[经典学习]二、社会和谐 [复制链接]

土地平旷，屋舍俨然，有良田美食桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。如此和谐美好的大同社会恐怕只有陶渊明的《桃花源记》中可以看到了。从建党之初，我国一直致力于构建社会主义和谐社会，并不遗余力为此奋斗。然而和谐社会还需要千千万万个人共同努力。无论是人与人 ，人与自然之间，还是国与国之间，保持长久得和谐稳定是必要的。停止对自然地无限索取，对资源的浪费，使人和自然更和谐，努力将社会成员培养成四有新人，相互宽容，团结一心，为和谐社会贡献自己的一份力。

        欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。先修身养得，再在位谋政，方能做好官，思民利，带福祉。执政者必须先做好自身的道德修养，才能为民众做好榜样，才能使民众信服。先是社会上层的管理层做到大德大道，从而使社会风气由上至下新起来，最后到“货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。“的境界。

在中国思想史上，从孔子的“和为贵”、墨子的“兼相爱”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，反映了中国先人对和谐社会的向往。和谐社会，人人共享；促进和谐，人人有责。和谐美好的社会，需要脚踏实地的艰苦奋斗，需要全体人民的共同参与。我们既是和谐社会社会这首优美乐章的享受者，更是演奏者。只要既着眼长远，又立足现在，人人有责任、人人有行动、人人有贡献，构建社会主义和谐社会的宏伟目标，就能早日变为美好的现实！

社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。而只有社会和谐才可以为人民创造一个更加美好的生活，一个更加安全的社会，构建和谐社会也有助于世界和平，使人民生活的更加舒心更加幸福。构建和谐社会，关系到广大的人民的根本利益，是全国人民的共同心声。

义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。社会的和谐需要我们坚持正义的原则，我们的社会只有和谐了，人们才能感受生活的乐趣，才会更加团结，才会更有前进的动力，为了祖国的繁荣发展更加努力。

社会和谐，所言不过“关系”二字。人与人，人与自然的关系达到“和”的状态。儒家推崇的的礼乐通达，民众知耻且格，亦或者是“大同社会”。
社会关系的维护，匹夫有责，但是承担重任的还是执政者，权利与义务是相互伴随着的。问题便转移到司政。
问：何以司政？
答：半部《论语》治天下。
论语中的确有许多孔子对于何以为政的建议。且主要思路是先找一个带头的，以身作则，身体力行，源清则流洁。自上而下运用一种自然的“势”的作用，以良好的德行操守将辐射范围内的人同化，提高整体的道德修养，达到一种和谐的社会关系。
这种思想在论语中与为政相关的篇章皆有涉及。例如：“先有司，赦小过，举贤才。”抑或是“先之劳之”……法制辅以德之教化，是否更有利于现代的社会环境呢？才疏学浅，不敢从正面论述。只是每每想到刘志军、谷俊山之流的的所作所为，对我国的政坛风气深感忧心。
不是任何人都可以司政的。真心为国为民是很难的，子曰：“为君难，为臣不易。”而现在确实另一番状态——予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。曾经那种低姿态的为民服务甚是少见了啊！汉、晋有举孝廉，隋唐以来亦有科举……通过举荐、选拔的人都是德才兼备之士。士人是一个特殊的阶层，“无恒产而有恒心，惟士为能”。而士人这个阶层的概念却原来越模糊，曾经“行己有耻，使于四方，不辱君命“的天下情怀，到普通的知识分子与为官从政的士与士大夫之别。欲速不达啊！感于屈原，范仲淹等之气节，而今天下之大，问士人何在？
曾经的士人,是追求大道的坚定信念使他们孜孜不倦，安于仁，乐于道。而这正是当下教育所缺失的，所学更重生存技能之末学。忽视了修身达仁的培养。生命是一场修行，由内而外，德行操守是一个人的核心，若心术不正，德行不检，那么所学可能是在助长播种罪恶啊！
儒家讲求的是内圣外王之道，辅政化民。诚意、正心、格物、致知以修身达至内圣。以自身之立德，修身，达仁的经历、体悟，引导教化众人。
就像是自网络中的一个节点出发，辐射出正能量，影响更多的节点，渐渐地扩散，将此道推而广之。
当下，缺少的便是一个活着的圣人。在国学式微的时代更是难上加难啊！德风不行，恶草杂生。
穷则独善其身，达则兼济天下。何为穷？ 人生没有出路为穷。此时正是儒学之穷时。想到李宗吾先生的厚黑学，也许这个时代真的是前两个时代的结合，需要的是内心的道德修行，外在厚黑纵横呢？
年纪尚浅，阅历不足，惟愿多多磨难，学习，感悟先人广博之学问。静静修行，以待时机。

和谐是社会进步的基础和动力，社会由人构成，人若不和则会社会动荡。

和”的思想是中华民族普遍具有的价值观念和理想追求。我国古代在人与自然的关系上强调“天人和谐”、“天人合一”，在人与社会的关系上崇尚“合群集众”；在人与人的关系上要求“和睦相处”；在各种文明的关系上主张“善解能容，和而不同”。  我国历史上春秋战国时期，诸子百家就运用了“和”的概念，来阐发他们的哲学思想和文化理念。孔子思想对当今中国社会主义和谐社会的构建与发展有着重要的指导作用和推动作用，从孔子思想中甚至可以找到构建和谐社会的依据。  孔子思想中的人际和谐是以仁和孝来集中表现的。通过个体的自我首先修养、逃避祸患的个性特质及发挥个人潜能的机会和可能，达到个体与个体的谐合。以孔子为代表的儒家学派，主张社会稳定，天下太平，强调社会和谐重要性的思想是随处可见的。孔子把社会和谐看作是治国的良方，国泰的象征，民安的体现。以孔子思想为依托，结合社会生活现实，真正将道德规范转化为人民的人生信念，在实践中逐步实现人际和谐、社会和谐、人与自然的和谐，对构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会是非常必要且大有裨益的。如此才能使得“近者说，远者来。”

回复 1楼陈杰思的帖子

天时不如地利，地利不如人和。天时有利不如地理有利，地理有利不如人与人和谐。万事以和为贵，社会和国家都是由人组成的，人与人和谐才能促进社会的进步国家的富强。家庭成员之间互敬互爱邻里之间相互帮助才能家和万事兴。仁与和相辅相成，构建美好的社会。

建设和谐社会、实现社会和谐，是人类社会发展的必然趋势，是社会主义发展的必然归宿，也是包括中国共产党在内的一切马克思主义政党不懈追求的社会理想。构建和谐社会，是与人类社会的发展进程、社会主义事业的前途命运、共产党崇高的奋斗目标紧密联系在一起的，离不开社会各领域的全面协调发展、社会主义本质的逐步实现、共产党执政方式和领导方式的改革完善。因此，社会建设的全面协调发展、社会主义本质的实现、共产党领导能力和执政能力的发展，是构建和谐社会的基本规律，必然贯串于和谐社会建设的整个过程。

“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神。和谐社会作为人类永恒的思想主题和价值追求，是一种信仰，是一种理论，是一种文化，是一种实践。不同的民族，不同的文明，不同的历史阶段，对和谐社会有着不同的诠释。 但是总归来说，唯有做到和，才能够使人们生活在一个更加快乐的社会！

      和谐，指的是事物协调生存与发展的状态。和谐思想作为儒家文化的核心和精华，儒家的和谐社会观十分丰富，孔子提出“和为贵”主张，孟子描绘了“老我老以及人之老，幼我幼以及人之幼”的和谐社会。即使在今天看来，这些观点依然有其重要的借鉴意义。    在内容上，儒家的和谐社会观重视以人为本，倡导人与自然的和谐，设想建立“大同世界”、“小康社会”等和谐的理想社会。具体包括：
“和为贵”———人际和谐。
  “群己和谐”——人与社会和谐。
天人合一”——人与自然的和谐。
国以民为本。儒家和谐思想肯定老百姓的主体地位，主张建立以民为本的和谐社会。 无论是个人的自我修养，人生理想的实现，还是主张建立一个安定有序、公平和谐的理想社会。然后这些正包含在当下的社会主义核心价值观里。

社会的和谐也是重要的一方面。因为它与人们的生活息息相关。和谐是民愿，自古有之。古人追求的“天下大同”是和谐，“夜不闭户，路不拾遗”也是和谐，今天我们憧憬的共产主义更是和谐社会。民本和谐就是要坚持以民为本，营造和谐社会，这是社会发展的趋势，是时代进步的必然，也是民心所向，更是我们党执政之基，立党之本。和谐的本质是包容，上下之间，左右之间，老少之间，党群之间，邻里之间，朋友之间、夫妻之间、同志之间，多一些相互理解、互相体谅、互帮互助，互谦互让、互尊互爱、从而达成共识，少一些斤斤计较、勾心斗角、尔虞我诈、针锋相对，只有这样，才能营造一个温馨安祥、和谐相处的美好社会。让我们学会包容，共建社会主义和谐社会。

家庭是社会的细胞，每个细胞都和谐了，社会也就和谐了，因此家庭和谐是社会和谐的基础。小时候常听老辈人讲“家和万事兴，家衰口不停”(指吵闹)的道理，意思是说家庭和谐是兴旺发达的象征。家国家国，无家何来国？搞好家庭是治理国家的基础。中国人有个优秀的传统，就是十分讲究家庭的和睦，《礼记》中说“家齐然后治天下”。和谐是一个永恒的话题。小到人与人，大到国与国，只有构建和谐才能求得发展。我们不也在积极构建和谐社会吗？胡锦涛指出，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。对于普通百姓来说，治国平天下不是我们的主要责任，主要责任是“齐家”，把家庭搞和谐，那是每一个都责无旁贷的义务。和谐之美，美之和谐，愿和谐充满人间！

和谐社会显然不仅仅是经济的高速发展。在经济发展速度非常快的时候，很可能整个饼做得非常大，但是这个饼的大部分被非常少的人拿走了，而大部分的代价被大多数人承担了。这个社会虽然发展了，但未必是一个和谐的社会。和谐社会也并不仅仅是一个稳定的社会。政治高压或其它因素的存在，可以使一个社会保持很稳定，但是这个社会未必很和谐，人们的气不是很顺。所以，建立一个和谐社会，简单地说就是要让这个社会里的人气都比较顺