[经典学习]二、社会和谐 [复制链接]

和谐社会显然不仅仅是经济的高速发展。在经济发展速度非常快的时候，很可能整个饼做得非常大，但是这个饼的大部分被非常少的人拿走了，而大部分的代价被大多数人承担了。这个社会虽然发展了，但未必是一个和谐的社会。和谐社会也并不仅仅是一个稳定的社会。政治高压或其它因素的存在，可以使一个社会保持很稳定，但是这个社会未必很和谐，人们的气不是很顺。所以，建立一个和谐社会，简单地说就是要让这个社会里的人气都比较顺，没有太多的怨气，心态平和，彼此交往谦让有礼、互敬互助。和谐社会的建立有赖于三个重要基础：社会基础、政治基础、思想基础

“社会和谐”，当今社会响亮的口号，梦想的境界，在中国的传统文化中便有了前身和体现。社会和谐是每个时代和每个国家都极力追求的，要达到社会和谐，就要遵循“仁义礼智信忠孝廉毅和”这中华十大义理，个人和国家都要努力，才能有效的达到社会和谐，进而造福人民和国家。

孔子弟子有若说：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。”孔子亦说：“君子和而不同，小人同而不和。”纵观历史长河，“以和为贵”的思想随着中华文明，流淌了几千年。
    就国家而言，“以和为贵”的思想在历史上曾经起到促进民族团结，加强民族凝聚力，促进民族融合，加强民族文化融合的积极作用。“以和为贵”的思想避免了战争的发生，统治者们用非武力的办法解决了很多国家间的矛盾，比如用和亲的方式，王昭君出塞便是一个典型的例子，王昭君用她的一生换得了汉匈之间的友好，给边境人民带去了安定。

在历史上，得民心者得天下，失民心者失天下，已成为一个客观规律。汉族本就是由许多民族融合而成的；在近代，汉族又和五十几个少数民族融合而成成中华民族，中华民族内部密切团结而成为一个统一的整体。中华民族是一个多元的统一体，决定了中国文化也是多元的统一体。多元的统一，正是中国古代哲学所谓“和”的体现。不同文化之间的平等交流，具有很强的包容性，正是这种博大的“和”的精神，让中华民族的文化底蕴越来越深厚。

中国人以和为贵，和是我国传统文化经典。无论是古代还是今天，人们都往安居乐业的和平生活。中国古代最伟大的思想家孔子的文章《礼运大同篇》就提倡：大道之行也，天下为公，倡导大同社会。今天的中国同样倡导和平世界，在世界各国中始终以和平大国的形象发挥着作用。只有在和平的氛围中，人民才会发展，社会才能进步。可见世界要进步，就要发挥国与国之间的和平共处，国家要发展经济，要提供一个和平的的社会环境，可见“和”是多么重要，我们要发挥中国传统美德，共创和平世界，和平环境。

人是自然的一员，和谐的人伦光辉在我们身上体现。田间耕作的农民、车间忙碌的工人、医院救死扶伤的白衣天使、课堂上讲授知识的人类工程师……不同的岗位，不同的价值，但正是这些不同的价值凝聚成一种力量——整个社会得以和谐运转。

有一首歌这样唱道,"只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间"。我们身边的楷模,大学生洪战辉,这样一个家贫如洗的莘莘学子,收养了一个素不相识的小姑娘,帮助她完成学业,用自己的行动诠释了人生价值。这种精神难道不是建设和谐社会所需要大力提倡的吗？如果我们的社会有千千万万个洪战辉,大家一起互相帮助,每一个人拥有一颗善良的心，去感染更多的人,让每一个人都能常怀感恩的心善待自己,关爱他人,和谐社会何愁不能实现!

   人与人之间需要和谐，同样，人与自然间也需要和谐相处。要保护动物，特别是一些濒临灭绝的珍惜动物，正如电视上所讲的那样，“没有买卖，就没有杀害”，让我们从自身做起，拒绝食用。鱼翅的营养价值再高，难道仅仅因为一点点的鱼翅就置鲨鱼于死地吗？捕捞人员往往抓到鲨鱼后只是割下鲨鱼身上的几块鱼翅就把它扔会海里，而这样的鲨鱼是必死无疑的。人类啊，你为何会这样残忍，为了自己的贪吃而去杀害它们！

   和谐是宽容，和谐是理解，和谐在人类文明中处处闪耀着光芒。

和谐立本

在快速发展的21世纪，构建和谐社会成了我们现在的发展目标。在我看来，和谐是美好事物的象征，是人类团结，共处的表现。真正的和谐是让每一个人都快乐，幸福。其实在早在《礼记.大道之行也》中就已经体现了，“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。故不独亲其亲，不独子其子，是老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货物其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”虽然我们做到大同社会很难，但是我们每个人仍要努力奋斗，构建我们美好的家园！

构建和谐社会很简单，只要我们人与人之间以真诚待人，互相体谅，凡是能够为他人着想。我相信在不久的将来我们的社会会一片祥和。

构建和谐，人人有责。          

“和”是儒家文化特别强调的精神，孔子的弟子说“礼之用和为贵”，孟子说“天时不如地利，地利不如人和”，还有妇孺皆知的“家和万事兴”，由此可以知道古人有多么重视和谐。发展到现代，我们依然是十分重视社会和谐，改革开放之后，更是一直倡导建设社会主义和谐社会。早在先前，在《礼记-礼运》中就为我们创造出了大同社会：老有所终，壮有所用，幼有所长。如果我们能做到这一点的话，和谐社会就在我们眼前。

孔子弟子有若说：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。”孔子亦说：“君子和而不同，小人同而不和。”纵观历史长河，“以和为贵”的思想随着中华文明，流淌了几千年。

中国人以和为贵，和是我国传统文化经典。无论是古代还是今天，人们都往安居乐业的和平生活。中国古代最伟大的思想家孔子的文章《礼运大同篇》就提倡：大道之行也，天下为公，倡导大同社会。今天的中国同样倡导和平世界，在世界各国中始终以和平大国的形象发挥着作用。只有在和平的氛围中，人民才会发展，社会才能进步。可见世界要进步，就要发挥国与国之间的和平共处，国家要发展经济，要提供一个和平的的社会环境，可见“和”是多么重要，我们要发挥中国传统美德，共创和平世界，和平环境。

人是自然的一员，和谐的人伦光辉在我们身上体现。田间耕作的农民、车间忙碌的工人、医院救死扶伤的白衣天使、课堂上讲授知识的人类工程师……不同的岗位，不同的价值，但正是这些不同的价值凝聚成一种力量——整个社会得以和谐运转。

人与人之间需要和谐，同样，人与自然间也需要和谐相处。人人都要做到保护动物，特别是一些濒临灭绝的珍惜动物，正如电视上所讲的那样，“没有买卖，就没有杀害”，让我们从自身做起，拒绝食用。鱼翅的营养价值再高，难道仅仅因为一点点的鱼翅就置鲨鱼于死地吗？捕捞人员往往抓到鲨鱼后只是割下鲨鱼身上的几块鱼翅就把它扔会海里，而这样的鲨鱼是必死无疑的。人类啊，你为何会这样残忍，为了自己的贪欲而去杀害它们！

   和谐是宽容，和谐是理解，和谐在人类文明中处处闪耀着光芒。

孔子曰：“以和为贵。”许多矛盾的扩大话都是因为不和气引起的，没有了和气，小事会变大，大事会更大，我们如果具有了和气这一重要的精神品质，我们会化解生活中很多不必要的矛盾，会减少许多烦恼和不快，记住，不要因为小事而动怒。学会宽容别人。

      “家和万事兴”，同理，社会和谐，才能振国兴邦。现在，中国处于社会转型期，城乡差距拉大、社会贫富悬殊，教育、医疗、住房、就业等矛盾突出，改革到了攻坚阶段，风险和机遇并存：挺得过去，就能化压力为动力，实现跨越式发展；挺不过去，就会社会动荡、人心思变。所以，必须紧紧抓住社会和谐，强调稳定压倒一切，以便集中力量在本世纪中期基本实现现代化。中国伤不起啊。

“和”它包括和谐原理、社会和谐、天人合一、心灵和谐。“和谐社会”就是说社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。它的基本特征是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。

和谐社会是人类自古以来追的理想社会，不同的国家和名族都有对这样一个理想社会作出各种各样的描述。然而和谐社会显然不仅仅是经济的高速发展，它包括了政治、经济、法制、文化和社会的各个方面的发展。当今的中国，随着媒体行业的发展，信息四通八达，不断有不和谐的声音被媒体爆出，“新疆的不安定”、“食品质量安全的问题”、“政府机关的信任危机”等。这些不和谐的声音都会影响我们和谐社会的构建，我们需要通过各个反面的统一协调发展来消除这些问题。

构建和谐社会不仅是执政党坚持的执政目标，同样也是每个公民的应尽职责。作为公民中一员的我们，应该从身边小事做起，树立起良好的模范作用，为构建和谐社会贡献自己的微薄之力。

实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处；充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。以上这些基本特征是相互联系、相互作用的。构建社会主义和谐社会，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持社会主义的基本制度，坚持走中国特色社会主义道路；树立和落实科学发展观，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设全面发展；以人为本，在经济发展的基础上不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，促进人的全面发展；尊重人民群众的创造精神，通过深化改革、创新体制，调动一切积极因素，激发全社会的创造活力；注重社会公平，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，妥善协调各方面的利益关系；正确处理改革发展稳定的关系，使它们相互协调相互促进，确保社会政治稳定。社会主义和谐社会，不是无差别的社会。构建社会主义和谐社会既是目标又是过程，需要经过长期奋斗、不懈努力才能逐步实现。

在儒家思想中，和谐是其核心价值理念，“和”是打开儒家思想大门的一把“钥匙”。儒家和谐思想主要体现在五大方面：人的身心和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐、国与国的和谐。儒家非常重视自身的道德修养，认为是“修身”、齐家”、“治国”、“平天下”的前提和基础，因而，和谐思想是由内而外进行：只有身心和谐了，才能实现人与人、人与社会、人与自然、国与国的和谐。

“和谐”是儒家文化的特征，也是儒家文化的精髓。儒家和谐思想以：修身养心，实现人的身心和谐；中庸之道，实现人人和谐、社会和谐；天人合一，实现人与自然的和谐。追求一种人之自我身心、个人与他人、个人与社会、人与自然的普遍和谐，是贯穿于我国当今建设中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务和全面建设小康社会的重大现实课题。儒家和谐思想与社会主义和谐社会构建之间的基本价值取向上存在一致性。儒家和谐思想对于和谐社会的构建与科学发展观的贯彻仍然具有重要的价值。

社会的和谐发展是人们的美好追求与向往，也是人类追求数千年的一种理想境界。在当代，我国经过30多年的改革开放和发展，我国经济、政治、文化、社会、以及生态文明建设焕然一新，我国正处在新的起点上向前迈进。我们虽然取得了巨大的进步，但也面临着发展中提出的新问题。随着市场经济的发展，国内与国际都出现了很多不和谐因素，主要表现在身心失和、人际关系的冷漠、个人与社会的对立、人对自然的破坏、国际关系的紧张。如何实现人的身心、人际、人与社会、人与自然、国与国的和谐？先秦儒家和谐思想为我们提供了重要的思想资源。

天人合一的思想在中国文化中地位显要，儒家也敬天敬神，主张人与自然的和谐统一。而道教的天人合一思想更深入、更具体、更透彻，它把人看作自然界的一部分，而不是自然的对立一面。在生活上主张顺应自然，过自然真实的生活，并且对生命现象和自然现象都有相应的观察和研究，这足以说明道教对自然的重视和敬畏。我们构建和谐社会要求要做到人与之自然和谐发展，加强生态环境建设和治理工作，这就需要天人合一思想的指导，我们在经济建设的同时要做到尊重环境，尊重自然，而不是把自己看作自然的主人，可以肆意妄为。一旦我们惹怒了自然那么结果将是不堪设想的，尤其是近些年来，各种各样的自然灾害肆虐地球，所以，是人类找准自己的位置，找到与自然和谐相处的方法的时候了，否则人类将无法承受得了自然的暴怒。