[经典学习]一、中华十大义理 [复制链接]

见利思义

见利思义是中国传统道德处理群己关系的一条基本行为准则，是中华民族重要的传统美德。义和利问题，讲的是道德原则和物质利益的关系问题。义，一般地是指合乎正义和公益的或公正合宜的道理或举动。利，就是指物质利益。见利思义，不是一般地反对“利”，而是指见到利益，应首先想一想符不符合道义，该取的可以取，不该取的不应据为己有，即义然后利，亦即孔子说的“义然后取，人不厌其取”。

　　义利之争贯穿了中国古代思想史。主要有3种观点：第一种观点，是重义轻利，主要代表是孔孟的儒家学派。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”（《里仁》）“不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）义以为上，“义以为质”、“见利思义”（《问宪》）、“见得思义”（《季氏》）孟子同孔子一样也是重义轻利，主张“何必曰利亦有仁义而已矣”，“生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《告子上》）

　　第二种观点，是重利轻义，主要代表是管仲、商鞅、韩非为代表的法家学派。管子说：“仓癛实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。”（《牧民》）韩非认为人都是自私自利的，讲仁慈不仅无用，而且有害。他说：“好利恶害人之情也。”（《二难》）

　　第三种观点，是义利并重，主要代表是墨家学派。墨子把爱私利、道德和利益结合起来。他说：“兼相爱，交相利。”（《兼爱下》）在义和利的关系上，墨子强调二者的结合，或说义利并重。荀子阐述得最为深刻，他从人的自然属性出发，承认人的物质利益，主张义利两有，二者都不能否定，但是，他主张“以义制利”，（《正论》）认为“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”（《荣辱》）

　　早期儒家的“义利观”这个基本精神，对后世发生了极其深远的影响。

礼的精神

中国向来被称为“礼仪之邦”。现代人一提起“礼”，便想起封建礼教、三纲五常。其实，儒家思想中的礼，不都是坏的。比如敬老爱幼，兄弟礼让，尊师爱徒，便都没有什么不好。人类社会是一架复杂无比的大机器，先转那个把手，那个轮子，总要有个次序。中国人主张礼仪，便是主张互相节制、有秩序。茶使人清醒，所以在中国茶道中地吸收了“礼”的精神。南北朝时，茶已用于祭礼，唐以后历代朝廷皆以茶荐社稷，祭宗庙，以至朝廷进退应对之盛事，皆有茶礼。
     宋代宫廷茶文化的一种重要形式便是朝廷茶仪。朝廷春秋大宴皆有茶仪。徽宗赵佶作有《文会图》。无论从徽宗本身的地位或这幅画表现的场景、内容都不可能是一般文人闲常茶会。图的下方有四名侍者分侍茶酒，茶在左，酒在右，看来茶的地位还在酒之上。巨大的方案可环坐十二个位次。宴桌上有珍羞、果品及六瓶插花。树后石桌上有香炉与琴。整个宴会环境是在阔大的厅园之中，决不似同时期书斋捧茶，或刘松年《卢仝烹茶图》、钱选《玉川烹茶图》那样自在闲适。可见，这是礼仪性茶宴。由此可见，文人以茶为聚会仪式，或朝廷亲自主持文士茶会已是经常举动，所以，在《宋史·礼志》、《辽史·礼志》中，到处可见“行茶”记载。《宋史》卷一百一十五《礼志》载，宋代诸王纳妃，称纳彩礼为“敲门”，其礼品除羊、酒、彩帛之类外，还有“茗百斤”。这不是一种随意的行为，而是必行的礼仪。
     自此以后，朝廷会试有茶礼，寺院有茶宴，民间结婚有茶礼，居家茗饮皆有礼仪制度。百丈以茶礼为丛林清修的必备礼仪。如南朝鲜，至今家常礼节仍重茶礼。这些茶礼表面看被各阶层、各思想流派所运用，但总的说，都是中国儒家“礼制”思想的产物。

学习目的

  当今社会，人类要经过胎教、幼教、普教、高教、职教、成教这些终身教育之后，还要经历临终前的教育，这样一个煞费苦心的“教育世界”，究竟是为了什么？用我的话说就是“学得生存本领、求得满意职业、创得幸福生活”。这既是教育的目的——更好地促进人的全面发展，也是学习的目的——有效地提高人的学习价值。

      任何教育，无论是从阶段上、学科上以及具体内容上，在考虑“教什么、如何教”之后，更要考虑“为什么教”的问题即：教育的目的；任何学习，都考虑“谁在学、学什么、在哪儿学、什么时间学、怎么学、为什么学”六个因素中，最值得考虑的当然是“为什么学”即：学习的目的。无论学习的其他因素如何重要，都要围绕学习的目的来运转。可见，学习的目的是第一位的。

    从人的全面发展学说来看，人要生存和发展，不能仅限于技能本领的学习和掌握，还应包括道德、志趣和意向的发展。也就是说，要使受教育者，在社会和个人教育目的和谐中，调动学习动机、提高德能、开发智能、训练技能、锻炼体能来获得个体生存与发展的自由。

      过去，人们的一生被清晰地划分为学习和工作两个阶段。先是上学读书，然后工作，在工作中运用所学到的知识与技能。但是，现在知识以前所未有的速度进行更新，学校里所学到的知识很快过时。人们只有终其一生地对自己的知识库进行翻新，才能赶上知识变化的步伐。每个人的生命都将只有两大主题：“生存”与“学习”。由此看来，学习的目的又是为了生存。

    很久以来，我国的农民可以一辈子干农活、工人可以一辈子做工、教师可以一辈子教书，然而，新世纪人们可以不必将自己一生的命运维系于一个行业领域内，当的干部也下海、当工人的下岗、当农民的也打工，在自己的能力限度之内，尽可能地发挥自己的个性、热情与创造力，去做自己喜欢的事，去实现自己的理想。但是，不会学习，就难以求得满意职业、创得幸福生活。

信的价值

世上最有价值的东西并不是金钱，金钱就象一堆垃圾，总是散发着

令人向往的铜臭味，世上最有价值的却是一个人的信用，一个人有了信用，他的有钱只是时间的问题而已，信用是无价的，一个人的真正破产是他信用上的破产，一个人真正的危机是他信用上的危机，如果一个人愿意为他的信用而去死，那么这个人一定是世上最可靠的人！

信用本质上就是一种责任，为了承担信用的责任，日本丰田公司召回了所有有问题的车，损失惨重也要这样子做，为了避开信用的责任，惠普电脑公司借口大学生的宿舍蟑螂祸害严重，而回避其手提电脑的质量问题，可以预期不久的将来，丰田汽车公司仍然会强大下去，但是惠普电脑公司将会面对灾难性的遗弃，理由很简单，一个不讲信用的企业，你敢用它的产品吗？一个不讲信用的人，你敢相信他吗？

信的价值是无价的，拥有了信，你就拥有了一切。

忠于祖国

四五岁的时候，祖国是我口中的摇篮曲。我经常跟着妈妈奶声奶气地背诵着：

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

当时，我好奇地问妈妈：“母亲是谁？大陆又是谁？”妈妈简单地回答说：“诗中的母亲和大陆指的都是我们的中国，那是游子对祖国的眷恋啊！”那时，我虽然听得懵懵懂懂，莫名其妙，但是，在我幼小的心灵中，却已经写下了一个好听的名字：祖国！

六七岁的时候，祖国是我手中的纸拼图。爸爸买回的那一盒中国地图的纸拼图，带我走进了祖国的大江南北。我不厌其烦地把一片片零碎的小纸块组合成一只“大公鸡”，爸爸说：“这就是祖国！”我从这只大公鸡身上，认识了杏花春雨、鱼米之乡的江南，了解了千里冰封、万里雪飘的北国，知道了圆明园的屈辱与悲愤，知道了长城岭的陡峭与磅礴，知道了大漠草原的广大和辽阔，知道了驿站古道的悠久与渊博！虽然，我知道的仅仅这么多，但是，在我幼小的心灵中，却已经种下了一个厚重的名字：祖国！

八九岁的时候，祖国是我眼中的神州五号，是雅典奥运赛场上冉冉升起的五星红旗。2003年10月16日，航天英雄杨利伟安全返回了地面，中国实现了自己的飞天梦想。这是中国人民在世界科技高峰上完成的又一个伟大壮举，是我国航天发展史上耸立的又一座里程碑。2004年8月份，五星红旗63次在雅典赛场上高高升起，上面抒写着奥运健儿顽强拼搏的精神和美好高尚的体育道德！

虽然，“飞天”那么抽象，雅典那么遥远，但是，在我小小的心灵中，却已经刻下了一个自豪的名字：祖国！

亲爱的祖国，今天，我们在这里庆祝您的生日，庆祝一个国度的新生与崛起，庆祝一个民族力量的苏醒和凝聚！

孝敬父母

孝敬父母，是我们中华民族的传统美德。 自古就有“上书救父”的故事：汉代时，山东有个小姑娘叫淳于缇萦，她的父亲医道很好，因被豪商诬告，判下肉刑的重罪。缇萦主动随父亲进京，上书朝廷，并自愿献身为奴，抵赎父亲的刑罚。汉文帝被她的孝心所感动，终于下令赦免其父，并废除了肉刑的法令。德高望重的陈毅元帅，作为中华人民共和国的副总理、外交部长，他回乡探母时，亲自给母亲洗脚，洗母亲因大小便失禁而弄脏的内衣内裤。我们从电视节目中看到：一个上小学的女孩儿，母亲病卧在床多年。小女孩儿承担起了全部家务，每天买菜、做饭、收拾房间，为母亲擦洗身体。家里生活十分困难，她养成了省吃俭用的习惯。在这种情况下，她每天按时到校上课，勤奋苦读，还担任学生干部，成为三好生，被评为十佳少年。

    那么，我们今天的孩子应该怎样做呢？真孝敬父母，就应该听从父母的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应讲道理；真孝敬父母，就应该严格要求自己，体谅父母的艰辛，尽可能少让父母为自己操心；真孝敬父母，就应该为父母分忧解难，在父母生病时，在父母有困难时，尽力去关心照顾父母、协助父母；真孝敬父母，就应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧；真孝敬父母，就应该在离家外出是，自己照顾好自己，注意安全，外出时间较长，应及时向父母汇报情况……总之，真正的孝心要体现在言行上，体现在细节处。

    同学们在人生漫长的生涯里，是谁将你养大？是谁送你上征役？是父母啊！如果你在各方面都能做到孝敬父母那也是一种成功。最后，让我以大家熟知的《游子吟》来歌颂父母的伟大吧！

培育良知

良知是德性、理性、感性在心灵中的统一，也就是说 人做做了不对的事心中就会感到不安，这就是良知。良知是本来就存在的善良之心，也就是仁义之心。良知是天理的灵妙的知觉处。所以良知就是天理，意识活动就是良知的发现和运用。

一些家长认为,面对今天越来越复杂的社会,培养孩子诚实正直的品质就意味着让孩子对人对事开诚布公,严于律己,宽以待人,但结果势必使孩子吃亏、得罪人。但是孩子在儿童期,特别是幼年阶段,其成长的主要养料就是真善美,诚实正直的品质对孩子身心发展起着重要的作用。如何让自己的孩子在这一关键时期,心灵尽可能不受外界干扰而接受真善美的雨露滋润?如何培养孩子诚实正直的品质,是今天家长们所面临的一个重要课题。

在学校里，有部分学生言行不规范，习惯不好，油腔滑调，吊儿郎当，功利、自私、不负责任、违规违纪，有的走上了犯罪的道路，这些道德滑坡的现象还在呈现上升的趋势。学校一直都十分重视对学生进行思想道德品质教育，班主任、科任教师、德育处无时不对学生进行教育，可是，效果甚微，这是为什么？作为教育工作者，我们必须反思教育的方法方式问题。良知说源于孟子。孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，乃其长也，无不知敬其兄也。” 孟子认为人有一种与生俱来的道德意识，其最初表现是爱亲敬长。王阳命继承了孟子的这一思想，并赋予它更为广泛的内涵，把良知扩充为一种贯穿于万事万物的普遍原则。他说：“人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。

良知的培养对于一个人来说是非常重要的。人，只有具有了良知，才能关心他人、同情他人、尊重他人，才会有恻隐之心，才能更好地适应社会，从而满足自己的需要，实现自己的人生的价值。

爱护生命

生命对于每个人来说都只有一次，所以我们必须爱护生命，敬重一切生命，爱护一切生命，即使犯了错，我们也应该爱护生命，应为生命是父母赋予我们的。生命是可贵的，无论我们遭受多么困难的挫折，我们都必须爱护生命。

大家都知道，在世界万物中，唯有生命最为珍贵，没有生命就没有一切，失去生命，就失去自我，失去生活的权利，我们要热爱生命。

每个人应该尊重自己的生命，时刻不忘对生活的责任。正如一位哲人所言：日子如手中的扑克牌，不在于你摸到了什么，重要的是你如何漂亮地打出去。

一粒种子，一只蚂蚁，都联系着一条小小的生命，在中华五千年文明历史中，是人类用一颗热爱生命的恒心，编制了一条文明的生命之河。自强不息的海轮 ·凯勒终身残疾，残而不废的刘侠，双耳失聪却创作出世界名曲的贝多芬，都在向我们诉说着生命的真谛，是什么力量让他们变得伟大？有什么力量让他们自强不息？是生命，是生命那火一般的力量，让对他们而言不公平的命运变得熠熠生辉。

生命是一种神秘的力量，说它脆弱它就像薄冰一样不堪一击，说它坚强，它又如大山一般坚忍不拔。海轮·凯勒是一位双耳失聪、双目失明的不幸的残疾人，但她凭着自己坚强毅力和信念，凭着对生命的热爱，先后掌握了四门外语，成为哈佛大学的一名残疾学生，你能不说这是生命的奇迹吗？

生命是短暂的，我们去热爱生命、珍爱生命，用短暂的生命，绘出一幅绚丽多彩的画！生命的意义不在于马到成功，而在于不断求索。正如屈子所言：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。用此信念去拥抱生活，热爱生命，生活才更充实，爱护生命，就是爱护我们自己。

礼的规范

我国有“礼仪之邦”之称，大家之间相互尊老爱幼，相互扶持，一个人要有很好的礼仪规范，别人才会称赞你是个有修养的人，才会尊重你，乐意与你交往，这就是规范礼仪的作用；一个没有礼仪的人，别人不会乐意与他交往，从而影响了人际关系。礼的规范是一个人的必修课。

比如坐在车上，老太太上来，要不要让座呢？如果不真诚的话，就不用让座，凭什么让让座呢？说不定有人比我更健康啊，有人比我更年轻啊，所以就计较这些事情，叫做不真诚。那如果真诚的话，看到老太太上来，马上觉得他的年纪跟祖母一样大了，那我让座就变成是真诚引发内在的力量，自己起来让座，而不在乎别人是不是叫我。因为力量由内而发，做到的自己认为该做的事以后呢，快乐也由内而发。所以人生的快乐就在这里——礼的规范。

礼的规范是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做

我们们要通过认真学习礼的规范，把自己培养成一个遵纪守法、热爱科学、热爱祖国、热爱人民、诚实守信、有责任心的好学生

创新精神

创新是一个民族的灵魂，是一个民族兴旺发达的不竭动力，创新也是对现代教育的要求，创新就是要具有独特的见解，有创新精神，独树一帜。一个人，只有具有创新精神，他对人生的追求才会更厚意义，人要想超过别人，没有创新精神是不行的，因为只有创新精神才会拉开你和别人的差距，对于一个国家，创新精神的培养是拉开与发达国家差距的重要因素。

创新精神是一种勇于抛弃旧思想旧事物、创立新思想新事物的精神。例如：不满足已有认识(掌握的事实、建立的理论、总结的方法)，不断追求新知；不满足现有的生活生产式、方法、工具、材料、物品，根据实际需要或新的情况．不断进行改革和革新；不墨守成规(规则，方法、理论、说法、习惯)，敢于打破原有框框，探索新的规律，新的方法；不迷信书本、权威，敢于根据事实和自己的思考，同书事和权威质疑；不盲目效仿别人想法、说法、做法)，

创新精神提倡独立思考、不人云亦云，并不是不倾听别人的意见、孤芳自赏、固执己见、狂妄自九，而是要团结合作、相互交流，边是当代创新活动不可少的方式：创新精神提胆大、不怕犯错误，并不是鼓励犯错误，只是课调错畏认识是科学探究过程中不可避免的；创新精神提倡不迷信书本、权威，并不反对学习前人经验，任何创新都是在前人成就的基础上进行的；创新精神提倡大胆质疑，而质疑要有事实和思考的根据，并不是虚无主义地怀疑一切…“总之，要用全面、辩证的观点看待创新精神。

只有具有创新精神，我们才能在未来的发展中不断开辟新的天地。

随着社会的发展，社会对人才的需要，我们必须注重创新精神的培养，从各方面不断地完善自己，从而适应社会的需要，从而实现自己的人身价值。

创新是一个民族的灵魂，是一个民族兴旺发达的不竭动力，创新也是对现代教育的要求，创新就是要具有独特的见解，有创新精神，独树一帜。一个人，只有具有创新精神，他对人生的追求才会更厚意义，人要想超过别人，没有创新精神是不行的，因为只有创新精神才会拉开你和别人的差距，对于一个国家，创新精神的培养是拉开与发达国家差距的重要因素。

创新精神是一种勇于抛弃旧思想旧事物、创立新思想新事物的精神。例如：不满足已有认识(掌握的事实、建立的理论、总结的方法)，不断追求新知；不满足现有的生活生产式、方法、工具、材料、物品，根据实际需要或新的情况．不断进行改革和革新；不墨守成规(规则，方法、理论、说法、习惯)，敢于打破原有框框，探索新的规律，新的方法；不迷信书本、权威，敢于根据事实和自己的思考，同书事和权威质疑；不盲目效仿别人想法、说法、做法)，

创新精神提倡独立思考、不人云亦云，并不是不倾听别人的意见、孤芳自赏、固执己见、狂妄自九，而是要团结合作、相互交流，边是当代创新活动不可少的方式：创新精神提胆大、不怕犯错误，并不是鼓励犯错误，只是课调错畏认识是科学探究过程中不可避免的；创新精神提倡不迷信书本、权威，并不反对学习前人经验，任何创新都是在前人成就的基础上进行的；创新精神提倡大胆质疑，而质疑要有事实和思考的根据，并不是虚无主义地怀疑一切…“总之，要用全面、辩证的观点看待创新精神。

只有具有创新精神，我们才能在未来的发展中不断开辟新的天地。

随着社会的发展，社会对人才的需要，我们必须注重创新精神的培养，从各方面不断地完善自己，从而适应社会的需要，从而实现自己的人身价值。

信的价值

一个人，要想立足于社会，必须做到诚信，要想感动他人，我们就必须付出真诚。人，如果没有诚信，那将是十分可怕的，诚信是做人的根本准则。“狼来了的故事”也很好地告诫我们;做人必须诚实，不诚实的人，不但害了自己，误了他人，而且对社会的危害也是极大的，在生活中，我们要学会辨别事物的真伪，随着社会的飞速发展，许多骗人的行为不断发生，我们只有学会信的知识，才能不上当受骗；另一方面，我们要诚信做人，让别人相信自己

一天放学时一个同学向我借一元钱。我知道他常借钱不还，所以很不乐意借给他。但怕他没钱回不了家，我还是借给他了。过了几天，他丝毫没有还钱的意思，我就主动提醒他还钱。他一边说“好的好的”，一边让我把手伸出来。他猛地在我手上打了一巴掌转身跑了。唉，他得到了一元钱，丢掉的却是最珍贵的东西——诚信。

就个人来说，诚信是一生中最珍贵的东西之一，如同生命。就一个企业来说，诚信是财富的源泉。世界上许多大型企业之所以成为大型知名企业，你不难看出他们都有一个共同特点，那就是非常地讲求诚信。风靡一时的“锅王胡师傅”为什么“炒” 糊了自己，就是因为他背弃了这两个最重要的字。以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。只有全体民众都讲求诚信，民族才能立足于世界之林，国家才能和谐富强。

诚信，是取信于人的根本前提。在生活中，我们要学会相信自己，努力规范自己的言行，从而让别人相信自己，形成良好的氛围，有正确的人生观和价值观，在人生的路上写下新的篇章。

信的价值

一个人，要想立足于社会，必须做到诚信，要想感动他人，我们就必须付出真诚。人，如果没有诚信，那将是十分可怕的，诚信是做人的根本准则。“狼来了的故事”也很好地告诫我们;做人必须诚实，不诚实的人，不但害了自己，误了他人，而且对社会的危害也是极大的，在生活中，我们要学会辨别事物的真伪，随着社会的飞速发展，许多骗人的行为不断发生，我们只有学会信的知识，才能不上当受骗；另一方面，我们要诚信做人，让别人相信自己

一天放学时一个同学向我借一元钱。我知道他常借钱不还，所以很不乐意借给他。但怕他没钱回不了家，我还是借给他了。过了几天，他丝毫没有还钱的意思，我就主动提醒他还钱。他一边说“好的好的”，一边让我把手伸出来。他猛地在我手上打了一巴掌转身跑了。唉，他得到了一元钱，丢掉的却是最珍贵的东西——诚信。

就个人来说，诚信是一生中最珍贵的东西之一，如同生命。就一个企业来说，诚信是财富的源泉。世界上许多大型企业之所以成为大型知名企业，你不难看出他们都有一个共同特点，那就是非常地讲求诚信。风靡一时的“锅王胡师傅”为什么“炒” 糊了自己，就是因为他背弃了这两个最重要的字。以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。只有全体民众都讲求诚信，民族才能立足于世界之林，国家才能和谐富强。

诚信，是取信于人的根本前提。在生活中，我们要学会相信自己，努力规范自己的言行，从而让别人相信自己，形成良好的氛围，有正确的人生观和价值观，在人生的路上写下新的篇章。

忠于祖国

我国历史悠久，文化灿烂，我们作为中国公民，就要有忠于祖国的道德品质，关心国家大事，不忘记祖国对我们的培育。有“天下兴亡，匹夫有责”责任感，任何时候，我们都必须维护国家的利益，忠于祖国的领导，我们个人的行为，如果有利于国家，就要奉献生命，报效祖国，为过争光。

赡养父母

赡养父母，是我们每个有能力的子女应尽的责任，也是中华民族的传统美德，继承和发扬赡养父母的光荣使命，我们每个人都义不容辞。父母生我们、养我们，赐予我们生命，他们为我们操劳、奔波，吃尽了苦头，作为儿女的我们，都应将这些铭记于心。我们长大了，父母就老了，理应得到我们的尊重和理解。因此，我们应该赡养父母，让他们在物质上和精神上都得到满足，尽享天伦之乐。

人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。是父母的养育之恩，我们终生都应该报答。 

孝敬父母是中华民族的传统美德。

人人都知道我们的父母给了我们无私的爱，却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。在这个世界，父母是最疼爱我的人，是父母赋予我血肉之躯，养育我长大，又教会我们认识自己，认识世界，做一个有用的人。

孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活，感情方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。就说现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子以为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。不是有首歌中唱道：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆”。所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。

总之，我们要像小时候父母对我们那样，将他们的关爱加倍地偿还给他们，尽到子女应尽的义务，做到“滴水之恩，将涌泉相报”怀着一颗感恩的心，去回报父母对我们的爱，让世界变成美好的人间。

马克思说过“人是人的本质”。那么我们可以说一个国家的国民就是一个国家的本质，这其中又体现在国民修身养性的程度上，教育如治国，中华民族精神存在于中华文化之中，存在于中华民族的生命实践之中，是对中华民族具有塑造作用、导向作用、激励作用、凝聚作用、教化作用、协调作用的精神价值体系。中华传统文化强调修身，养性，格物，致知，齐家，治国，平天下。其实这不仅从大道理上来说是如此，从我们的实际生活出发也是如此。中华十大义理作为我们强国致富是必不可少的。