[经典学习]十一：和： 主题题解 [复制链接]

“礼之用，和为贵”，这是中国人的人生信条。从古至今，我国都传承着这一高尚的品德。作为礼仪之邦，以和为贵的我国，“礼节”是一种原则性，“和平”是一种必要性。

在2008年我国举办的奥运会中，其中开幕式就有活字印刷的三种不同样式的“和”字，它不仅表现了中国汉字的演化过程，而且表达了孔子的人文理念——“和为贵”。和平与发展是当今的时代主题，与此同时，一些不稳定，不可预测的因素也在增加。在国际力量对比严重失衡的情况下，霸权主义和强权政治造成了世界的动荡不安；南北问题日益突出，发达国家利用不公正、不合理的国际经济旧秩序和在经济全球化趋势中的主导地位损害发展中国家利益，导致贫富悬殊愈来愈大；再加上某些国家大幅增加军费，积极扩军备战，强化军事同盟，动辄进行军事干涉，对一些发展中国家的军事威胁增大；还有民族宗教冲突、领土争端及其他原因引发的局部战争和武装冲突不断的这些问题，都需要以“和”为贵来解决。

因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基。因为历史的和鸣，才有今日的美好。关于日本发动对中国的侵华战争，我国不正是用“和”来解决的吗？正因如此，中国才与日本继续密切交往，互惠互利。

然而作为大学生的我们，在现实生活中遇事更加应该以和为贵，不要冲动，做事要三思而后行，坚持道义的原则，这样才有助于我们自己的成长，才有助于我们构建社会主义和谐社会，担负起历史的新使命！

“和”是儒家文化特别强调的精神，“礼之用，和为贵。”“天时不如地利，地利不如人和”体现了和的重要性。

倡导“和”的精神，可以养成中华名族爱好和平、团结友爱、维护统一的名族品格。

“和”有协调、和谐、适中、合作等含义，包括和谐共处、维护统一、爱好和平等。

协调、和谐就是仇必和解，当相互之间产生对立、仇恨的时候要相互谅解、相互协调，和谐相处。

适中就是人和事物都是在一定的度之内存在，所以我们要保持某种事物的存在，就必须使它存在上限度和下限度之间，这叫“中”。

当今中国讲求和谐社会之道，我们可以借鉴孔子“和”的思想，和谐社会是建立中国共产主义的基础。

和 题解：“和”有协调、和谐、适中、合作等含义。孔子的弟子有子说：“礼之用，和为贵。”“和”的精神是儒家文化特别强调的精神，包括团结统一、爱好和平、兼容并包的精神，也有人类同大自然和谐共处的天人合一精神。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”“和”具体的内涵及实现途径是厚德载物、良性竞争、仇必和解、中庸之道、和而不同、抑强扶弱、和实生物、阴阳和谐、均衡互制、各安其位等。孔子主张“君子和而不同”，坚持在建立和谐关系时必须坚持道义原则。在实践中要注意避免出现投机、世故、圆滑、不敢坚持原则等问题。倡导“和”的精神，可以养成中华民族爱好和平、团结友爱、维护统一的民族品格。 （节选自：陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版） “和” 他是一种文化也是一种精神。我们要讲求以和为贵。倡导和的精神。   随着社会的进步和国际竞争力的提高，和显得更为尊贵。我们要以和相处，以和来解决一系列问题。在于他人交往的过程中，我们要以和为贵，遇到不顺心的事，我们要以和解决，要学会宽容和大度，这样就可以做到大事化小，小事化了，仇必和解。和解使我们当今社会提倡的一种文明。在实际生活和学习中，我们要养成爱好和平，以和为贵，团结友爱，维护统一，和和善善的名族品格。

工作、学习、生活、文章，条例，它们内在必须是和谐的，和其它事物的关系必须是和谐的。如果不和谐就不可能存在，一点的变化，必然引起其它的变化，和谐是我们需要的也是现实需要的。

和，和平，人与人之间需要和平相处，国与国之间需要和平共处；和谐，人与动物之间需要和谐生存，人与自然之间需要和谐发展。

家庭成员之间的关系需要融洽，和和美美；社会群体之间的关系需要团结，和和睦睦；……

常言道：和气生财。一个人的“和气”真的能创造出财富吗？并非如此，和谐是一种兼容并包、和谐相处、维护统一、爱好和平、和实生物等。君子讲求和谐，但不必和别人完全相同；小人讲求同别人完全相同，但不追求和谐。社会和谐是我们每个人都所期待的，和谐社会一言蔽之就是社会中的人都讲社会道德的社会。社会道德是指存在于某个社会的人们，为了“我们”社会的利益而约定俗成的“我们”应该做什么和不应该做什么的行为规范。显然，当社会中的人们都知道该做什么和不该做什么的时候，那么这个社会一定是没有社会矛盾的，和谐的社会。

严格要求自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。一个人要做到和谐不是件容易的事，但也是件很容易的事，就要看自己用怎样的心态去对待，所谓礼之用，和为贵。

和的前提是互相理解，互相原谅，在生活中，只要我们互相礼让我相信这个世界会很美好的，但是就是因为不能回想原谅，忍让世界上才会有那么多的不和谐。

在经济发展速度非常快的时候，很可能整个饼做得非常大，但是这个饼的大部分被非常少的人拿走了，而大部分的代价被大多数人承担了。这个社会虽然发展了，但未必是一个和谐的社会。

“贵和尚中”是极具中华民族个性特色的、其他民族极难复制的核心价值观；以“贵和尚中”为核心价值观的核心价值体系是中华民族极具持续竞争潜质的内在精神和生命之魂；社会主义核心价值体系是对中国传统价值体系的传承和创新；增强我国文化核心竞争力需要唤起全民的文化自觉。

我觉得我们现任主席胡锦涛就是一个可以用和来形容的人。我个人虽不经常看新闻但是每次打开接触到的主席都是性情温和，带着一种与民同乐的神采，或者和衷共济的态度。都说生活在皇城脚下的人，都很世故，眼皮子一抬，就可以把一个人的高低贵贱，脾性嗜好尽收眼底，然后该亲近的亲近该疏远的疏远。然而从我们的主席身上却看不出这样的小市民情怀，也许是位高权重，不需要。但是即使是位高权重如温家宝也时常流露出自己内心的感情时而哭时而乐，性情中行。唯独您，总是有一股和气环绕，正是这股和气成就乐当下的中华民族。我希望中国人都当如此。

   怎么做到“和为贵”这一点？ 那就需要有宽容之心，兼容必包的精神。做到“我不赞成你的观点，但我尊重你说话的能力”。宽容使人开心。像弥勒佛一样“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”

“和”有协调、和谐、适中、合作、等含义，所以我们大家就因做到和谐共处、以和为贵这样我们大家就可以养成爱好和平、团结友爱、维护统一的民族品格。

日本卡通的主角，常常为了对抗坏人，很辛苦地变形、变身、修炼、打死了再努力复活，只为了和坏人永无止境地战斗下去。
    那些坏人当然也很辛苦，很费时地研究毁灭世界的科技、所建立的秘密基地光看装潢就知道贵得吓死人，这么有钱有这么勤劳的人却还要常常挨打、常常生气。
    这些坏人图的是什么？通常是“统治地球”，不然就是“统治宇宙”。
    他们这份心愿是怎么来的，通常卡通里没什么线索。而这些坏蛋的人格或见识，也很难让人相信他们是会“发愿”要统治地球的人物。
    编卡通故事的人，可能一开始就发现：邪恶，并不是一件无聊的事。如果抱持很高的兴趣去描绘邪恶，邪恶很可能会变得太有趣、太吸引人、太灿烂、甚至太有深度。
    所以，不要探讨它，只要敷衍地交代一下坏蛋想干嘛、点到为止，才安全。
    我们大都对邪恶抱着很天真的态度长大，直到有一天，我们触摸到真正的邪恶时，我们会好好地大吃一惊。

和为贵，谐为美！

亲善产生幸福，文明带来和谐。 ――雨果

幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。

――鲁迅

君子和而不同，小人同而不和

君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐

友谊是一种和谐的平等。－－毕达哥拉斯

和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：

"美在和谐。"可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。

和，即是指和平，和谐，从古至今和就是一个中性又有些偏于褒义的词，它代表了人们对于和平的向往，不仅仅是人与人之间的和平，也代表了人与动物，人与自然之间的和谐相处。