化解矛盾。
我亦常在礼的践行中有所疏忽。我们是否因忙碌而忽视了“礼”的重要性？是否在人际交往中缺失了那份温润与谦逊？忙碌时，对长辈的问候变得敷衍；公共场合，偶尔也会因急躁而失态。但每一次的反思与自省，都是向礼靠近的一步。孔子云：“不学礼，无以立。”愿我们都能重拾“礼”之精髓，以礼待人，以礼行事，共同营造一个更加和谐美好的社会环境。

礼强调的是尊重、谦让、有序，这些都是和谐社会的基石。在礼的规范下，人们能够相互尊重、和睦相处，减少冲突和矛盾，从而形成和谐的社会氛围。同时，礼也是调节人际关系、化解社会矛盾的有效手段。在礼的指引下，人们能够遵循一定的行为准则和道德规范，以理性和平和的方式处理矛盾和纠纷，维护社会的和谐与稳定。
以礼促和谐的做法贯穿于个人、家庭、社会及国家各个层面。个人应注重礼仪修养，提升个人素质，以礼待人、以和为贵；家庭要营造和谐氛围，传承优良家风，教育子女注重礼仪；社会应推广礼仪教育，加强礼仪实践，完善礼仪制度，营造崇尚礼仪的良好氛围；国家则需倡导文明礼仪，加强礼仪外交，展现文明素养和外交风范。通过这些措施，不断提升全社会的礼仪水平和文明素养，从而构建和谐的社会环境。

礼以立身。礼不仅是个人修养的工具，更是立身处世的基础。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”礼在个人成长过程中起着至关重要的作用。一个人只有遵循礼仪，才能在社会中立足。《论语》中还提到：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”这表明，即使一个人具备了恭敬、谨慎、勇敢或正直等品质，如果没有礼仪的约束，这些品质也可能走向极端，甚至引发混乱。相反，遵循礼仪的人，能够更好地处理人际关系，赢得他人的尊重和信任。在现代社会，无论是职场还是社交场合，礼仪都是不可或缺的。例如，在商务活动中，遵循礼仪规范，不仅能够展现个人的专业素养，还能促进合作的顺利进行。
礼致和谐。礼的价值不仅体现在个人修养上，更在于它对社会和谐的促进作用。《论语》中提到：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”这段话强调了礼仪在社会治理中的重要性。只有当社会的名分和礼仪制度明确，人们的行为才能有章可循，社会秩序才能得以维护。《左传》中也提到：“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。”礼是治理国家、安定社会、调理人民的重要工具，它通过规范人们的行为，减少冲突和争端，从而实现社会的和谐与稳定。在现代社会，尽管法律制度日益完善，但礼仪的作用依然不可忽视。例如，在社区生活中，邻里之间的相互尊重和礼让，能够营造和谐的居住环境；在国际交往中，遵循外交礼仪，能够促进各国之间的友好关系。
礼的价值在传统文化中占据着重要地位，它不仅是个人修养的基础，更是社会和谐与国家治理的重要工具。通过学习经典，我们能够深刻理解礼的价值，并将其应用到日常生活和工作中。在现代社会，我们依然需要以礼修身、以礼立身、以礼致和，让传统文化的智慧在新时代焕发出新的光彩。