[经典学习]二、社会和谐 [复制链接]

        子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”意思是君子从政施以美德，就像北辰星一样被周围的星星所环绕。君主是这样，一个人，一个国家也应该是这样。一个人，只有以诚待人，尊重每一个人，才能得到别人的尊重和信任，进而获得归属感。一个国家，只有同周围国家搞好关系，和平共处，才能给自己创造一个适合发展的国际环境。目前，我国正在建设社会主义和谐社会，作为公民，我们应该贡献出自己的一份力量。

社会主义和谐社会，绝不仅仅意味着社会基本秩序的安定和平，同时也内涵着社会整体在精神、理想、道德、风气等精神心理层面的和谐安宁。精神层面的和谐在某种意义上甚至可以成为影响社会秩序和谐的更为复杂、更为长远的因素。在社会和谐的语境中，“精神和谐”这个范畴应得到重视。探析“精神和谐”范畴的涵义对构建社会主义和谐社会的理论和实践是必要的。所谓精神和谐包含着个体精神和谐、群体精神和谐、社会精神和谐三个层次。个体精神和谐是实现人的自由而全面发展的精神基础；群体  精神和谐表现在群体价值观认同一致、群体目标  明确、群体凝聚力坚强；总体而言，社会精神和谐是指社会中个体、群体与社会整体在社会价值观念上的多元互补、多样统一，是  社会主体在核心价值观的主导和引领下，积极协调多元价值观的矛盾和冲突而使整体精神生活趋于平衡、稳定、祥和的良性社会精神生活状态。

我认为和谐社会的核心不是理想，而是民众基本权利的享有与保护，而这种享有与保护得由政府来提供相应的法律制度，有一套有效的利益协调机制。这些都是中国经济得以持续发展的核心。没有市场经济，中国经济不能繁荣，没有和谐社会就不能长治久安。中国能否走向和谐社会，需要一点一点地来做。

和谐社会显然不仅仅是经济的高速发展,和谐社会也并不仅仅是一个稳定的社会。建立一个和谐社会，简单地说就是要让这个社会里的人气都比较顺，没有太多的怨气，心态平和，彼此交往谦让有礼、互敬互助。

简单地从字面上说，和谐是指“配合得适当和匀称”，社会是指“由一定的经济基础和上层建筑构成的整体，也叫社会形态”。因此，所谓和谐社会，就是指构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。按照这样的标准来衡量，所谓社会主义和谐社会，应当是各方面利益关系得到有效的协调、社会管理体制不断创新和健全、稳定有序的社会。具体说，就是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
社会主义和谐社会的特点，第一，通过调动一切积极因素来增强全社会的创造活力；第二，通过协调各方面的利益关系来维护社会公平；第三，通过营造良好的社会氛围来形成良好的人际环境；第四，通过加强民主法治建设来维护社会稳定；第五，通过处理好人与自然的关系来保证可持续的发展。
构建社会主义和谐社会的提出不是偶然的。在经济持续高速增长、人均GDP已经达到1000美元的同时，中国社会内部各种利益关系的多元化、人际关系的复杂化以及人与自然关系的紧张化也日趋明显，由此而产生的矛盾和冲突也越来越多，社会风险也越来越大。换言之，中国社会的各种不和谐现象越来越突出。所有这些不仅影响着小康社会的建设，更有悖于中国共产党的宗旨和社会主义的性质。不难看出，建设社会主义和谐社会，实际上是中国社会发展的客观要求。同时，这也说明我们对社会主义认识的深化，即社会主义不仅是民主的和富裕的社会，而且还是各方面协调发展的社会

和谐相处可以让我们站的更高，看的更远，更懂得发现和把握世间万物的规律。这样制定其计划来当然更全面，更实际，也更有可操作性了。

古人说家国才到天下，所以和之体现尤其是在家是最明显不过。家和万事兴最能体现人们对和的理解，家庭和睦兄弟互助，孝敬长辈爱护小孩，团结理解，永远不分开才是家和。一屋不扫何以扫天下，家都不和如何谈天下和。

我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动。
公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。
诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。
充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定。
安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结。
人与自然和谐相处，就是生产发展、生活富裕、生态良好。
社会主义和谐社会的上述六个方面是相互联系、相互作用的。这六个方面既包括社会关系的和谐，也包括人与自然关系的和谐，体现了民主与法治的统一、公平与效率的统一、活力与秩序的统一、科学与人文的统一、人与自然的统一。这六个方面，内容十分丰富，既是社会主义和谐社会的科学内涵和总体特征，也是我们构建社会主义和谐社会的总体要求。

《礼记》中“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这是畅想的理想社会，一派和谐。包括社会底层和弱势群体鳏寡孤独疾废者，“皆有所养”，各安其位。人们能各司其职，各食其力，不分差别的都有机会实现自己的人生价值 。“君子矜持而不争，群而不党。”无争，不拉帮结伙，结党营私。和需要忠的参与，忠于大众利益，忠于道义，带有自律性和克己，带有社会责任和使命感。把社会看成一个关乎自己的整体，不分你我，如此才会对自己行为有所规范，才会树立为国为民即是为我的意识，主动担当起维持和谐关系的义务。
所谓“天时地利人和”，人和，才能使权力结构上的根枝桠各尽所长，才能营造稳妥的政治环境。国家“安内”，才能有机会发展壮大，才能“攘外”。

        要想社会和谐，我认为要把握中庸的思想。凡事要做到不偏不倚，以中为本。不能做的太过，当然也不可不符合要求和标准。社会中一些不和谐的现象，比如，马路上的所有汽车都在等待着红灯变绿灯，而有的车辆却我行我素，对法律熟视无睹，这种现象就是做法过度。我想社会和谐的最好的例子就是孔子所说的：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”整个社会之中按照道德的要求施行政治要求，不偏不倚，顺应规则，形成了一种和谐的状态。在《礼记》中也有对于和谐社会的描述，即一种大同社会，虽然这种社会现今已经不适用了，可是其中的一些讲求平等、讲求仁爱、讲求法度的设想确实都是和谐社会必不可少的条件。另外社会和谐也不可片面的理解为完美社会，和谐社会中一样会有不和谐的因素，但是和谐与不和谐的因素在整个社会中应该是平衡的。

社会和谐，是一个很简单却又很复杂的话题，它的范围很大，大到无从下手。在党的第十六届六中全会中提出构建社会主义和谐社会。身为社会的一份子，暂时无法从大处为国家做贡献，那就从小处，从自己做起，从心做起。构建社会，包括人与人的和谐，人与社会的和谐，人与自然，自然与社会的和谐，这就需要社会各个阶层的努力，执政者做好自身工作，为人民谋求福利，在其位谋其政，任其职尽其责；百姓做好本职工作，为社会发展尽现微薄之力；作为社会的主体，要正确处理好与周围生存环境之间的关系，不过度使用，有节制的开发利用，促进社会的可持续发展。当然最重要的是要落实到实处，不要空谈，真真切切的让社会主体体会并实践到社会和谐。

儒道两家是中国人灵魂的两面，是民族灵魂中交替的情调。中国文化形成儒道互補格局。
在我看来，既形成一种文化，便不可用对错来衡量，也没有绝对的好与不好。孔子提出的有等级差别的爱、对于等级制度的维护等都是出于那个时代的需要，不必拿当今的眼光去评判是非。而他留给我们更多的是儒家思想中的人文主义思想，比如“民为贵，君为轻”思想。同时他的“仁”之思想具有和谐意识，对现代我们所提倡的人本理念也具有借鉴意义，我想这便是国学传承的意义所在了，千年前祖先的智慧也会指导我们现在的生活与建设。

         一个美好和谐的社会，是人类梦寐的追求。从刀耕火种的蛮荒时代，到数码航天的信息文明，几千年来，人类为之不懈努力、孜孜以求，生生不息。和谐，如春风拂面，使人倍感亲切；和谐，如久旱甘霖，使人心田滋润。
     建设一个美好的和谐社会，是你我义不容辞的责任。也许，你不禁要问：建设和谐社会，难道是我们一、两个人就能建造的吗？不，必须大家齐心协力，团结互助才能做到，但是，我要倡议，建设一个美好和谐的社会，请从你我自己做起。

我觉得社会和谐就是简单的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，群体内的和谐必然是建立在我承认你的作用，你承认我的地位之上，只有大家相互之间不嫉妒，不猜疑，个人不出风头，不高傲，这个群体就是一个和谐的群体。

一个十三亿人的大家庭要做到和谐是每个人付出的结果，学会忍让，宽容，理解。有良好的人际关系，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。需要每个人的努力，就算不能照顾全部人的想法也要满足大部分人。